《名作欣賞》(上旬)2020年總目錄

【主筆頭條】（期·頁）

孔子與中國知識分子（上）/鮑鵬山（01·05）

回眸第五代電影的現代性崛起/黃式憲（02·5）

1970年代前后“創造之手的傳遞”和新詩潮的興起/王家新（03·5）

元好問詩歌通釋三則（一）/查洪德（04·5）

易卜生劇作的當下意義和審美價值/王寧（05·5）

向死而生：傳染病災難電影分析/尹鴻（06·5）

文學倫理學批評與人性概念的辨析/聶珍釗（07·5）

《祝福》的反諷與荒誕意味/王本朝（08·5）

賦講讀五篇（上）/許結（09·5）

中國現代小說的開幕禮/許子東（10·5）

大地之書（上）/祝勇（11·5）

北國地名之南遷與中古詩人之流寓（外一篇）/范子燁（12·6）

【《名作》視野】（期·頁）

孔子與中國知識分子（下）/鮑鵬山（02·14）

有關《古文辭類纂》一則言談的解讀/許結（02·21）

【大家講譚】（期·頁）

張志忠教授訪談錄/王西強（01·12）

宗璞訪談/舒晉瑜（02·24）

文學與社會/梁曉聲（02·34）

張愛玲中篇小說《金鎖記》講稿/陳思和（04·12）

古代文學研究的文人、文心、文情/朱萬曙（04·17）

鮑鵬山訪談（上）/羅強烈（05·14）

鮑鵬山訪談（下）/羅強烈（06·10）

作為審美的眼睛/王犁（06·15）

劉慈欣訪談/吳言（07·12）

諾獎為什么會選中奧爾加·托卡爾丘克和彼得·漢德克/育邦、邵風華（07·16）

破譯沈從文的“希臘小廟”/商昌寶（07·20）

【專題研究】（期·頁）

“張棗博論譯稿暨詩學思想研討會”專輯

“張棗博論譯稿暨詩學思想研討會”會議紀要/（01·23）

關于張棗的論文和書信二三事/鐘鳴（01·35）

元好問研究

元好問的嵩山歲月/胡傳志（01·39）

元好問的軍旅生活/胡傳志（02·59）

遺山縣令的民生情懷/胡傳志（03·19）

元好問的至暗時刻/胡傳志（04·28）

元好問與金元醫學/胡傳志（05·35）

元好問的聊城新變/胡傳志（06·22）

元好問在冠氏的交游與出行/胡傳志（07·48）

元好問的家山情/胡傳志（08·28）

元好問晚年的奔波生活/胡傳志（09·26）

元好問的子女/胡傳志（10·20）

元好問詞傳播的兩個特例/胡傳志（11·27）

元好問的書跡/胡傳志（12·14）

元好問接受稼軒詞的特征及其原因/王昊（01·43）

元好問的佛教思想與信仰/馮大北（02·64）

元好問小說的研究面貌及展望/于東新、姚立帥（03·24）

論《續夷堅志》地理信息地圖的創建/王永、鄧心（04·34）

元好問詩歌通釋三則（二）/查洪德（05·40）

元好問詩歌通釋三則（三）/查洪德（06·28）

元好問詩歌通釋三則（四）/查洪德（08·23）

元好問詩歌通釋三則（五）/查洪德（10·13）

元好問思想歷程的一段插曲/魏崇武（11·32）

元好問詞元好問推崇《敕勒歌》的詩學理念、華化取向與獨特價值/狄寶心（12·10）

新世紀“世說學”研究

劉強新著《世說新語研究史論》序/龔斌（01·48）

《世說新語》的文化淵源及其影響/劉強（01·50）

新世紀“世說學”研究的回顧與展望/劉小兵（01·57）

孫紹振研究

孫紹振解“寫”論的“五說”/賴瑞云（02·40）

略論孫紹振對語文閱讀教學方向的重塑/馮直康（02·45）

孫紹振教授《以丑、呆為美》兩岸同課異構教學觀摩后記

