文化產(chǎn)業(yè)管理（茶文化）專業(yè)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀途徑探析

李?yuàn)檴?/p>

（浙江農(nóng)林大學(xué)，浙江杭州 310000）

習(xí)近平總書記多次在不同的場(chǎng)合提出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為我國國家發(fā)展進(jìn)步、社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、人民誠信友愛指明方向。正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀的形成培養(yǎng)、確立明確的人生目標(biāo)有巨大的指導(dǎo)作用。在大學(xué)校園中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀單純基于概念式的宣傳并不一定達(dá)到很好的滲透效果，中國茶文化是我國傳統(tǒng)文化的精粹，其思想內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合[1]，本文正是利用文化產(chǎn)業(yè)管理（茶文化）專業(yè)大學(xué)生具有的這一天然優(yōu)勢(shì)，傳播、推廣茶文化與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀知行合一、相互融合，探究出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。

1 茶文化思想內(nèi)涵

中國茶和茶文化，在造福人類的歷史上已經(jīng)走過了數(shù)千年，作出了偉大的貢獻(xiàn)。如今，中國發(fā)展的航船駛進(jìn)了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國茶文化又將擔(dān)當(dāng)新使命，實(shí)現(xiàn)新價(jià)值。中國國際茶文化研究會(huì)會(huì)長周國富先生根據(jù)和諧社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)與時(shí)俱進(jìn)以及自身發(fā)展要求，提出關(guān)于“清”、“敬”、“和”、“美”的當(dāng)代茶文化核心價(jià)值理念，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想資源。

1.1 茶文化之“清”思想

“清”是茶文化當(dāng)代核心理念的基本特征，既是茶葉特征的自然顯現(xiàn)，也與人的基本品質(zhì)相關(guān)聯(lián)，更是茶與人在“道”與“德”的層面的和諧統(tǒng)一[2]。在實(shí)際生活中，具有潤物細(xì)無聲的效用和意義。以當(dāng)代大學(xué)生為例：浙江農(nóng)林大學(xué)學(xué)生劉文鑫在考試前幾分鐘跳進(jìn)學(xué)校東湖救起了一個(gè)不到兩歲的孩子。事發(fā)當(dāng)時(shí)，他二話不說，扔掉書包，跳進(jìn)東湖將孩子抱出水面，事后，他沒有向任何人提起，并說“這是大學(xué)生應(yīng)該做的”，最后還將孩子母親送的裝著錢的信封原封不動(dòng)的送了回去。劉文鑫以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了道德高尚的品質(zhì)，更是茶文化“清”思想涵義的體現(xiàn)。

1.2 茶文化之“敬”思想

“敬”字，有尊敬、敬畏、敬愛之情。還體現(xiàn)出了茶之于禮的價(jià)值和人行于世的守則。周國富說，“敬”有三層含義。一是對(duì)大自然、對(duì)山河的敬畏之心，在對(duì)待人與自然的關(guān)系上，我們要將生態(tài)保護(hù)意識(shí)融于其中，從而擁有日趨成熟、科學(xué)和理性的發(fā)展理念。二是人們之間互相尊敬、敬意的友好關(guān)系，人和人應(yīng)當(dāng)互相理解、互相尊重、互相愛護(hù)、互相支持。平等地、真誠地最終別人的人格、價(jià)值、生命，尊重他人的權(quán)利和自由。三是尊老敬孝的敬愛之情。中國諸子百家思想雖各異，但無不注重孝道。尊老敬老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)倡導(dǎo)全社會(huì)樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。

1.3 茶文化之“和”思想

“和”字，與“合諧”兩字同義，是基于茶文化“清”的本質(zhì)和“敬”的理念之上的人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與自己的和諧關(guān)系。“和”字所體現(xiàn)的，有茶道，也有人和社會(huì)之間的運(yùn)行之道。中國的茶文化也可以看作是“待客之道”，在一定程度上可以理解為社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面中的“友善”，中國茶文化中的“友善”理念起初是源于“修身之道”，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉高尚品格，自然能做到與人友善。茶文化本質(zhì)上就是一種和諧文化，體現(xiàn)出茶“和”社會(huì)、茶“和”天下的良好功能，因茶文化而促進(jìn)人際關(guān)系更加和睦，因茶文化社會(huì)環(huán)境更加和諧[3]。

