論廉吏栗毓美的為官之道

賈秀梅

（山西大同大學馬克思主義學院，山西 大同 037009）

栗毓美（1778-1840），字含輝，號箕山，又號樸園，山西大同渾源人。出仕前曾立下“以潔己愛民濟之，以勤持之，以恒久實心實力，不敢茍且隨俗”[1](P69)的誓言。嘉慶七年（1802）開始步入仕途，在知縣這個七品崗位干了22 年、輪換了11 個縣后，不斷被重用，先后出任過知州、知府、按察使、布政使、護理巡撫，一直到河東河道總督（正二品），承擔起治理黃河的重任。“持躬端謹，辦事實心”，“慎厥修防，安瀾奏績”是道光皇帝對栗毓美為官一生的評價，是大清王朝統治中期不可多得的一位能臣廉吏。

一、書香門第，家風醇厚

栗毓美，其先祖為山西代州繁峙縣人，高祖栗有庫在清朝初年為躲避戰亂遷來大同府渾源州，因此栗家從此就落籍渾源。栗家是書香世家，知書達理，注重優良家風的傳承。曾祖栗英，讀書人，為人低調不張揚。祖栗德本，喜讀書，好善樂施。父栗渥，雨亭公，讀書人，考取功名，廩貢生，候選訓導，歷任榆社縣教諭，介休縣訓導。栗渥生有五子，都出仕為官，栗毓美是長子，次子以下分別是：栗毓彩以廩貢生出任永寧州訓導，栗毓菁為候選守御所千總，栗毓森為候選府經歷（出納文書），栗毓杞由附貢生援引體例任浙江杭州通判。栗家醇厚的家風對栗毓美影響特別大。栗毓美6歲外出私塾讀書，天資聰穎，塾師以“星垂天放彈”命對，栗毓美應聲曰“月照海含珠。”[1](P67)老師十分驚訝，認為此子前途不可限量。栗毓美作為人子對父母雙親特別孝順，13 歲時，母親白夫人過世，栗毓美傷心的就像個成人似的。父親雨亭公患瘡疾病危，栗毓美親侍床褥，藥必親嘗，一直陪伺了100 多天才好。出仕為官后十分牽掛父母，父母有病時總是寄去家書，反復叮囑，“日服丸藥，務請隨時調攝，頤養天和，勿過于操勞為禱。”[1](P210)栗毓美25歲，參加朝考，列二等第二名，奉旨簽發河南出任知縣。出仕為官后對自己要求特別嚴，經常因為工作做得不好而自責，在給父母的家信中，栗毓美說道“三載安昌，毫無建樹”，“膺表率之責，更覺治理維艱”，不斷用家訓鞭策自己，“惟念仰承家訓素荷，關垂勤慎二字，時切兢兢，總不敢少存官場習氣，有負初心。”[1](P213)栗毓美生性好學，當差閑暇之余，手不釋卷，“尤喜讀經濟之書，每書必抉其精義，不沾沾于字句間。”[1](P69)待人處世，悉本至誠，度量恢弘，不念舊惡。栗毓美講，“睚眥之嫌，不惟不形諸事，亦更不蓄于心也。”[1](P113)栗毓美有兩子，即長子栗煊和次子栗燿。栗毓美傳承優秀家風，對這兩兒子管教比較嚴。道光八年（1828），長子栗煊遵例報捐員外郎，赴刑部江西司行走當差。臨行前，栗公親筆手諭，講：“諸事虛心講習，矢慎矢勤，不可稍有怠忽之念。鞫獄須開誠布公，使兩造心服，方能無枉無縱。外省題咨案件尤當細心查核，務得情法之平，不可任意氣，逞小智，以刻核見長，輕于駁審，徒令小民復受拖累，蓋皆當細心斟酌。公余須讀書培養身心，以廉介自勉，勿負期望。”[1](P83)把自己為官審理案件的經驗告訴兒子，訓示兒子要謹慎、勤勉、清廉，不能耍小聰明，要當一個合格官員。道光二十年（1840）二月，栗毓美巡河途中，得知長子栗煊任職刑部郎中屆滿，被選用為知府，隨即寫信告誡栗煊：“當慮知府稱職之難，不可先存得失之心。升沉有命，宜靜以聽之。”告誡兒子作為人臣首先要考慮如何當好差，而不是考慮個人得失，個人仕途升降要順其自然，不要過多考慮。要“近體強健，正可為國宣老，不必以我為念。立品修行，勉期上進。勿茍且以隨俗，勿僥幸以求名，勿以先正之言行為迂闊，勿以偶爾之愆誤為無害。慎交游，謹言語。務求無愧我心，方不愧為臣為子之道。”[1](P114)督促兒子走正道，修品行，做正事，切不能投機取巧、追求享樂，體現了一個廉吏父親濃濃的家國情懷。五弟栗毓杞在杭州當差，栗毓美不忘給予提醒，曾寫信叮囑要“盡職守，勵廉隅。”[1](P110)恪守為官之道。在栗毓美的教誨下，兩個兒子秉承家風，積極上進，沒有辜負父親的期望。長子栗煊官至甘涼兵備道，“善承父志，所事明允，有績。生平篤好經史，善篆隸書，尤精岐黃術，所在施醫藥，拯疾苦。”[1](P274)次子栗燿蒙父蔭，特賜進士，赴湖北為官，“燿以廉干為巡撫胡林翼所器”，負責稅糧臺，栗燿不負重托，“綜核嚴密，稅入羨馀，悉籍入公”，成為胡林翼的得力助手，職位不斷升遷。逢荊江暴漲，“燿督兵民備畚挶，儲土石，立泥淖間躬視板筑，信宿堤上，事定乃還。”栗燿在荊州四年，“政教大行”，[2](P12346)擢升湖北按察使，兼攝布政使，因其父也曾在此崗位履職，一時傳為佳話。栗家傳到第三代，栗國華、栗國賢、栗國良，雖然沒有祖父輩官職顯赫，但家風傳承，都是讀書人，出任候補知府一類的官職。第四代曾孫共6 人，栗恩浩、栗恩源、栗恩鴻、栗恩藻、栗恩福和栗恩壽。栗恩浩光緒五年（1879）年優貢生，朝考二等，以教職用，其余5人，俱幼學。[1](P193)隨著清王朝的衰亡，栗家家族逐漸走向平民化。到今天，栗毓美家族已傳至第八代孫，醇厚的家風家訓一直傳承至今。

