人類學視角下泰國社會演進及文化特征分析

李小梅

滇西科技師范學院外國語學院，云南 臨滄677000

據泰國史料記載及社會學家推測，泰國有著800~1000年的史前歷史，從素可泰王朝開始，有了文字記載的歷史，約700多年。泰國社會和文化的演進時間長、過程復雜，共經歷了史前時期，泰國建國到封建社會高度發展時期，受西方文化影響時期，民主改革時期到今天大變革、大發展時期。每一個發展時期社會和文化有不同的特點，但又延續不斷地演進成為泰國今天的文化特征。從社會和文化演進過程分析泰國各時期特點，探究泰國文化特征及其優、劣勢具有一定的現實意義。

一、社會演進過程及特點

（一）史前時期

政治方面：泰國史前社會主要是不同支系的泰族村落或者部落，村長或部落族長就是管理者，村長由村民推選，村民自愿服從村長管理，村長和村民之間是平等的關系，職業都是農民，村長和村民的區別在于村長所掌握的宗教知識多于村民，在經濟地位上也略高于普通村民。人們相互扶持、相互依賴。統治者和被統治者之間是平等宗親關系。

經濟方面：泰國一直是以農業為主要經濟支柱的國家。泰國史前時期的農業主要以種植水稻為主，捕魚、打獵為輔，因受地理位置和氣候環境影響，其先民從小規模的村落開始就一直從事農業活動至今，具有較早的稻作文化歷史。泰國保存下來的許多民俗文化節日都和農業或者水稻種植有關，如：春耕節，火箭節等。

文化信仰方面：據泰國史料記載，史前其先民的信仰主要有：1、靈魂信仰。認為萬物有靈，靈魂對人類的起源和人的生命都起著重要作用，靈魂是人的精神，與人的生、死、禍、福息息相關，認為自然萬物都有靈魂。2、鬼神信仰。認為大自然中的任何現象都和鬼神有關，和人類世界一樣，鬼神也有善惡、地位高低之分，神有天神、山神、地神、樹神、水神、谷神等。3、祖先信仰。為表達對已故親人的懷念，在萬物有靈的影響下，認為親人去世后會變成祖先神保佑子孫后代，整個家族的祖先會成為族神保佑家族的興旺發達，同時，還會把為家族或為國犧牲的英雄奉為英雄神，世代受人敬仰。4、原始自然崇拜。因無法解釋各種自然現象而對其進行崇拜，如，動物崇拜、植物崇拜、圖騰崇拜等。

泰國史前社會和文化特點：統治者和被統治者親如一家，使用同樣的語言、從事同樣的職業，大家相互扶持相互依賴，相信萬物有靈、崇拜自然，信仰鬼神、信仰祖先，農業經濟為主，依賴水稻種植。原始的鬼神文化、靈魂文化、自然文化等本土文化成了這一時期主要文化特征。這些特征是泰國文化核心元素和基礎，對泰國人社會價值觀有著很大的影響。

（二）建立國家到泰國封建社會高度發展時期

經過史前800~1000年的發展，泰國社會由集聚性的先民村落、部落逐步發展成“城邦”，再由各“城邦”發展成為小的諸侯國。公元1781年，室利·因陀羅尼領軍戰勝高棉軍隊，脫離高棉的統治，建立了泰國歷史上第一個由泰國人建立的國家—素可泰王國，開啟了泰國的第一個王朝。從素可泰王朝的蘭甘亨大帝開始到切克里王朝（曼谷王朝）三世約500多年歷史屬于泰國的封建社會時期，這一時期占泰國歷史上時間最長，經歷了素可泰王朝、阿瑜陀耶王朝、吞武里王朝及曼谷王朝前期，對泰國社會文化影響最大。

政治方面：從史前的“宗親式”管理模式到素可泰王朝“父與子”式的管理模式，再到阿瑜陀耶王朝“君與臣”式的管理模式，發展到阿瑜陀耶王朝后期的王權神化“神與人”式管理模式，最終變成王權絕對至上的君主專制統治模式。阿瑜陀耶時期“薩迪那”土地分封制的實施，進一步加固了泰國君主專制的統治，導致泰國社會分成多個等級，并在文化信仰，經濟地位、社會地位方面有了極大的差別，形成了不同的等級制度。

