主題式古詩詞品讀的實踐與探索

褚曉泓

摘要：古詩詞是中華文化的瑰寶，當代青少年有責任傳承和發揚這種優秀民族文化。誦讀古詩詞，學生可以體驗到更高品質的人生，獲得良好素養的積淀。主題式古詩詞品讀主要通過有創意的同題賞讀、多元解讀、比較研讀等形式，引導學生走進詩人、詞人的內心深處，聚焦詩詞意境，多角度品讀、賞析。

關鍵詞：主題式古詩詞品讀;同題賞讀;多元解讀;比較研讀

中圖分類號：G623.23 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2020）11B-0047-03

在中國傳統文化中，詩詞有著極其重要的地位。歷經大浪淘洗后，有一批作品在時間的積淀中被保留下來，成為經典，為一代又一代的國人所吟誦。正如國學大師錢穆所說，當代學生讀詩詞不是為了成為詩人、詞人或文學家，而是通過欣賞美妙的古詩詞，接觸到更高品質的人生，獲得優秀民族文化基因的傳承與良好素養的積淀[1]。平時的教學實踐中，我們用心品讀主題式古詩詞，期待引導學生走進詩人內心深處，聚焦詩詞意境，多角度品讀、賞析，撥動學生心中詩詞的琴弦。

一、同題賞讀

古詩詞中，思想感情常常不是直接訴說，而是通過人、物、景、事，含蓄地表達。這種滲透了思想感情的物象，就是意象。葉嘉瑩先生將這樣的物象稱為“文化語碼”。它們就像一個個揭開古詩詞神秘面紗的密碼，散落在浩瀚的經典作品中，逐步成為中國文化的標志性符號，可以喚起對應的聯想。如看到“梅”，人們第一印象是“高潔”;說到“松”，就會聯想到“剛強正直”;讀到“朝露”，頓生“人生苦短，生命易逝”之感。教師想要捕捉靈動的意象，可以相機選擇一組有相同或相似內容、語言和表現手法的古詩詞，按照一定的主題有機編排教學，達到由點及面的效果。通過“同題賞讀”，學生既可了解作者別具一格的語言特色，又可探尋各首古詩詞之間的淵源承接關系，還能在誦讀中品味到詩詞所散發出的淡淡清香。

《六月二十七日望湖樓醉書》是北宋著名文學家蘇軾謫居杭州期間，同一天，同一地點，創作的五首七言絕句，其中第一首最為著名。一位教師執教第一首詩時，在整體感知的基礎上，讓學生借助提供的注釋自主理解詩意。接著，教師讓學生想象：此刻自己穿越到了1072年，正在望湖樓上盡情地飲酒，突然烏云布滿天空，你的眼前出現了怎樣的一番景象？學生的腦海里出現了一組動態的、急速變化的、開闊的畫面：美麗的望湖樓邊，突然下了一場來去匆匆的雨。接著，教師通過分層朗讀引導學生深入地理解古詩，了解詩外的深層含義。

一場突如其來的夏雨有什么特點呢？一讀，找到這場雨大、急、猛的特點。雨過天晴，風停雨住，一切歸于平靜，變化之大令人驚嘆，詩人是怎樣向我們呈現的呢？二讀，體會詩人通過“黑云翻墨”“白雨跳珠”“水如天”寫出了雨前、雨中、雨后的情景，讓我們身臨其境地感受到了這場暴雨的來去匆匆。面對這一場來勢洶洶又轉瞬即逝的暴雨時，詩人的心境如何呢？三讀，面對望湖樓由大雨突降到雨過天晴的轉變，詩人緊扣一個“醉”字，將自己的心境酣暢淋漓地刻畫了出來。蘇軾原本備受器重，卻因微不足道的過失而謫居杭州，這對他來說就是人生的一場暴風雨，他以怎樣的心態對待之？四讀，一個樂觀豁達，豪放開朗的詩人“活生生”地站在了我們眼前。此刻，“雨”不再是一種純自然現象，更多了文學的味道、文化的內涵。