二、民本情懷，救難濟貧

栗毓美深受儒家民本思想的熏陶，為官期間，十分關心民生疾苦。栗毓美曾在家書中這樣講道“民瘼攸關，拊循乏術，彌切焦思，幸賤軀頗能耐勞。”[1](P214)反映了栗毓美真摯的為民情感。出仕為官后，只要是涉及關乎百姓利益之事，栗毓美都要四處奔走，據理力爭，甚至不惜自己的烏紗帽。清代知名學者李元度評論道：栗毓美“遇災年，放稅賑谷，以實惠民，不以上官意為損益。”[3](P798)這種精神實是難得。有一年，栗毓美奉命查辦賑災，發現溫縣災情嚴重，上奏請求朝廷發放救災糧，上級派人核查，但因接待不周，得罪了上級某公，致使撥給溫縣的糧食少了五百石，轉而劃撥給了孟縣。栗公十分不滿，去找某公，沒見到，找到了隨同核查的懷慶知府張牧村，栗毓美據理力爭，不客氣地說道：“上司當廉明公正，以察吏安民為務。若得罪上官，乃有司之過，何得因怒官而病民？君為郡守，能據理力爭甚善，否則，吾不敢愛此官也。”[1](P70)隨即取出官印交給知府，決心要以自己的烏紗帽換取百姓的救災糧，知府大人很受感動，立即去見某公直陳事情端末，某公被說服了，少撥的糧食又要回來了，百姓為之歡呼。嘉慶十八年（1813），栗毓美代理西華縣，適逢該縣遭災，栗毓美于是積極上報災情，暫緩征收賦稅，查明災戶，距離遠的災民發放谷物，距離近的施粥。災民有饑困棄嬰兒者，設堂收養，外鄉貧民發放盤纏送回原籍，不使流落。栗公還動員富人一起募捐，堅持了數月，情況更加惡化，糧價飛漲，百姓處境艱難，只能開倉賑災，面對窮民嗷嗷待哺，栗毓美沒等上級批復，即行開倉。上司獲知后怒斥栗毓美專擅，嚴厲訓斥，栗毓美答道：“某一日在官，不忍一日不盡心民事，以此罷斥何憾？”[1](P74)拳拳為民之心天地可鑒。賑災并沒有停止，紳民聞之，愿一起賠補。后據實上陳，上官知其情，事遂得以解決。栗毓美十分親民，“嘗親巡田間，問民疾苦，課其樹畜，教以孝弟，民多化之。”[1](P75)嘉慶二十一年（1816），栗毓美為寧陵縣令，時寧陵縣連續多年遭水災，積困災民難以交納賦稅，栗毓美為民所急，申請舒緩民困，豁免全部正賦，但上司以沒有舊例為由不予批準。栗公據理力爭道：“圣天子保民若赤，斷不忍重其負累。若肯為民請命，縱無成案，亦必仰邀恩準，況有成案可比照乎？”[1](P76)再三力請，言之泣下，至以去官職爭之。適逢吳齊峰代理巡撫，據情實奏，蒙恩準奏，民慶更生。寧陵遭遇水災后，田地大都成為不毛之地，栗毓美“教以沙薄之區種植木棉、落花生，斥鹵之地樹楊、柳、榆、棗等木，民皆獲利。”[1](P77)