/易理玉（02·50）

孫紹振文本解讀學的原創性和貢獻/孫彥君（02·54）

李洱《應物兄》專題

《應物兄》給文學史留下了怎樣一根骨頭（上）/王堯等（03·12）

《應物兄》給文學史留下了怎樣一根骨頭（中）/郭冰茹等（04·19）

《應物兄》給文學史留下了怎樣一根骨頭（下）/項靜等（05·27）

中國電影：如何實現在發展中的精神訴求

思想，電影表述的N種方式/賈磊磊（05·19）

作為大眾棲息的思想隱/段運冬（05·22）

要善用“電影機器”的魔力/姜宇輝（05·23）

實現思想訴求更重要的是“怎么講”/陳林俠（05·24）

“現實”歷險與“思想”求索/安燕（05·25）

紀念列夫·托爾斯泰逝世110周年

吉光片羽：“托學”在晚清中國/陳建華（08·11）

“托學”在19世紀末的日本/陳凌虹（08·17）

《應物兄》專題

“注”解《應物兄》/楊輝（09·13）

論《應物兄》的啟蒙之思/宗培玉（09·19）

荊花蜜/李洱（09·24）

百年中國文學

李伯元《官場現形記》解讀/許子東（11·12）

淺析1949—1980年間的中國女性小說/董麗敏（11·21）

海外華文作家研究

《海外華語小說年展2020》策展人語/夏商（11·40）

海外中文小說寫作的昌盛與特色/闕維杭（11·43）

張惠雯小說論/鄧瑗（11·49）

《方山子文集》評論小輯

貴在韌勁和長遠眼光：讀《方山子文集》想到/徐志嘯（12·19）

豐博精微開拓創新：喜見《方山子文集》問世/孫以昭（12·22）

文心驚莊子情懷動浦江：讀《方山子文集》/張永祥（12·24）

【經典重讀】（期·頁）

由《禮魂》說到《九歌》對漢郊祀歌的影響/趙逵夫（01·63）

論屈原的第一首騷體詩《抽思》/趙逵夫（02·70）

論屈原的《思美人》/趙逵夫（03·36）

《惜誦》品評/趙逵夫（04·48）

屈原《大招》解讀/趙逵夫（06·33）

《招魂》駁議/趙逵夫（09·31）

研讀《天問》/趙逵夫（10·32）

被放江南之野時的悲憤與牽心：《涉江》賞析/趙逵夫（12·43）

《封神演義》的獨特魅力（一）/梁歸智（01·66）

《封神演義》的獨特魅力（二）/梁歸智（02·73）

《封神演義》的獨特魅力（三）/梁歸智（03·44）

《封神演義》里的儒佛道（一）/梁歸智（04·40）

《封神演義》里的儒佛道（二）/梁歸智（05·46）

《封神演義》的文化意義/梁歸智（07·30）

“四書通講”之中庸之道（上）/劉強（02·81）

“四書通講”之中庸之道（下）/劉強（03·39）

“四書通講”之治平之道（上）/劉強（04·57）

“四書通講”之治平之道（中）/劉強（05·63）

“四書通講”之治平之道（下）/劉強（06·45）

“四書通講”之齊家之道（上）/劉強（07·37）

“四書通講”之齊家之道（下）/劉強（08·33）

“四書通講”之教育之道（上）/劉強（09·45）

“四書通講”之教育之道（下）/劉強（10·43）

“四書通講”之交友之道/劉強（11·83）

《詩經·兔罝》的閱讀與欣賞/劉毓慶（03·30）

“思無邪”的本義及其他（上）/解志熙（04·52）

“思無邪”的本義及其他（中）/解志熙（05·54）

“思無邪”的本義及其他（下）/解志熙（06·38）

《老子》與人生進退/曹勝高（04·62）

齊物：進入逍遙境界之門/孫明君（05·70）

