分享經濟下刺繡類非遺項目傳承與發展模式探索

胡建芳,嚴 華

(無錫工藝職業技術學院,江蘇 無錫214206)

近年來,分享經濟在我國蓬勃興起,分享理念日漸深入人心,越來越深刻地影響著人們的生活。分享經濟(Sharing Economy)被定義為利用互聯網等現代信息技術,以使用權分享為主要特征,整合社會海量、分散化閑置資源,滿足多樣化需求的經濟活動的總和[1]。它是信息革命發展到一定階段后出現的新經濟形態。2016年3月,《政府工作報告》第一次寫入分享經濟,隨后《國民經濟和社會發展第十三個五年規劃綱要》提出:“促進‘互聯網+’新業態創新,鼓勵搭建資源開放平臺,探索建立國家信息經濟試點示范區,積極發展分享經濟”。國家政策的鼓勵、科技文化的支持,為分享經濟向更寬領域、更高層次延展,我國進入了分享經濟的黃金期。

分享經濟的發展因子同樣快速滲透到文化非遺領域,給非遺保護傳承和發展帶來了全新的視角和啟示。非遺電商、非遺產業層出不窮,但是,非遺領域的獨角獸企業還未出現,分享經濟與傳統民間美術類非遺項目相結合進行創新發展的模式還在摸索實踐中。本文立足于互聯網+分享經濟下研究刺繡類非遺項目發展現狀,在分享經濟視角下,分析行業內出現的傳承發展新模式,探索建立更為廣闊的刺繡類非遺資源共享平臺,優化與其他產業跨界合作形式,真正用市場打通刺繡類非遺項目的活化傳承之路。

1 刺繡類非遺項目市場化發展現狀

1.1 產業化與品牌化

傳統刺繡類非遺項目屬于紡織類非遺3個類別中的傳統美術類。在國家公布的4批1 372項國家級非遺名錄中,民間美術類項目占31項,包括了四大名繡、顧繡、苗繡、水族馬尾繡、羌繡、彝繡、藏繡等刺繡類技藝[2],這類傳統工藝的核心是創造性和個性化的手工制作。近年來,一些民間美術類非遺項目已經在產業化道路上不斷探索并取得了一些成績,如蘇繡商業多集中于蘇州鎮湖一帶,鎮湖幾乎家家都與刺繡生產有關,有成千上萬繡娘在這里飛針走線,相關上下游的產業鏈早已完善,具有相當規模的產業集群,刺繡產業的年產值保持在6億元左右[3]。

蘇繡產業化雖早,規模也較大,但是揚名海內外的蘇繡品牌很少。目前蘇繡產品多為畫框刺繡、家居擺件、服飾品、掛件等,隨著非遺成為社會關注的熱點,由蘇繡非遺傳承人創立的品牌也得到了一些發展,如以蘇繡為品牌特征的高定禮服品牌“蘭玉”、姚建萍大師的“姚建萍刺繡藝術”和其女兒姚蘭創立的新品牌“姚繡”、仿真繡省級傳承人張蕾創立的“一莊”家居品牌等,也都處于品牌建設階段,品牌化道路還有很長一段要走。

1.2 存在的問題

隨著鎮湖刺繡產業的發展,粗放型的規模化發展使蘇繡工藝的諸多現實問題越來越多地暴露出來:(1)私營化的產業運作方式使低劣產品充斥市場,產品同質化嚴重,品牌化程度不高。(2)高端蘇繡作品創新創作功能缺失。整體從業人員的素質很大程度上限制了蘇繡藝術創作能力,蘇州刺繡研究所體制轉型,專業從事蘇繡創作的力量被分散,無法形成創新合力。為工藝美術服務的畫家少之又少,很多畫作不適合刺繡的表現方法。知識產權意識還比較淡薄。(3)產業環節不夠清晰。政府是促進產業集群發展的發動機,日本東京、英國倫敦、意大利米蘭,這些時尚文化之都的產業打造都離不開政府的產業政策規劃[4]。鎮湖產業化處于一種自發經營狀態,缺乏對產業集群的調研管理和整合。

蘇繡是四大名繡之首,產業化道路一直為其他繡種所效仿,是眾多繡種中發展最好的一個。其市場化實踐的得失讓人們重新進行反思,對傳統工藝美術的保護尤其要站在文化的高度,強調在傳承中延續,在生產性保護中發展。如果不能找到合適的模式,那么保護和傳承也不會盡如人意。