栗毓美為官期間，所任之處，一直把發展教育、教化民風作為首務。史料記載栗毓美“振興學校，宏獎后進，增添書院膏火。教士以植品立志，身體力行，務求實學，不可徒尚文辭，亦不必空談性理。所造士多登高第為良吏。”[1](P75)道光六年（1826），已升任開封府知府的栗毓美認為河南貢院房舍不足，規模狹窄，會影響科舉考試，于是親自捐款，通令各府、州、縣一體勸捐重修，“籌劃經營，皆公親督，縉紳辦理。”[1](P83)栗毓美還為開封彝山書院題寫楹聯：“篤行在明倫列弟子之班愿吾圖敦崇實學，讀書期致用為廟堂之器從此地立定根基。”[1](P208-209)鼓勵學子讀書將來成為國家棟梁之才。道光七年（1827）春天，栗毓美捐出養廉銀修建了十處義學，札飭所屬各州縣共捐置義學三百二十余處[1](P83)。栗毓美在主政治理黃河期間，因兵丁大多貧窮且剽悍，回民居多，尤喜斗狠打架，但其子弟中不乏可教之材。于是栗毓美“在濟寧城內設立義學五處”，教化改舊習，“俾兵丁子弟入學讀書，冀以廣儲人才。”[1](P93)

栗毓美為官，所到之處，為民除害，強化社會治安。嘉慶十四年（1809），栗毓美代理安陽縣令，該縣“城鄉賭風頗熾，窮民或流為盜。”栗毓美精心策劃，偵得其老巢，“秘捕懲辦，賭風寢息。”[1](P71)嘉慶二十四年四月，栗毓美代理淇縣縣令，拘捕巨匪李得，受到法律嚴懲。十二月，栗毓美代理中牟縣令，匪徒劉順義等演習拳棒謀逆一案，栗公“懲其巨魁，余悉無株連。”[1](P78)社會治安得以改善。

栗毓美為官期間，樂善好施，不斷捐助公益事業。栗毓美自己特別節儉，但是遇到貧苦的讀書人一定要資助，鄉里親族遇到困難一定要出手相助，“到處周濟貧乏，見義必為，雖囊橐無余，猶稱貸以益之。”[1](P81)史料記載“計在任兩載有余，先后捐廉發交經理工程紳士備辦錢逾萬緡。”[1](P81)“春，捐廉建設義學十處。”[1](P83)“是春，捐廉二千金發交儀雎廳購磚，先行試辦。”[1](P85)“省城陰雨連月，民房率多坍塌，貧民無力修茸，露處堪憐。捐錢千緡酌予修資。”[1](P89)“捐俸錢二千二百貫發典生息，以備修脯膏火之需。”[1](P93)“捐養廉銀一千八百兩發典生息，作為河兵補貼；捐廉修河南獲嘉縣文廟、山東嘉祥縣文廟、東平州冉子祠、鄒縣孟子廟、濟寧州城垣、文廟、五龍宮、十二連橋及本籍南門內關帝廟；并為濟寧州漁山書院籌捐經費銀四千兩。”[1](P94)栗毓美一生為百姓捐了多少錢，資助了多少公益，現已無法考證，僅就有限的史料不完全統計，“他捐助的各類款項高達四萬多兩。”[4](P26)