《逍遙游》的藝術手法/孫明君（06·52）

《齊物論》的藝術手法/孫明君（07·42）

《養生主》的藝術手法/孫明君（08·40）

《人間世》的藝術特色/孫明君（09·38）

《德充符》的藝術手法/孫明君（10·39）

《大宗師》的藝術特色/孫明君（11·77）

《應帝王》的藝術手法/孫明君（12·47）

亨利六世：“國王戲”里的第一配角/傅光明（08·43）

賦講讀五篇（下）/許結（10·26）

經典重讀：論“境界”說/劉運好、程海濱（11·55）

魯迅晚年雜文欣賞/張夢陽（11·66）

何其芳散文欣賞/張夢陽（12·50）

大地之書（下）/祝勇（12·36）

百年中國文學

清官比貪官更可怕？ /許子東（12·29）

“一千個哈姆雷特”與文學闡釋/李 丹（12·56）

【精神肖像】（期·頁）

嚴家炎先生學術思想評論小輯

“慶賀嚴家炎先生八十華誕暨學術思想研討會”發言選錄（01·71）

“嚴門”感懷記/李今（01·81）

憶陳貽焮先生/王景琳（01·84）

我與老從的這些日子/李輝（02·88）

徐復先生：求真精神、會風精神、團隊精神/方向東（02·92）

“錢理群學術人生側影”小輯

主持人語/李浴洋（03·51）

我所理解的錢理群及其學術研究/范智紅（03·52）

錢理群對中國現代文學學科的自覺承擔/宮立（03·56）

后啟蒙時代文學教育的抵抗與超越/國家瑋（03·59）

恭賀姜德明先生九十華誕/李輝（03·66）

謝冕小輯

謝冕的書齋和童話/孫紹振（04·67）

謝冕先生：詩意地棲居在大地上/張志忠（04·69）

如何做謝冕老師的“三好”學生/邵燕君（04·72）

永遠的首長——謝冕/翟曉光（04·76）

懷念恩師夏傳才先生/納秀艷（04·79）

林曼叔的文學歲月——哭曼叔/閻純德（05·73）

念友人梁歸智、朱正琳/陳家琪（05·77）

古遠清專題

古老：文名遠播，兩袖清風/黃維樑（05·83）

古遠清這位獨行俠/吳思敬（05·88）

記有趣有學問、古老且年輕的古遠清/朱壽桐（05·91）

另類的文學史家/牛學智（05·95）

謝冕重視現代性的個性/王珂（06·57）

20世紀中國文學史上的雷加/閻純德（08·51）

陳布文先生百年祭

點滴的記憶/周小春（08·56）

我的母親陳布文/張郎郎（08·60）

王昊紀念專輯

暑雨蒸溽悼王昊/查洪德（09·51）

王昊教授西夏文學研究成就述略/鄭永曉（09·53）

感慨悲歌憶王昊/董希平（09·56）

悲王昊老師/許外芳（09·59）

“王昊紀念專輯”編后記/張勇耀（09·60）

呂進研究專輯

呂進其人其文其詩漫議/張德明（09·62）

我與恩師呂進先生的故事/陳義海（09·66）

呂進與中國現代詩學的獨特建構/顏同林（09·69）

我與紅學家周汝昌先生的交往/安裴智（10·60）

懷念著名翻譯家、辭書家徐繼曾先生/王景琳（12·62）

【文本細讀】（期·頁）

《復仇》：悲憫（愛），在虛無人間的涌現、殉難，以及成為記憶

/彭小燕（01·90）

木心意識流散文《哥倫比亞的倒影》解讀/楊大忠（01·93）

《希望》：“肉薄”虛無，在“我”與“歷史—現實”之間/彭小燕（02·94-96）

同情乎？諷喻乎？——讀凌叔華小說《楊媽》/陳學勇（02·97）

柳宗元《南霽云睢陽廟碑》：駢體敘事的典范之作/莫山洪（07·76）