經濟方面：從以水稻種植為主的自然經濟發展到水稻種植與家禽圈養并進的農業經濟，再發展到以農業經濟為主和以買賣為目的商貿經濟為輔的經濟體制，經濟體制的改變，拉開了人們的貧富差距，加速了泰國社會等級劃分。

文化方面：印度文化、中國文化相繼傳入泰國，使得泰國文化從本土文化兼容并蓄的接受外來文化。其先民的信仰從靈魂信仰和鬼神信仰融入了佛教中的生死輪回、善惡有報的思想。佛教信仰和萬物有靈的本土文化占主導地位。由于政治和經濟方面的改變，泰國社會產生了國王、王室階級、僧侶階級、平民階級、奴隸階級等極大階層，造成了泰國社會各階層之間信仰和文化的不同，產生了不同階層的文化，例如：皇室文化、貴族文化，平民文化，奴隸階層文化。

建國到泰國封建社會高度發展時期社會和文化特點：統治者和被統治完全是不同階層的人，社會等級劃分嚴重，產生了不同的階級文化。隨著佛教等外來文化的傳入，這一時期文化呈現出本土文化與印度文化、中國文化、佛教文化相互融合的特點。

（三）受西方文化影響時期

泰國500多年封建社會時期，統治者害怕西方文化會破壞泰國本土文化，所以對西方國家采取閉關鎖國的外交政策，直到曼谷王朝四世才開始接受西方文化。曼谷王朝四世至第二次世界大戰結束，是泰國社會文化受到西方文化影響時期。其實，自阿瑜陀耶王朝開始就不斷有西方傳教士到泰國，將西方文明及科學技術傳入泰國，并教授泰國上層人士學習英語、學習現代科學技術、現代醫學等，但未得到統治者的主動接受，直到曼谷王朝四世王才因為對西方文化感興趣而采取親西方的政策，主動接受西方文化。

政治方面：泰國的統治者在學習西方文化的同時，為抵制西方對泰國的侵略，采取與西方國家建立外交關系的方式，為了保全泰國國家獨立，和西方十幾個國家簽訂了許多不平等條約，使泰國變成了一個名義上獨立，而事實上已淪為半封建半殖民地國家。在此形勢下，泰國的統治者不得不在學習西方現代文明的同時，改革本國社會、政治、經濟、教育、軍事等制度，逐步廢除落后、瑣碎的封建禮儀和封建禮教；逐步實行國家對外開放政策，學習西方國體、政體，重新劃分各階層的社會財富分配和稅收制度；學習西方教育制度開辦現代學堂，為后期民主制度改革奠定了基礎。除了和西方殖民國家簽訂不平等條約，為保全國家的獨立性，統治階級還采用了對西方各國實行“風向追隨”的外交方式，使泰國成為東南亞各國中唯一沒有淪為殖民地的國家。

經濟發面：從自給自足自然經濟轉變成了農業經濟，又由農業經濟發展為農業工業經濟和民族工業經濟，經濟制度的改革，使得泰國社會得到發展，文化得以進步。

文化方面：這一時期的泰國不斷學西方的語言、先進的科學技術，大量引入了西方文化，例如：西方禮儀文化、服飾文化，飲食文化、資本商業文化等。西方文化的引入影響了泰國社會文化，但沒有撼動泰國本土文化和佛教文化的主導地位。

受西方文化影響時期社會和文化特點：政治統治上逐步從學習西方語言、科學技術到接受西方文化及政治體制，采用建立外交關系和“風向追隨”的外交方式來保全國家獨立，文化上不斷在本土文化、佛教文化上融入西方文化。

（四）民主改革到今天經濟高度發展時期

1932年泰國進行了民主改革運動，推翻了泰國歷史上長達500多年的封建獨裁專制制度，取消奴隸制度，實行議會制君主立憲制度，從此，泰國社會的方方面面發生了翻天覆地的變化，成為東南亞地區經濟社會發展較好的國家。