三、持躬端謹，辦事實心

栗毓美為官致力于踐行朱程理學，將學問與為官有機地結合起來，做到格物致知，知行合一。栗毓美曾講：古時候，做官與做學問是一致的，“經濟學問相為表里”。今人專心苦讀以求功名，“一登仕途率多忘書生本色。以頭巾氣為迂酸，用心于聲色貨利。所作所為背其所學，全不以詩書禮樂收束身心。”[1](P75)揭示了當時官場的弊端和自己做事的原則。栗毓美的官德曾得到過道光皇帝的當面褒獎，稱贊栗毓美“久知汝居心辦事，操守俱好。”[1](P84)栗毓美出仕后長期扎根基層，在知縣這個級別崗位上整整干了22 年，先后在河南的原武、溫縣、安陽、河內、西華、寧陵、淇縣、修武、中牟、武陟11個縣履職，所任之地，“皆有政聲，凡歷親民之官者二十二年。”[1](P223)之后一路升遷，官拜正二品大員。

栗毓美為官，最突出的政績亮點有二：一是司法審案，二是治河。封建社會，州縣一級司法還沒有實現專業化，知縣、知府要審理案件。栗毓美審案，有幾個特點：首先是智斷。少用或不用刑杖，就能使事情真相大白，原告被告心服口服，當地老百姓稱贊栗毓美“善折獄”，“包龍圖再世”。栗毓美通過多年審案，總結出許多斷案經驗，他說道：審案“宜旁敲側擊，使之不得不供吐實情。”“在察其神氣，度以物理人情，自然判斷平允。”如果一味地通過嚴刑逼供，即使案件審理無誤，也難以信服。“結案之時，應曉以利害，告以情理，將其心中疑惑、奸謀詭計一齊道破，然后可免人慫恿翻控。”[1](P70)強調審理案件要多動腦筋，通過察言觀色、旁敲側擊，少用刑，最后達到濾清案情，做出公允判決，使原告被告心服口服，絕不留后遺癥。栗毓美在代理汝寧府知府期間，發生了一起刑事案件。當時府屬信陽州一家店鋪遭劫，盜匪逃散。失主喊捕，即緝獲石麻子等10人。嫌犯畏懼用刑，無辜服罪，全部案卷送到府里。栗毓美看過案卷后，認為嫌犯雖然認罪，供詞也無異議，但“察其詞色似不輸服，督同復訊。”審理過程中，栗公用計，“佯稱正盜已獲，石麻子等泣呼青天，始供：前此曾疊次糾竊，并未行劫。是日因聚眾糾耦，歸路適經此耳。”[1](P82)乃將石麻子等八犯分別擬軍遣杖徒，石啞巴二名省釋。過了一個月，安徽省果將正盜拿獲。栗毓美在后來的任職期間，審理的積案不下萬余起，皆隨訊隨結，原告被告心悅誠服，從無翻控。刁滑之犯狡猾不承認，見公審案立馬招服。有人問其故，“對曰：栗使君公而明，吾不能欺，且不忍欺也。”[1](P70)其次是以情感化。栗公審案，“不拘泥律令，不濫事刑求，惟以至誠至情相感。”收閱訴狀后，遇到特別小的案件，栗公就宛轉開導，訴訟隨之得以妥善解決。“有關倫紀及爭產爭繼之事，尤不憚煩勞，反復勸導，無不翻然感悔。”栗毓美有一次曾遇到過戚姓男子因土地涉訟，狀告繼母偏袒弟弟。審訊中，栗毓美諭以手足之情。曰：“天理不外人情，家庭之間惟以論請，不可爭理，情至則合理，爭理必傷情，傷情即非理矣。汝當反躬自責，友愛幼弟，諸事忍讓，不可議繼母之不慈，責汝弟之不恭也。”[1](P72)戚姓男子感泣而去。第三是人道關懷。栗毓美斷案，猶體諒民生艱辛，不輕易動怒、用刑，曾講：“為吏當憑情理，不當恃氣質，恃一分氣質，則民受一分冤仰，朝廷設立刑杖，所以處罪人，而非供為吏者泄私憤也，如以私憤責人，則民將不堪矣。”審案時遇到愚昧的、反應遲鈍的，必須平心靜氣，不可用刑。遇到失掉親人的事主以及婦女等，尤宜格外矜恤。笞杖雖輕，受者終身之辱。小民固微賤，奈何輕加刑杖乎？”[1](P69-70)體現了栗毓美赤誠的人道情懷。為此，栗毓美斷案十分謹慎，不輕易用刑，盡力避免出現冤案，務宜“詳慎推究，肫肫然代兩造設想，惟恐其含冤負屈。”[1](P70)第四是高效。栗毓美憎厭積案拖延。道光五年（1825），栗毓美代理開封府知府，“時積案未結者五十余起，公念無辜被累之人往往拖延至斃。”[1](P82)栗毓美晝夜審理，一個月后，有罪者者治罪，無干者立予省釋，積壓案件徹底清理。道光十年（1830）八月，栗毓美出任湖北按察使，時湖北全省各地積壓案件達四千余起。栗毓美嚴定審理積案章程，申明定例，飭令依限解決。