鄉愁的變奏曲：余光中《聽聽那冷雨》解讀/黃鍵（07·82）

重讀《處女地》/谷興亞（07·88）

帶泥土氣息的贊歌：穆旦《贊美》讀解/黃開發（09·84）

小小說可能達到的：從博爾赫斯《鏡子與面具》說起/王彥艷（09·89）

《采蘋》與古代女性婚前教育/劉毓慶（10·50）

“瓔珞”的生命力之美/吳炫（10·57）

木心意識流散文《明天不散步了》再解析/楊大忠（12·95）

《墓碣文》揭示的魯迅思想精神困境/韓松（12·100）

【作家作品】（期·頁）

《考工記》與王安憶敘事風格的延續和轉變/劉勇、韓靜（01·100）

施瑋《故國宮卷》小輯

傳統文化跨界再造復興之路：論施瑋小說《故國宮卷》/凌逾（03·103）

筆墨跨界舞，故國夢重歸：作家施瑋《故國宮卷》訪談錄/凌逾等（03·108）

新作速評

論弋鏵作品中家庭元素的缺失與重構/馮祉艾（03·115）

一部填補傳記文學空白之作：評陳威《班婕妤傳》/楊占平（03·119）

劉慈欣《三體》的史詩品格（上）/杜學文（04·94）

劉慈欣《三體》的史詩品格（下）/杜學文（05·99）

黃宗之、朱雪梅小說小輯

黃宗之、朱雪梅小說論/金進（04·102）

從《平靜生活》到《幸福事件》/黃宗之、朱雪梅（04·106）

從道家哲學解讀《今日方知我是我》/安裴智（05·103）

讀吳君的長篇小說《萬福》/賀紹?。?6·67）

解讀李鳳群的長篇小說《大野》/曹雨河（06·70）

渡瀾小說《昧火》的童話反寫/姜蕾、陳崗龍（06·74）

海外華文作家觀察

左翼海派文學的跨文化抒寫/王小平（07·53）

評張翎新作《拯救發妻》/劉艷（07·58）

蔡東小說的城市敘事/劉洪霞（07·65）

《蘇醒》敘事藝術淺析/王敦權（07·72）

文學溫州和溫州文學/謝冕（08·63）

莫言的勞動美學/張志忠（08·66）

尋找心靈回家的路：讀范穩的中篇小說《橡皮擦》/楊劍龍（08·70）

撒謊無關道德：評劉榮書的《扯票》/畢光明（08·72）

集體化農業時代的鄉村文學書寫/王春林（08·76）

非魚非石，是景是靈：論潘耀明（彥火）的散文創作/錢虹（08·80）

寫作是一種飛行：魁北克作家陸蔚青訪談/趙慶慶（08·84）

生命的共情：江青、林青霞散文讀札/季進（09·75）

《石榴花開》里的非物質文化/杜寒風（09·79）

“重走郁達夫之路”/陳子善（10·66）

流浪者的精神原鄉：蔣韻小說中的母性形象/馮祉艾（10·69）

朱山坡小說《蛋鎮電影院》讀記/傅逸塵（10·73）

王立世評論小輯

推薦語/朱先樹（10·81）

寫詩讓草族在荒謬中有容身之地/王珂（10·82）

王立世“三最”詩觀及其文本實踐的意義/馬啟代（10·86）

王立世詩歌語言探微/呼巖鸞（10·88）

大革命時代的青年苦悶：以陳銓《革命的前一幕》為研究對象/宋劍華、甄旭（11·90）

邊地寫作，一種新穎的寫作范式/劉軍（11·96）

《青蚨》：以“青蚨”傳說隱喻人類之愛（上）/王紅旗（11·100）

《青蚨》：以“青蚨”傳說隱喻人類之愛（上）/王紅旗（12·72）

美華新移民女作家筆下的“情人”形象/戴冠青（12·68）

抽象和立體主義的文學視角：評葛水平長篇新作《活水》/吳言（12·78）

網絡小說研究小輯 特約主持：夏烈

幻真世界中的人性絕地：燕壘生小說論/陳力君（12·83）

女性想象中的精神守望與網絡表達：瘋丟子小說論/桫欏（12·87）