層層深入誦讀之后，教師將內在關聯的其他四首古詩組合起來“同題賞讀”，以利于學生充分汲取古詩的精華，得到文化的浸潤，并強烈感受到詩人的不同語言風格和借助不同作品抒發不同情感的魅力。這時，教師再出示《六月二十七日望湖樓醉書》其二：“放生魚鱉逐人來，無主荷花到處開。水枕能令山俯仰，風船解與月徘徊。”讓學生誦讀古詩，想象畫面，體會情感。教師順勢小結：同一天，同一個地點，同一個主題，卻讓我們感受到了不同的畫面，不同的情趣。無論是黑云翻墨，還是月夜風荷;無論是一路風雨，還是一帆風順，詩人始終是那么樂觀開朗、笑對人生！

“同題賞讀”充分關注學生古詩詞學習的整體性、綜合性，以點帶面，將零散的材料有機整合，能讓學生在參與和回味之中，對同一主題的詩詞產生親近感、認同感，快速洞悉一些特定的意象的文化意蘊，從而更好地體悟詩詞豐富的內容和無限的情感。

二、多元解讀

多元解讀，是基于學生和古詩詞本身特有的角度，多元開放地解讀。教學中，教師要讓學生先了解作者生活的時代、作者的身世以及創作風格，知人論世，還原史實，再引導學生逐步讀懂古詩詞的內涵和作者的用意，深入感悟古詩詞特有的意蘊。

一位教師執教“草木情懷”為主題的一組古詩詞品讀篇目時，發現將它們歸納在同一主題之下教學難度較大。首先，教學內容涉及三種古代文體，分別是七絕《贈劉景文》、詞《鷓鴣天·代人賦》、元散曲《天凈沙·秋思》;其次，作者分別是蘇軾、辛棄疾、馬致遠，三人文風差異很大;再次，文本內涵也不相同，一首贈友勸勉，一首閑賦寫景，一首借物抒懷。教師努力挖掘著他們之間的內在聯系，尋找可以整合之處。最終，他基于學情，采用“讀詩先讀人，讀人須讀文”的方法解讀這一組經典，另辟蹊徑地設計出了一份新穎獨特的教案。《孟子·萬章下》有言：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。”[2]在孟子看來，要想深入細致地理解作品，首先要對作者的生平狀況及其所處的時代背景有所了解，這樣才能站在歷史的高度去賞析文學作品，不至于把作品與作家割裂開來。這種閱讀作品的方法叫作“知人論世”。品讀過程中，教師將人物生平、創作背景作為解讀的切入口，古詩詞里那些看似難以歸納的不同之處也會“華麗轉身”，順理成章地變成優質教學資源，三首古詩詞就可以串聯起來教學。師生跳出、越過古詩詞，讀懂其背后站著的作者，再來理解內容，體會情感，自然水到渠成。

三位作者皆通過自己所鐘情的景物，表達心中的那份情感。“一切景語皆情語”，從這個角度展開教學，學生明白了這一組經典作品中的景物是一個憑借，是作者表情達意的一個強有力載體。讀懂了它們當中蘊含的情感，師生再細細對比分析三種文體，發現各有其特色。《贈劉景文》是七言絕句，每句七言，字數相等，句末押韻，講究平仄。《鷓鴣天·代人賦》為詞，分上下闋，每句長短不一，因此又被稱為“長短句”，講究音韻。《天凈沙·秋思》為小令，是散曲中的一種，形式較為自由靈活，語言風格較口語化。在教者巧妙引導下，學生通過對比文本外在形式的差異，明晰了古代詩、詞、散曲的文體特點，達到了以一篇帶動多篇的學習效果。這樣，學生不僅掌握了一定的文學常識，還在不自覺中提升了文學修養，真是一舉兩得！