道光十五年（1835）栗毓美授河東河道總督，承擔起治理黃河河南山東段的重任，這是栗毓美為官一生被后世頗為稱贊的一件事。栗毓美成功治理黃河，有兩個特點，一是以身作則，身先士卒。“公在工，勤其職，有風雨危險，必躬親之。”[3](P799)栗毓美任督河后，一直靠前指揮，吃住在工地，“躬立泥淖中指授方略，沐雨櫛風，罔間寒暑。身先士弁，屹立壩頭往來巡工。”[1](P99)與普通治河士卒奮戰在一起。二是大膽使用新法。栗毓美善于總結治河經驗，發現舊的方法不行，就大膽適用新法，是一位了不起的治河專家。栗毓美對治河是有經驗的，這也是朝廷委任他出任河督的原因之一。栗毓美早在武陟當縣令時，就治理過水患，修過沁堤，協辦過馬營壩，堵合過韓村漫口，后來出任河南布政使時，搶修過柳壩。正是在這個過程中，栗毓美發現了傳統治河方法即碎石秸埽筑壩的弊端。傳統治河之法，抗洪能力不強，所用秸稈年久易于腐爛，且浪費比較嚴重。栗毓美于是提出了“拋磚筑壩”新法。這種新方法萌芽于栗毓美的實際勘察。早年在武陟履職時，在疏通護城河和賈魯河時，就發現“遠年舊磚，沙泥浸灌，斧鑿不能入，已留意及此矣。”[1](P223)現在作為河督治河，當年的發現派上了用場，栗毓美開始收買民磚，嘗試在受沖處拋磚成壩。當時許多人懷疑此法，但栗毓美力排眾議大膽試行。奮戰四十晝夜，建成磚壩六十多處，大壩剛建成，“風雨大至，支河首尾皆決開數十丈，而磚堤不傷。栗公知磚之可用。又試之原陽越堤，及攔黃壩暨南岸之黑岡，皆效。”[3](P798)這時非議者認為是僥幸成功，“恐盛漲時前功盡棄”。一般來說，任何一項新技術的發明往往會遇到既得利益者的本能反對，拋磚筑壩這項新技術也是如此，因使用新方法棄用碎石致使販運石頭的工頭斷了財源，這些人開始對拋磚筑壩法大肆造謠，謠言“聞于京師”，結果拋磚筑壩這件事被御史李莼參劾，御史實地調查找不到問題，不得已提出新磚質嫩停止燒造。栗公對此很是坦然，沒有與之爭辯，便同意了御史意見合奏朝廷。至道光十八（1838）年，工程多處遇險，唯獨“磚壩屹立不動，眾心胥服。”于是，栗毓美抓住時機，據實上奏，“敷陳利害”，“圣心為之洞悉，前議始行。”[1](P224)拋磚筑壩開始全面推行。