桐華對言情小說的藝術拓展/張永祿（12·91）

【詩詞之旅】（期·頁）

詩國天空的一朵孤云：讀陶淵明詩筆記（上）/李元洛（02·107）

詩國天空的一朵孤云：讀陶淵明詩筆記（下）/李元洛（03·73）

古希臘曠世才女薩福與她的詩/孫仁歌（02·113）

天教心愿與身違：李煜其人其詞（上）/周興陸（03·79）

天教心愿與身違：李煜其人其詞（下）/周興陸（04·86）

唐代音樂詩：《五弦彈》探析/韓成林、樸蓮順（04·90）

《草蟲》：新娘之心/劉毓慶（06·79）

余光中：“祭酒”里五彩繽紛/陳仲義（06·88）

黑暗王朝衰微詩運：讀明詩筆記（上）/李元洛（07·93）

黑暗王朝衰微詩運：讀明詩筆記（下）/李元洛（08·92）

從三首七絕看王士禛詩的神韻之美/蔣寅（07·100）

失意傷別的悲嘆與共鳴：讀白居易《送張山人歸嵩陽》/郭杰（08·100）

【語文講堂】（期·頁）

一個褓姆身上的文化社會學密碼：《阿長與〈山海經〉》解讀/黃鍵（01·106）

“文人相輕”與魯迅創作中的“油滑”/劉克敵（01·112）

大學魯迅課

漫談今天如何給研究生上魯迅課/黃健（02·99）

講讀魯迅要體現整體感與文學性的融合/譚桂林（02·101）

“魯迅與中國現代史”教學在澳洲/張釗貽（02·104）

“魯迅與孔子”研究

兩位圣人，一條道路/黃喬生（03·86-89）

魯迅與孔子在“立人”問題上的相同與不同/張夢陽（03·90）

塑造中國文化轉型的價值觀/張福貴（03·96）

從“仁”到“人”：精神承傳與現代轉型/李紅霞（03·98）

杜甫“第一首長詩”為什么受到輕視/吳懷東（04·111）

將悲憤之情，作豪放之語：《將進酒》新解/葛景春（04·116）

潛在的自我：《西廂記》中的張生/杜改俊（04·119）

立此存照：拿來主義與中國人的自信力/黃喬生（05·107）

愛的玄機：朱自清《背影》解讀/潘正文（05·111）

被命運摧毀的靈魂：《巴黎圣母院》中的神甫克洛德/胡勤（06·97）

加西亞·馬爾克斯的《禮拜二午睡時刻》解讀/蔡軼佳（06·100）

套路作文的平庸與高分作文的獨創/葉開（07·103）

魯迅教學研究

如何講魯迅生平/魏建（08·104）

讀魯迅，懂中國/巫小黎（08·106）

關于在線教學的碎片化與系統化問題思考/辜也平（08·109）

中小學讀寫現狀調研報告2019（上）/汪鋒 李二民（09·94）

中小學讀寫現狀調研報告2019（下）/汪鋒 李二民（10·91）

風雪乾溪楚靈王/傅道彬（10·101）

反者道之動：淺談《竇娥冤》的三個悲劇意象/楊澄宇（10·108）

樸實白描與隱諱點擊：朱自清《背影》語言賞析/文貴良（10·110）

朱湘《采蓮曲》的建行與節奏/趙衛東（11·106）

《狂人日記》的時間詩學/潘正文（11·111）

被“吃”掉的孔乙己/馬俊江（11·117）

江南的春，還是北京的春：朱自清《春》新探/李安生（11·123）

竭盡生命的守土抗爭之歌：艾青《我愛這土地》解讀/潘正文（12·103）

《蘭亭集序》文本關節梳理與再詮釋/吳禮明（12·108）

出走路上的回應：志賀直哉《清兵衛與葫蘆》解讀/羅秉相（12·114）

【青年在場】（期·頁）

關于夏目漱石《木屑錄》《漱石詩集》之短札/楊典（01·116）

蘇青集外佚文考述/戚慧（01·122）

“致敬布魯姆”

