為什么法律起源于復仇

劉晗

每個人都要學點法律。法律絕不只是一種實際的精明和專業的技術，還是一種實踐的智慧和思維的方法。學習法律思維，會在多個層面促進你的思維升級，讓你擁有“大局觀”。

首先，要想深入理解法律思維，我們必須思考法律是如何產生的。關于這個問題，美國的霍姆斯大法官曾在其名著《普通法》中給出一個答案：法律起源于復仇。有人或許會感到意外：法律是一種理性的存在，而復仇恰恰相反，是一種非理性、情緒化的行為。法律怎么會起源于復仇呢？

其實，從最底層的邏輯看，原始的復仇和現代的法律，本質上都是一種社會秩序的維護機制。

復仇是一種社會秩序的維護機制

我們知道，法律思維的核心是“凡事講規則”。事實上，只要是由人組成的社會，就會有各式各樣的規則。即便是原始部落也是如此，否則便無法維持秩序。

然而，要想實現一個群體的長治久安，真正的難題不在于有沒有規則，而在于怎么執行規則、怎么制裁違規者。無論是原始復仇，還是現代法律，其實都在解決這個難題。只不過前者是通過私人行為來維護秩序、伸張正義，后者是通過中立的第三方機構來執行。

順著這個思路我們就容易理解，為什么簡單社會不但允許復仇，甚至鼓勵復仇。原因在于簡單社會的公權力并不發達，要想打擊越軌行動、維護社會秩序，必須鼓勵私人復仇。無論是《舊約全書》提倡的“以眼還眼，以牙還牙”，還是中國儒家宣揚的“殺父之仇，不共戴天”，都是在鼓勵私人復仇。被害者攻擊施害者不但不被視為違反規則，反而被視為在維護規則。

更有甚者，復仇在有些文明中還是一種法定義務。日本法學家穗積陳重在《復仇與法律》一書中記載：日本武士道盛行的時期，富山藩的重臣山田嘉膳被人殺害了，但山田嘉膳的兩個兒子卻絲毫沒有復仇之意，結果他們就被官府逮捕了。官府宣判二人“不容士道，無理至極”，因此沒收其房產，將其流放到邊疆。

反過來，如果一個武士跟主君說自己要去報仇，主君就會送他寶刀、路費，妥善安置他的家人，甚至在他復仇成功后還會隆重迎接，予以賞賜。之所以如此，就是因為勇于復仇的武士維護了簡單社會的秩序。

可以說，在前現代社會，社會秩序特別需要依靠私人復仇來維護。從某種意義上來說，復仇其實是一種分散化的執法體制。

復仇為什么會演變成法律

既然如此，為什么隨著人類文明的進化，復仇最終會演變成法律呢？原因在于雖然復仇對于維護社會規則來說價值巨大，但它效率低、成本高的弊端也逐漸顯現出來。

首先，在復仇的語境下，復仇者既是報案人，也是偵探，甚至還是警察、檢察官和法官，最終還得充當劊子手的角色，精力消耗巨大。復仇者繼而沒有心思從事生產，也就無法為家庭增加收入、為社會增加產出。

以著名的趙氏孤兒案為例：晉國大將趙朔被屠岸賈誣陷，慘遭滿門抄斬。他的門客程嬰為報答主公，養育趙氏孤兒，準備20年后報仇雪恨。為了這件事，程嬰花費了自己后半生的全部心血。在現代人看來，程嬰所付出的成本太過沉重了。其次，在復仇體制下，如果想要生存下去，每個人都必須變得睚眥必報才行。正所謂“冤冤相報何時了”，如果人人都這樣，合作就無法產生，經濟繁榮也會成為一件不可能的事。

于是，慢慢地，社會上出現了一批專門負責處理糾紛、維護秩序的中立裁判者?？梢哉f，從復仇到法律的演變，實際上是社會控制系統的升級，從初始系統升級到了1.0版本，而升級背后的邏輯，是社會分工的逐漸細化。

法律替代復仇的過程

我們可以通過一個思想實驗，來還原從復仇到法律的演變過程。

一個原始村落里有個最重要的規矩：任何人不得偷竊或者搶奪別人家的糧食。而張三宣稱自家糧食被李四偷了，李四不承認。于是雙方起了爭執，張三氣不過，帶著幾個兄弟來報復，將李四家的糧食全部搶走。李四家自然不能容忍，旋即帶著自家兄弟找上張家，把張三殺死了。此后，張三家又殺死了李四的一個兄弟……冤冤相報，無休無止。

整個村子因為張、李兩家的矛盾不得安生，甚至還被迫站隊，導致村內分裂，無法團結起來從事生產，一直富裕不起來。更糟糕的是，每當遭遇外村威脅或土匪搶劫的時候，全村人恐怕也沒法聯合起來抵御外敵。

最后，村民們開始尋找替代性的解決辦法：一旦出現糾紛，最好在尚未造成嚴重后果時找到一個中立的第三方進行調解，盡快息事寧人。那么，選誰來當調解人呢？最佳人選是村里德高望重的老人。一來老人見過各種糾紛和矛盾，經驗豐富；二來人老了大多心平氣和，處理問題相對公正。

就這樣，原本因為無法從事勞動生產而被嫌棄的老人，就此扮演了糾紛裁判人的角色，后來甚至成為“長老”，在村里享有很高的權威。村里會專門拿出糧食給他作為報酬。同時大家不必天天惦記著報仇，可以安心從事生產了。

這個承擔裁判和調解功能的老人，就是司法的雛形。

當然，從村里的老人到現代司法體系，中間經歷了很多過渡階段。在過渡階段中，充當第三方裁判角色的是各種公共權威，比如像海瑞、包拯這樣的官員，甚至是在“告御狀”的場景下親自審案的皇帝。

在中國古代糾紛解決的演化過程中，最關鍵的歷史節點是商鞅變法。秦國為了富國強兵，通過法令鼓勵百姓從事農業生產，勇于為國作戰，特別嚴禁“私斗”，即禁止家族之間的血親復仇。后來，秦始皇收繳民間武器，其實不只是為了防止民眾造反，也是為了杜絕私人復仇。

在經歷了眾多過渡階段后，現代社會才出現了專業化的法院和法官。但萬變不離其宗，從復仇到法律的演變過程，本質上就是一個由三方糾紛解決模型取代雙方復仇模型的過程。在這個過程中，無論第三方裁判者是誰，都不是為了滿足個體的正義需求，而是從全社會出發，考慮如何才能降低社會成本，促進社會發展。

然而，即便是現代社會，法律也沒法完全取代復仇。因為復仇是人的本能，是無法通過人為設計規則而完全消除的，而只能進行一定程度的抑制。

（摘自《想點大事：法律是種思維方式》，上海交通大學出版社，得到圖書出品，小黑孩圖）