拋磚筑壩與原來的碎石秸埽筑壩相比，其優勢在于：“運石遠而磚近，取石難而磚便，購石昂而磚廉。”河南采石之地最近者只有濟源、鞏縣兩處，必須春末夏初方能運到，濟源則采運尤難。磚為民間常用之物，沿河州縣每處民窯不下數十座，終年燒造，隨地隨手皆能應對，可以無誤事機。且一方碎石之價可購兩方之磚，而拋一方之磚又可抵兩方碎石之用，這樣用磚較之用石節省更多經費。“石入水而滑，磚入土而凝。石經時而漸裂，磚歷久而彌堅，且石料可架空，而磚的尺寸不紊。埽可走失，而磚之融結不能移。”栗毓美出任河督以來，黃河“屢慶安瀾，經費節省至百余萬之多。”[1](P224)栗公“在任五年，河不為患。”[3](P799)栗毓美最后累死在了治黃工地上。道光皇帝聞知后，十分痛心，祭文中說：“栗公持躬端謹，辦事實心，慎厥修防，安瀾奏績。”[1](p226)史家評價道“栗毓美實心實力，卓為河臣直之冠，不獨磚工創法為可記也。”[2](P11656-11657)

四、剛正廉介，夙寡嗜好

栗毓美做官，始終秉持讀書人的家國情懷，對上體國忠君，對下憐憫撫恤，對己清廉寡好，耿直剛正。栗毓美十分尊崇前朝廉吏呂坤。嘉慶二十一年（1816），栗公補寧陵縣知縣，寧陵縣乃明代理學家、廉吏呂坤的老家，栗公對呂坤十分敬重佩服，其所著《實政錄》，栗公十分欣賞，認為是“有體有用之學”。到了寧陵后，栗公專程到呂坤祠堂行拜，“作詩見志”，[1](P75)并對《呂坤全書》進行了校對刊印。

栗毓美為官，恪守清廉之道。栗毓美做官所到之處，“革除官價，嚴絕苞苴。”[1](P81)曾作《詠白石榴花》一詩，曰：“時皆紅照眼，茲獨異群倫；不作朝霞艷，若爭高士貧。”[1](P208)表達了栗公低調做人、不隨波逐流、清廉為官的人生志向。嘉慶十六年（1811）栗毓美在治理安陽時，抓獲過一起賭博案件，審訊時了解到房主并不知情，就沒有處罰房主，案子就這樣就結了。等到栗毓美卸任時，房主找到栗毓美，講道“以前未受拖累，感贐千金，公卻不受。”栗毓美回到省里后，房主又特地敢來，“特饋米、帛、器具等物，仍卻之。”[1](P72)嘉慶十七年（1812），栗毓美代理河內縣縣令，地方有一富戶某因事涉罪，連年久拖未結。栗毓美抵任后，立予審辦。冬天，栗毓美奉調回省，“某富戶以三千金為壽，力辭之。”[1](P73)嘉慶十八年（1813）栗毓美代理華西縣開倉賑災時，適逢次子栗燿患脾虛癥，體羸弱。醫生告之：“需陳倉米斗余煎汁和藥。”長子栗煊提出從糧倉弄些陳米，栗公責備道：“倉谷豈可顆粒入私？況現辦賑，汝弟以米和藥未必即瘳，而災黎減升斗之米，即少升合之惠，何不曉事至此？”[1](P74)再三請，終不許。嘉慶二十一年（1816）十月，栗毓美父親病逝，時栗毓美公事私事攪在一起，幾乎到了無錢可借的地步。河內某富戶以幫助公辦喪事為由把以前被公拒收的三千兩銀子送來，人們以為栗毓美理無不受。栗毓美曰：“吾與某素不相識，其所以厚賻者，因前事也。昔日守官箴，不肯受人之饋，今敢因父亡境累遂負初心耶？”[1](P77)最后婉言辭之。栗毓美生平除了讀書，無其他嗜好。河南蘭儀縣廟工村是總督府伏天和秋天防汛時屯駐監管之地，向來商家云集，珍玩雜陳。商人們聽說“栗公一無嗜好，人也無敢市奇珍以充饋者，于是遠方賈客遂不復來。”[1](P91)栗毓美為官不拉幫結派，“不依傍門戶，卓然自立。”當初剛出仕簽分河南知縣時，有人提醒栗毓美，當官必須有人在朝中為自己說好話才會有好的前程，勸栗毓美求朝中高官寫封書信再去赴任。栗公回答道：“人貴自立，所知所行皆先容也，何事求人耶？”[1](P69)自己的所作所為都是在向別人介紹啊，把事情做好就行了，不必求人，隨去赴任。