教師運用“讀詩先讀人，讀人須讀文”的方法，幫助學生研析“草木情懷”為主題的一組古詩詞品讀篇目，從獨特的視角切入，站在一個新的起點，將對文本的平面解讀上升到立體層面，課堂變得豐盈而厚實。在這種有效學法引領下，學生古詩詞的積累量會越來越多，理解能力會越來越強，這對提升他們的語文核心素養和開拓其文化視野是十分必要和有益的。我們堅信，在優秀傳統文化的滋養下，學生向善、向美，會不斷豐富人生底色。

三、比較研讀

比較是理解和思維的基礎，能夠很好地幫助我們了解世界。物隨心轉，境由心造;觸景生情，情景交融。在古詩詞品讀教學中，為了深入理解詩人、詞人筆下的景、胸中的情，教師不妨運用比較閱讀的方式，有比較才有鑒別，才能了解共性與個性，通過比較，引導學生發現其中蘊藏的語言規律。

一位教師在主題式古詩詞品讀課堂上，帶來了唐代詩人白居易的兩首詩《暮江吟》《村夜》。賞析《暮江吟》時，他首先解詩題，將這首詩和孟郊的《游子吟》、于謙的《石灰吟》進行類比，使學生了解到“吟”是一種古代詩歌體裁。接著，他又將其與“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”這句詩作比較，提出問題：“同為長江水，為什么描寫的卻不同呢？”細細品讀，學生不難發現，在殘陽的映照下，光照多的江面上呈現出紅色，而光照少的地方，則呈現出碧綠色。接著，教師帶著學生品詩情。“露似真珠月似弓”寫的是夜晚的景象，但此時分明是傍晚啊！矛盾嗎？經過一番討論，學生大膽舉手：不矛盾，恰巧說明詩人沒走，他完全沉浸在這紅綠相映的美景中，等他回過神來，已經找尋不到夕陽的蹤影。此時新月已悄然升上夜空，再俯身一看，草地上掛滿了如同珍珠一般晶瑩閃亮的露珠，煞是可愛。詩人從日暮一直玩賞到月升，那份對大自然的喜愛之情不經意間透過文字流露出來。教師相機揭示背景：因當時的官員爭斗激烈，白居易主動要求離開京城長安，到地方上任職，這首詩就是詩人離開朝廷后赴杭州任職的路上所寫。了解了創作緣由后，學生們再讀這首詩，心情是輕松又愉快的。

隨后，教師教學第二首《村夜》：“霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。”他別出心裁地啟發學生，抓住幾個“情感文眼”，“照亮”《村夜》的清輝。如：“蒼蒼”霜草，道出了秋之深;蟲之“切切”，描摹了秋蟲之鳴叫。一“霜”一“絕”中，道出了深秋時節那份特有的冷清和凄寒。在這寂靜的深夜，詩人因思念過世的母親而倍感孤獨和傷心。這一景象與剛才凄涼的村夜有何區別？視覺上：之前灰白一片，現在如一片白雪;情感上：之前凄涼、孤寂，現在眼前一亮，有些興奮。這兩幅景象形成了鮮明的對比，詩人明白了：珍惜當下，照顧好家人，才是對謝世母親最好的思念。于是，他忘記了孤獨和寂寥，對著明月發出贊嘆：“月明蕎麥花如雪！”經過比較研讀，陶醉于詩境中的學生不住地點頭深思，已完全融入其中，領會到了古典詩詞所蘊含的美妙意境。

詩以言志，詞以傳情。作為中華傳統文化的瑰寶，古典詩詞以其語言精美、易于抒發感情的特點為人們所喜愛。主題式古詩詞品讀讓學生思接千載，神游八方，積淀核心素養。通過有創意的同題賞讀、多元解讀、比較研讀，學生的文學修養得以提升，良好心境得以保持。他們可以徜徉于詩詞世界，領略古詩詞的魅力，進而開啟幸福的人生之旅。

參考文獻：

[1]錢穆.中國文學論叢[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店， 2016：122-143.

[2]金良年.孟子譯注[M].上海：上海古籍出版社， 2004：229.

責任編輯：石萍