基于地域文化的鄉村景觀設計研究

摘要：地域文化承載著人們的鄉愁記憶，國家對鄉村地域文化傳承與保護的高度重視，在鄉村建設中地域特色的表達具有重要意義。本文闡述地域文化等基本概念以及特色田園鄉村景觀中地域文化的表達，并通過什邡市家靈村的特色田園鄉村景觀設計，基于廣泛的走訪調查，進行該村現狀分析，梳理了該村鄉村景觀建設中地域文化特色方面存在的問題。探究了地域文化在特色田園鄉村景觀設計中的表現方法與運用。

關鍵詞：地域文化;特色田園;鄉村景觀設計

特色田園鄉村，特色產業、特色生態、特色文化是鄉村發展的競爭力;田園代表的田園風光、田園建筑、田園生活是鄉村建設的意境。

一、鄉村現狀分析

1.農村空心化：農村勞動人口的大量流失，使農村經濟失去了活力和生機;

2.農民老齡化：老人、兒童成為農村留守的主要人口構成，留守老人成為從事農業生產的主要力量;

3.建筑風貌：部分震前傳統川西林盤院落處于荒廢狀態，傳統圍合院落歷史文化逐漸在消失，震后新建建筑缺乏統一規范，立面風貌較為混亂;

4.現狀植被：喬木樹木種類、竹林景觀資源豐富，特色鄉土植物分布廣泛但生長雜亂;

5.景觀元素：當地現有景觀元素較為豐富，變廢為新，反應當地農業生產特色，具有科普效益;

二、特色田園鄉村景觀中地域文化的表達運用

1.“林盤+”彰顯地域特色

林盤是家靈村典型鄉村居住聚落形式，是集生態、生產和生活于一體的復合型農村空間形態，是幾千年川西農耕文明的結晶，承載著家靈村人民的鄉愁記憶。以城市——林盤作為一個城市整體為出發點，強調了與城市生活的對話，形成了“可覽、可游、可居、可作”的景觀環境。依托林盤良好的生態環境和優美的山水田園景觀，結合家靈村當地特色文化、產業，積極尋求“林盤+”的鄉村林盤修復保護及更新發展的途徑，各層面突出以人為本，盡量滿足不同人群的休閑場所需求，同時又要和生產相結合。主要包括“林盤+農業園區”、“林盤+景區”、“林盤+產業園”。

家靈村的建筑風貌特色以尊重鄉村文化肌理，傳承歷史文化，融合創新元素，創造田園棲居的鄉村文化景觀，打造具有地域特色的鄉村建筑風貌。

以傳統川西民居建筑的有機組成要素為主要的審美對象所傳達的社會風俗民情特征及其構成的鄉村文化景觀效應。傳統川西民居具有強烈的地方特色，存在大量有代表性的、象征性的文化符號，包括穿斗式構架、照壁、天井、木格窗、青磚墻、馬頭墻、院落等。在鄉村建設中，通過保護傳統村落和修建特色新型農村社區，利用社區建筑風貌傳達地域文化特色。在新型農村社區建設中，通過特色建筑風貌塑造，合理運用傳統文化符號，表達出濃郁的川西文化特色。

家靈村以農業為主，具有農耕歷史文化。在鄉村建設中，靈活運用景觀小品烘托景觀氛圍，如融入農耕歷史文化要素的標志牌、座椅、情景雕塑、籬笆、景墻等，以及具有鄉土氣息的石缸、石磨等，營造具有地域特色的景觀環境，喚起人們對農耕歷史的情感記憶。同時，結合挑水、耕田、打谷等生活情景雕塑，并在路旁、墻頭、街角等地擺放川派盆景，渲染出一片生動的地域景觀環境，不自覺地將人帶入到地域傳統生活語境中。

2.使用本土材料

利用木棒或竹籬笆做的圍欄，利用鵝卵石制作的路面鋪裝，利用大漂石或毛石做的擋土墻、花池或溝渠護岸等，既具有防護、圍擋等實際功能，同時又質樸美觀，體現地域特色。

景觀層面——要素運用：卵石

（1）卵石在當地景觀中可用于道路鋪裝和景墻、擋土墻的建造，它無論在色彩還是質感上都與當地環境很好的契合;

（2）并且可以運用于生態駁岸來營造良好的水環境。景觀層面——要素運用：晾曬架、爬藤架

（1）晾曬架，爬藤架在在當地景觀中可用于景墻、圍欄，景觀小品的建造

（2）同時晾曬架和爬藤架也可以和竹子相結合建造部分景觀構筑物。

景觀層面——要素運用：水塔

（1）村中的水塔可改造為一系列的“水塔+”，它作為村內除房屋外的至高點，8-15M的高度足以讓登塔的人得到360度的視野，作為眺望臺可以鳥瞰林盤全景;

（2）通過內部的改造，可以供村里的兒童游玩;

（3）水塔一般位于林盤周圍，也可改造為挑出竹林的景觀雕塑設施，作為林盤中非常具有標志性的景觀。

3.展示田園風光

農耕文化是成都平原地區地域文化的精髓，田園風光則是成都鄉村地區最靚麗的景觀。為充分展現田園特色，通過梳理道路兩旁的植物，對雜亂的草叢、不美觀的灌木叢和小喬木或其他遮擋視線的要素進行移除，整理景觀視線廊道，使視線通透，將農田、耕作場景以及散布于農田中的林盤和農宅暴露于游人的視野中。結合保留的喬木、花卉植物，形成框景、夾景，并適當播種花草，充分展現優美的田園風光。此外，在農田之上修建民宿、騎行綠道、觀光木棧道、休息平臺、觀景平臺等設施，引導游人走進農田，近距離感受田園風光和鄉村氣息。

參考文獻：

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作者簡介：蘭興武（1986-），男，漢族，廣東佛山人，講師，碩士，研究方向：環境藝術設計。