哈羅德·布魯姆：一個讀者的勝利/育邦（02·117）

哈羅德·布魯姆的《詩人與詩歌》/張屏瑾（02·120）

文學拾靈者：論哈羅德·布魯姆/張斌璐（02·123）

理論的，還是批評的/陳嫣婧（02·127）

魔鬼的名字：來自心理學的啟示/張悅然（04·122）

“如聞嘆息，低而分明”：讀《沈從文的前半生：1902—1948》/于萌（04·125）

喬治·斯坦納紀念小輯

世界的異鄉人：論喬治·斯坦納文學批評中的猶太身份/路程（06·105）

哀慟的人有福了：論喬治·斯坦納/張斌璐（06·108）

語言的艱難與沉默的必然：淺談喬治·斯坦納的“語言”觀/陳嫣婧（06·111）

“政治魯迅”小輯

文學實感與政治現代性：關于“政治魯迅”的一點思考/鐘誠（09·103）

“政治魯迅”與新保守主義/國家瑋（09·107）

重返“政治性”：從鐘誠《進化、革命與復仇》說開去/呂彥霖（09·110）

政治哲學的評判：鐘誠《進化、革命與復仇》漫談/范陽陽（09·113）

【百家茶座】（期·頁）

中國古代畫論名著評析

師傳·時代·用筆：《歷代名畫記》評析之二/張晶（01·127）

“自然為上”與“名價品第”：《歷代名畫記》評析之三/張晶（02·131）

“度象取真”與“畫有六要”：五代荊浩《筆法記》解析（上）/張晶（03·122）

“神、妙、奇、巧”與“四勢”“二病”：五代荊浩《筆法記》解析（下） /張晶（04·130）

“畫之逸格”與“筆簡形具”：北宋黃休復《益州名畫錄》解析/張晶（05·115）

“畫分六門”與“六要”“六長”：劉道醇《圣朝名畫評》解析/張晶（06·115）

“氣韻非師”與“用筆得失”：北宋郭若虛《圖畫見聞志》評析（一） /張晶（07·110）

“三家山水”各開戶牖：北宋郭若虛《圖畫見聞志》評析（二）/張晶（08·113）

黃徐體異各擅重名：郭若虛《圖畫見聞志》解析（之三）/張晶（09·116）

“形似”與“常理”：董逌《廣川畫跋》擷要評析（上）/張晶（10·116）

“天機自張”與“遇物興懷”：董逌《廣川畫跋》擷要評析（下）/張晶（11·126）

“畫以適意”與“隨物賦形”：蘇軾畫論擷要評析/張晶（12·119）

任公盾鼻好磨墨——護國之役中的梁啟超/陳占敏（01·133）

宮崎市定“近世說”的歷史價值及其反思/劉春勇 趙珍（01·137）

羯鼓與宋詞演唱（上）/董希平 吳亞琦（02·137）

羯鼓與宋詞演唱（下）/董希平 吳亞琦（03·127）

顧立雅對《史記》的質疑和批判/高專誠（03·134）

現代詞學的新舊之變：張爾田眼中的王國維詞學/楊柏嶺（04·134）

《張瑞璣先生年譜》小輯

《張瑞璣先生年譜》序/劉毓慶（04·138）

《張瑞璣先生年譜》后記/衛洪平（04·141）

“玫瑰余香錄”