2 分享經濟下刺繡類非遺項目傳承發展模式

2.1 傳播模式

新媒體時代,非遺傳承人紛紛接觸網絡,微信公眾號、微博、APP小程序、網絡直播、短視頻、VR 體驗等是非遺傳播的主要渠道。微信公眾號“蘇州旅游總入口”于2020年3月中旬上線非遺板塊,推出了蘇繡、緙絲等內容,游客只需點擊蘇州非遺板塊即可購買非遺產品。由仿真繡傳承人張蕾負責運作的公眾號“神針沈壽刺繡傳習館”,定期推出新文和刺繡作品,吸引眾多粉絲關注。現在非遺新媒體不僅有個人運作,也有一些大投資、大平臺和大制作,具有非常好的傳播效果。例如2017年光明網和斗魚打造的《致非遺 敬匠心》；百度嘗試用自身全方位優勢賦能傳統老手藝,在“百度匠心中國行”行動中,利用搜索、信息流、AR 技術為多個非遺文化做傳播推廣,短短一周引起20萬以上網友關注；騰訊推出“數字文博開放計劃”,開放騰訊云、語音導覽、AI、騰訊地圖等技術為非遺傳播和傳承提供全面數字解決方案[5]。它們使傳播主體更加多元化,傳播覆蓋面更為廣闊,內容和形式也更加新穎豐富,同時也實現了非遺商品增值和文化增值。

但同時也應該看到新媒體+非遺傳播遇到的瓶頸和制約因素,由于非遺傳承人自身因素的制約,缺乏媒介素養；另外原創內容少,錯位轉發現象嚴重；直播平臺中將非遺與綜藝、電商相結合,雖然迎合了受眾群的觀看習慣,但也使非遺文化活態傳播過于商品化和產業化,過度改造了文化價值的本真,使其變了味。

2.2 線上銷售模式

與非遺傳播的多渠道相呼應,目前,刺繡類非遺項目大多還停留在非遺產品淘寶網店鋪(如“金吳針”、“顧氏手工”等)、非遺相關產品網站(如中國民間手工藝品網、“中國工藝品網”等)或與電商平臺如蘑菇街等合作,簽約直播網紅,也有一些非遺項目與高職院校合作,培養熟知自己文化的網紅進行傳播銷售。這些途徑還處于單打獨斗、分散經營狀態,難以形成規模效應,且由于市場競爭,往往陷入低端復制產品、價格戰等惡性循環狀態。

2.3 共享模式探索

2.3.1 與文旅項目共享

分享經濟理念的核心就是“共享”。刺繡類非遺項目可以與當地的文化旅游產業相結合,融入到其中,協同發展,共同引入人流共享資源,從而進行活態傳播和傳承。例如由蘇州市文化廣電和旅游局建設,蘇州小棉襖旅游服務有限公司運營的微信公眾號、APP“蘇州旅游總入口”上線“蘇州非遺”板塊,利用互聯網平臺將旅游和本地非遺項目相結合,游客只要掃一掃二維碼就能體驗、購物。

其次,隨著中國城鎮化進程的發展,不同地域省份的民俗、民間美術和傳統手工技藝類非遺都積極與文化創意產業、時尚產業和旅游產業相融合,加上地方政府的支持規劃,很多富有地方特色的鄉村小鎮逐漸興起。例如顧繡開辦刺繡學習班,由家庭刺繡轉向商品繡,蘇州鎮湖刺繡等借助鄉鎮的經濟轉型,開啟了集設計、生產、銷售為一體的產業化發展模式；湖南“湘繡小鎮”融絲織技術非遺博覽園區、絲織刺繡生態園與創意設計產業園區于一體,將地方特色的非遺項目全面滲透到產業之中,從研發設計、創意文化消費、休閑度假等方面對非遺項目進行了功能拓展和組合[6],使非遺真正活化起來。

刺繡類非遺項目與文旅產業的協同共享,不僅是在產業發展上,在社會發展的人文內涵上更要深入,地方特色小鎮對非遺項目文化內蘊與精神特質的挖掘仍有待深入,以后還要在總體合理布局和設計下,積極探索特色小鎮與非遺活態化協同機制和路徑。