栗公為官，懲貪肅紀。道光十一年（1831），栗毓美署理湖北布政使，時年遭水災，很多災民沒有飯吃，栗毓美想施粥飯以救濟，地方官以煮粥易于舞弊滋事，請發放錢米。栗公認為：“散放錢米，則次貧者亦可冒領，稽查不易；施粥，則非饑民不肯就食。至煮粥舞弊，只須認真嚴查煮粥夫頭，弊端可去，非煮粥即可滋事也。”[1](P87)避免了可能發生的貪腐。道光十二年（1832）栗毓美補授河南布政使，六月抵達任所，即刻對豫省司庫賬目進行整治，做到收支條目清晰。州縣的雜工和署理公務的書吏大多是官員的手下，“招搖舞弊”。栗公將各班次按委派名單的順序張榜公示，把委派署理和交接事務的日期詳細注明，“遇當輪委書吏無從蒙混。”[1](P87-88)道光十五年（1835），四月，栗毓美出任河東河道總督，主管魯豫黃河治理。栗毓美以受恩深重，益圖報稱。下車伊始，首裁供張浮費，嚴飭道廳崇儉黜華，親率文武員弁辛勤公事，慎重修防。

栗毓美十分贊賞誠實品性，一生淡泊榮辱。言道：“生平論學，在于誠意勿欺”，曾將其居所命名為“勿自欺室”，隨時提醒鞭策自己，最看不慣的事就是追逐名利、夸夸其談。栗公為官一生，能正確對待仕途升降。道光二年（1822），栗公代理武陟縣縣令，武陟縣臨近黃沁大堤，栗公上奏請求撥款加高加厚堤壩，五月，黃沁堤三、四號段被大水沖刷發生垮塌，巡撫姚亮甫追究栗公責任，回到省里即行參奏，奉旨革去栗公頂戴，停其升用。其時，栗毓美干了二十多年知縣剛剛獲得提拔，對于一般人來說絕對無法承受，而且三四號段大壩是黃沁堤專管負責，與地方官無關。對此栗公沒有埋怨和抱怨，有人為栗公鳴不平，但栗公認為：“中丞相待素優，非有意苛責者。況辦事應不分畛域，予惟知愧勵耳。”[1](P80)平靜對待個人仕途升降。

結語

栗毓美作為一名封建時期的能臣廉吏，其政績可嘉可贊。然而，金無足赤，人無完人，不可否認，栗毓美也有著那個時代能臣廉吏不可避免的歷史局限性。其一，栗毓美的世界觀存在著一些宗教迷信思想。嘉慶十九年（1814），栗公任職西華縣，春天，瘟疫爆發，公隔夜就到城隍廟齋戒，為老百姓祈禱消災。其出發點肯定是好的，但依靠宗教迷信是解決不了問題的。其二，栗毓美對朝廷安排的工作也曾有過不滿意。當年參加朝考后，簽奉河南知縣后，栗毓美當時對這份差事并不滿意，曾找過恩公山西學政莫寶齋期望能改就教職，被開導后不再堅持，等等。但瑕不掩瑜，縱觀栗毓美為官一生，在他身處的那個時代，能取得如此重要的政績，是一般人難以企及的。栗毓美留下的官德遺產對于今天我們的廉政建設具有重要的借鑒價值。