政治方面：不斷進行民主革命改革，實行更加民主的政治管理方式，每過幾年泰國都會經歷一次代表不同階級利益的黨派沖突或暴亂，以期讓泰國民主改革更加徹底，但都不成功，君主立憲制的制度沒有發生改變。外交上積極加強區域合作、實行經濟外交、文化藝術外交等，提高了泰國國際影響力。

經濟方面：實行以農業經濟為主，大力發展工業、旅游業為輔的經濟政策，實施泰國社會經濟發展五年計劃政策，為泰國高速發展做出了巨大貢獻。

文化方面：融入了更多的國際文化元素，文化內容增多，更加的豐富多彩，但以佛教文化為核心的文化元素基本不變，只是不斷融入新的內容。

民主改革到今天經濟高度發展時期泰國社會文化特點：君主立憲制制度不斷變革，但不能徹底解決各等級階層利益沖突，民主改革不夠徹底，議會制君主立憲的制度不變。經濟方面依然以農業為主，經濟形式更加多樣化，文化方面融入了更多國際文化元素，人們的價值觀發生改變，但以佛教文化為主導核心文化元素不變。

二、泰國文化特征

泰國社會在經歷了上述幾個時期的演進，為順應世界的發展形勢，自愿接受外來文化并按照泰國人的性格特點來調整自己的文化，使得泰國文化在許多方面都發生了改變，但消失掉的和融入的相比較，融入的比消失的更多，文化內容不斷增加，范圍不斷擴大。泰國文化隨著時間的流逝和社會的發展發生了改變，變得更加的豐富多彩，但是，依然可以看出泰國文化中保持不變的元素和特點即泰國人顯著的價值觀，例如：熱愛自由，維護國家獨立，以自己民族文化為豪，隨心所欲的做自己想做的事，追求財富，喜歡娛樂等。泰國文化在改變或不斷融入新文化的同時依然保持原有泰族民族文化特征，總結起來主要有以下特征：

（一）泰國文化具有高度的自我調節性

泰國文化是一個接受外來文化較多的混合文化，容易接受和融入在文化沖突中占主導地位的文化。例如，泰國史前歷史時期，高棉文化在中南半島山處于領先地位，泰國接受和融入了許多高棉文化的元素，尤其是在語言、著裝和印度婆羅門教的管理制度和風俗習慣方面，泰國官方文字，泰語就是由素可泰王朝蘭甘亨大帝在高棉文基礎上創立的。通過高棉傳入泰國的印度婆羅門教對泰國宗教文化影響也極大，同時，接受佛教的傳入并奉為國教；接受中國政治管理方式來加強泰國封建君主專制；接受西方教育、科技及現代文明甚至政治體制。泰國民眾不會歧視外國人，甚至主動學習先進文化國家的禮儀，主動到比自己國家更發達的國家去學習、旅游。所以，泰國文化在長期的發展過程中，能夠不斷地融入其他文化，這是泰國文化最主要的表現，也是使泰國社會從一個規模較小的王國發展到今天統一、獨立、繁榮國家的根源。

（二）泰國文化具有較高的張弛度

泰國文化在自我調節和接納外來文化時，張弛有度，收放自如，能夠做到只吸收能夠適應自己本土文化的內容，能夠持續保持自己本民族文化特征的東西，而丟棄破壞本民族文化特性的東西。泰國文化的張弛度，泰國文化看似薄弱，但深入研究，卻具有“外柔內剛”的特性。泰國在每一次遇到列強侵略或者世界大戰時，都會采用“風向追隨”的政策來化解危機，最終保持國家的獨立性。雖然，有時泰國或長或短的失去國家的管理權，但始終保持獨立。泰國歷史歷經了素可泰王朝、阿瑜陀耶王朝、吞武里王朝、切克里王朝（也稱曼谷王朝），每個朝代均有同時期存在的比他更強大的國家，但各朝代均采用“風向追隨”的外交政策，比如，泰國史前歷史時期，中國南詔國、古高棉國先后都控制過中南半島一帶，當時，泰國各諸侯國均依附上述強權國家；1247年素可泰成立，到1438年王朝覆滅，素可泰王國采取泰族部落或小王國聯合或者依附孟、高棉強國的方式來調整自己的政治統治方式和文化融合方式；1351年到1767年是阿瑜陀耶王朝時期，長達417年，是泰國歷史上封建集權最為顯著的時期，這一時期主要依附中國、并同時和印度、葡萄牙、西班牙等國家交好，以鞏固國家的獨立和發展社會經濟、文化；1767至1782年的吞武里王朝時期，依附中國，采用中國中央集權制管理方式；1782年至今的切克里王朝，初期依附中國，中后期到民主革命時期，先后親英國、法國、日本、美國等，將“風向追隨”的政策發揮到了極致，最終使泰國成為制衡各殖民主義國家在東南亞地區的“緩沖國”，避免了同各殖民主義國家開戰而出現讓泰國四分五裂的情況，成功脫離了讓泰國變成殖民地國家的命運，成為東南亞地區唯一沒有淪為殖民地的國家，這是泰國人民最為引以為豪的事情。