2.3.2 平臺共享

分享經濟建立在閑置資源的基礎上。刺繡類非遺項目中苗繡、彝繡等大多集中在貴州、云南、湘西等少數民族地區,深山里的非遺傳承人和手藝好的繡娘們與外界接觸少,大多處于貧困狀態,隨著年老繡娘的過世,很多手藝失傳,而年輕繡娘則為了生計丟掉針線另尋出路。將這些分散資源整合起來,用共享平臺的模式加以保護傳承,進而活化創新,是符合分享經濟理念的發展途徑。依文·中國手工坊就是這樣一個代表著中國民族手工文化的數字化平臺企業。它本身不擁有資源,而是將閑置資源整合到共享平臺資源體系中,經過16年不斷探索努力,目前已建立起一個完整開放的線上數據庫系統。系統收錄了5 000余種中國民族傳統紋樣,手工坊工作人員把它翻譯、解讀成全世界設計師都能看懂用上的時尚化紋樣元素；建立了包含10000余名繡娘和她們擅長技藝的手工藝者數據庫,形成了一個可以快速對接訂單的平臺系統[7]。大山里的200多名繡娘與國內外品牌和企業完成訂單合作,其中不乏高級定制品牌,手藝好的繡娘已躋身高級定制工藝師行列。全球的設計師和合作者通過平臺參與“中國創意,全球設計”,包括英國B&H 創意平臺、Lanvin、日本婚紗品牌桂由美、奢侈女鞋品牌Ji mmy Choo等著名品牌的設計師都有合作。

從文化視角出發,懷著對中國傳統文化的敬畏,依文中國手工坊著力打造優秀民族手工藝者的IP[8],同時與時尚IP合作,走定制化的路線,實現共贏,共同提升了IP的價值。這與鎮湖蘇繡私營化市場相比高下立現,找準定位,還原刺繡類非遺的文化屬性,只有這樣才能形成非遺發展的良性循環,使刺繡者更有精力潛心鉆研技藝,刺繡作品更顯品味和創新,才能引起更多人的關注和使用,活態傳承得以延續。

2.3.3 跨界共享

“深山集市”是依文中國手工坊與新零售企業的跨界合作和資源共享。深山集市在政府的大力支持下,自2018年8月起相繼舉辦近百場,幫助貴州、云南、內蒙、甘肅、青海等地區的237家中小手工藝企業完成市場化、時尚化轉型,樹立創新性發展理念和市場觀念。深山集市把紡織類非遺項目的生產場景搬到Shopping Mall里面,讓消費者進行體驗式、場景式、激發民族傳統文化認同感的情感式消費,這與新零售時代的核心“動機-場景-體驗-個性化”不謀而合[9],為商場帶來巨大流量,徹底激活傳統服裝零售的各個環節。像深山集市與商業地產的跨界合作模式,也值得其他非遺項目借鑒學習。

2.3.4 孵化創新,與新興創業力量的共享

分享經濟天生自帶創新屬性。分享經濟增長的新動力來源于要素的智能化整合[10],它推動創業者由單打獨斗向分享協同式創新創業演變,創業者通過平臺實現資源對接,提升了創新創業效率。依文中國手工坊在運行過程中,基于供應鏈端的整合讓它擁有了很多知識產權,并在生產能力上形成了集合制造,眾多工廠、設計師團隊形成了一個快速柔性供應鏈系統。完善的平臺空間讓依文集團支撐年輕創業者一起創立了“小黑裙”、“小繡服”和“小紅裙”等互聯網品牌,實現了品牌共創、資源共享、利益共贏。傳統的刺繡類非遺項目通過創造性轉化、創新性發展,以全新面貌再次融入現代人生活之中,煥發出勃勃生機。

3 結語

分享經濟的概念滲透進紡織服裝的創立、研發、設計、生產、用工、銷售、服務等各個環節,刺繡類非遺項目傳承發展模式必然隨分享經濟發展得到優化提升。從粗放型的產業化發展到線上傳播銷售,再到與文旅項目共享、打造共享平臺,跨界共享、雙創共享,作為文化傳承載體的刺繡類非遺項目在一步步探索中不僅是一種技藝的保護保存,而是真正活化起來。通過共享平臺開展戰略合作,整個服裝產業鏈最終形成一個高度開放性、動態性、協同性的創新生態系統,個性化、定制化發展成為刺繡類非遺項目最優的保護傳承方式。

分享經濟下,科技+文化、傳統+時尚、藝術+實用三者相結合才能使刺繡類非遺項目真正得到保護傳承和發展,技術搭橋、商業之手、分享經濟的模板,這是一條其他非遺項目可復制的傳承發展模式,數據化、IP化、品牌化的產業化之路,使非遺復興能夠完整和長久。