沈從文簽名編號錦繡豪華本《中國古代服飾研究》/夏雙刃（05·121）

吳佩孚簽贈工藤忠《循分新書》/夏雙刃（06·120）

胡適簽贈芳澤謙吉《胡適文存》/夏雙刃（07·115）

卞之琳簽贈李浩昌《雕蟲紀歷》/夏雙刃（08·118）

劉旦宅簽贈南懷瑾《劉旦宅書畫集》/夏雙刃（09·120）

張默君簽贈陳冰如《白華草堂詩》/夏雙刃（10·121）

百劍堂主簽贈本《藝林叢錄》/夏雙刃（11·130）

王國維簽贈近重真澄《壬癸集》/夏雙刃（12·124）

放眼那個全新的世界：略說工業題材網絡小說/馬季（05·124）

魯迅先生的中醫觀/陳歆耕（05·128）

書序三篇/許結（05·132）

釋讀施蟄存關于郭建英、戴望舒、杜衡的書信/宮立（05·137）

病毒、隱喻與臨床救治：20世紀以來西方文學的瘟疫敘事/管新福（06·123）

國徽誕生：“民間”與“古典”的融合/李兆忠（06·127）

如何讀《壇經》/張勇（06·133）

“讀信”時代

朱自清與朱之彥的忘年交：由一封信的再探討引出/徐強（07·117）

梁啟超1918年暑期的家庭講學/劉雨薇（07·119）

“完全客觀的求真精神”：胡適與一個陌生青年的往來通信/馬文飛（09·123）

周作人五通書信梳考/金傳勝（09·127）

夏志清與夏濟安往來通信選刊/季進、王洞整理（11·133）

四十年前與俞平伯先生商榷的信/楊劍龍（11·139）

鳳凰·霜鐘·江城篴：從民國初年三晉琴事上溯/郝岳才（07·124）

學脈綿延與學力精贍：評張建偉《元代北方文學家族研究》/李宜蓬（07·132）

作為一種文學批評形態的訪談錄：評王紅旗《靈魂在場》/江濤（07·137）

張石山先生新著《方言古語》的符號學解讀/李玉平（07·140）

瘟疫與文學

建安瘟疫與建安文學漫談/趙永源（08·121）

避瘟、祛魅與隔離療法：西方近現代文學中的瘟疫書寫/管新福（08·126）

隱喻與復制，或藝術與瘟疫的修辭學/張閎（12·126）

災降、神恩與祈禱療救：西方古代、中世紀文學中的瘟疫想象/管新福（12·128）

“馬良材”是誰/陳建軍（08·131）

余光中詩歌對于當代書法的意義/金肽頻（08·134）

拾取且珍襲，詠嘆追前賢：讀張勇耀等點?！犊滋熵啡?孫學堂（08·139）

“嚴歌苓文體”的審美意義：讀鐘海林的博士論文有感/陳瑞琳（09·133）

《經典唐宋詞分調箋注》前言/胡乃長（09·136）

曹禺晚年的文藝思想/張耀杰（10·124）

遼金文學成果述評與前景展望/劉偉（10·130）

訪書記——《沁水歷代名家文存》代前言/田同旭（10·136）

老村的畫/柯文輝（01·142）

純度——我的藝術感受/賈見罡（02·142）

綜合材料繪畫中“物”與“心”的關系/王愛英（03·142）

傳統是一種習慣/邊平山（04·143）

由涂鴉想開去/吳建明（05·142）

折枝要有大寄托——從王若花鳥畫談起/郭怡琮（06·138）

雪羽暄秋淡如煙/吳鎮（07·130）

縱情、簡約、瞬間——延志超狂草藝術管窺/陳國成（08·138）

創作漫談/黎冰穎（09·140）

清夢有痕/劉筱靜（10·140）

這一路/章耀（11·141）

文本桃花源意象的丹青詮釋/萬驍（12·133）

我與“名作”的故事：《名作欣賞》創刊四十周年特稿

吾愛讀書——我與《名作欣賞》/李玲（06·140）

“名作”滋味長/何群（07·143）

我和《名作欣賞》/卿紫平（09·142）

我愿此生常相伴/楊秀喜（10·142）

【編輯手記】（期·頁）

一個“歷史的假設”/得一（01·144）

解惑之“惑”/張玲玲（02·144）

不止雁丘/杜碧媛（03·144）

給我一個“拒稿”的理由/得一（04·144）

“名師鑒賞”的合理方式/得一（05·144）

自畫像/杜碧媛（06·144）

“迎來”與“送往”/得一（07·144）

文“道”/張玲玲（08·144）

讀信時代/得一（09·144）

未來可期/杜碧媛（10·144）

承“師”/張玲玲（11·144）

“批評家應該知道自己喜歡什么”/得一（12·144）

【中插】（期·頁）

老 村 畫作（01）

賈見罡 畫作（02）

王愛英 畫作（03）

邊平山 畫作（04）

吳建明 畫作（05）

王若花 畫作（06）

葉必武 畫作（07）

延志超 書法（08）

黎冰穎 畫作（09）

劉筱靜 畫作（10）

章 耀 畫作（11）

萬 驍 畫作（12）

【別冊】（期）

問學求實 嚴家炎（01）

審美之智 孫紹振（02）

腳踏大地，仰望星空 錢理群（03）

新詩園丁 謝 冕（04）

海內與海外 古遠清（05）

覓渡人生 梁 衡（06）

問學求術 關愛和（07）

為人生的學術 王本朝（08）

為詩而生 呂 進（09）

文史兼治 於可訓（10）

耕耘與收獲 楊劍龍（11）

我亦輕塵 陳漱渝（12）

《名作欣賞》上旬2020年總目錄（12·136）