泰國人張弛有度的意識除了讓泰國保持獨立外，還使泰國社會有了在各殖民主義國家激烈斗爭下強有力的保護傘。泰國文化的張馳度成為泰國社會統一、獨立、繁榮發展的一項特殊能力。

（三）具有泰民族的高度穩定性和緊密性

泰國人具有自身強大自豪感，主要表現在：熱愛群居，熱愛聚集性活動，熱愛自己的兄弟姐妹和親朋好友，這些行為在平常情況下并不表現出來，因為，這一特性會被其他更具體更需要的物質性價值觀所掩蓋。但不管怎樣，泰國人民在面對重大自然災難或外國侵略等危機時，都會團結一心，共同戰勝困難。除此之外，泰國人不管以何種原因移居國外，大家都是聚集在一起，因為大家具有相同的作為泰國人的大文化背景。只有在危機的情況下人們才會表現出高度的緊密性、穩定性以及高度民族自豪感，這是泰國始終是一個獨立自主國家的重要原因。

（四）泰國文化其他特征

在泰國千年的社會發展過程中，泰國文化除了有以上三項顯著優勢特征外，還有其他特征，例如：喜歡享樂，安于現狀、過度信仰佛教、神靈、命運等文化。這些文化特性使泰國社會發展緩慢、人民性格平和。筆者認為泰國文化需要改進和完善的有四個方面：一是過分的崇尚個人主義，這點主要和泰國上層管理者之間的矛盾有關，使得上層管理者之間經常在工作中矛盾重重，工作缺乏合作性而低效率；二是強調自由主義，無視法律法規的存在，喜歡隨心所欲的做自己想做的事，缺乏社會責任意識；三是過分的信仰神靈庇佑，泰國大多數人信仰神靈，相信命運，而浪費了過多的時間和金錢去舉辦各種活動和儀式；四是過分崇拜有錢、有權人士，過分強調個人英雄主義，這些都源自于泰國社會發展過程中的等級觀念及西方文化中金錢至上的價值觀念，是泰國民主改革不徹底，經常發生社會沖突的原因之一。

三、結語

泰國社會演進時間長，過程復雜，各時期都有自己的特點，這些特點看似各不相，但又有貫穿整個泰國社會文化的發展過程。從國家發展的角度來看，泰國文化所具有的顯著特征是讓泰國能夠擺脫殖民統治，保持獨立并發展壯大的重要因素。泰國文化從原始的本土文化到融入高棉文化、中國文化、印度文化、西方文化等，逐步形成以佛教文化為主導，多種文化并存或相互交融的現象，對泰國民族團結、民族壯大、國家獨立、社會發展都取著重要作用。任何民族和國家的文化都有自己顯著特征和優劣性。泰國文化能夠保持自身高度的調節性，保持高度的張弛性，保持高度的穩定性和緊密性，這些文化特性對泰國文化的獨特性、泰國民族性以及泰國國家獨立性方面都取著積極作用。但泰國過分崇尚個人主義、過分強調自由主義，過分相信命運、寄希望于神靈等文化特征都會影響泰國人民的性格及阻礙社會的發展。