1.4 茶文化之“美”思想

“美”是指茶葉的色香味形、茶園的美化、茶人的美意、茶鏡的美妙，更是生活美滿、道德美好、人性美善的概括。一個(gè)“美”字是茶文化當(dāng)代核心理念追求的最高愿景，是天、地、人、茶、水、情在“天人合一”哲學(xué)境界上的共同升華[4]。以當(dāng)代大學(xué)生為例：“感動(dòng)中國”的大學(xué)生徐本禹在大學(xué)期間節(jié)衣縮食，用自己刻苦學(xué)習(xí)獲得的獎(jiǎng)學(xué)金先后資助多名經(jīng)濟(jì)困難生，積極為社會(huì)公益事業(yè)捐款，并放棄公費(fèi)讀研赴貴州支教，年輕的他把自己的青春奉獻(xiàn)給了山區(qū)的貧困失學(xué)兒童，用自己稚嫩的肩膀扛起了傾頹的教室。那開放在生命深處的花朵就是美好人性的體現(xiàn)。

2 對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同和踐行現(xiàn)狀

本文以浙江農(nóng)林大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理（茶文化）專業(yè)一、二、三、四年級(jí)學(xué)生為例，分析、了解對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行現(xiàn)狀。文化產(chǎn)業(yè)管理（茶文化）專業(yè)大部分學(xué)生能準(zhǔn)確知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面的價(jià)值目標(biāo)，社會(huì)層面的價(jià)值取向，公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，能夠認(rèn)同并自覺踐行的總體情況良好，但缺乏深入的學(xué)習(xí)和理解。希望融合其專業(yè)特性對(duì)茶文化專業(yè)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行探析出更有效的途徑。

2.1 國家層面

社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面的價(jià)值目標(biāo)是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次。文化產(chǎn)業(yè)管理（茶文化）專業(yè)大部分學(xué)生準(zhǔn)確知道我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)并能深入理解其涵義。他們認(rèn)為富強(qiáng)即是國家繁榮昌盛之義，是人民幸福安康、平安吉祥的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求，保證人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，民主就是要解決人民要解決的問題。但在踐行文明和和諧方面，存在思想上認(rèn)同，行動(dòng)上不同步的現(xiàn)象。

2.2 社會(huì)層面

“自由、平等、公正、法治”，是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。自由是文化產(chǎn)業(yè)管理（茶文化）專業(yè)大學(xué)生普遍想要追求的，也是他們對(duì)美好生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的向往。但有一部分學(xué)生追求的是不受約束的自由，盲目的追求個(gè)性，無視學(xué)校規(guī)則，奉行自由絕對(duì)化、片面化，而關(guān)于平等，也有少部分學(xué)生有“社會(huì)達(dá)爾文主義”色彩的平等思想，從而崇尚“叢林法則”[4]。公正即是公平和正義，而法治則是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

2.3 個(gè)人層面

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，也是公民應(yīng)遵守的基本道德規(guī)范。在對(duì)文化產(chǎn)業(yè)管理（茶文化）專業(yè)大學(xué)生了解的過程中，絕大部分表示有愛國主義精神，并對(duì)有人辱罵祖國的現(xiàn)象非常氣憤和難以忍受[5]。對(duì)于學(xué)生，職業(yè)就是學(xué)習(xí),堅(jiān)持學(xué)習(xí)的學(xué)生就是敬業(yè)的學(xué)生。大學(xué)生要“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”。但少數(shù)大學(xué)生卻在誠實(shí)守信上存在考試作弊、抄襲論文等問題。“友善”即是以“與人為善”的心態(tài)去處理學(xué)習(xí)、生活中的各種事情，大多數(shù)學(xué)生表示只有這樣生活才會(huì)更加舒暢。

3 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要抓住青少年價(jià)值觀形成和確定的關(guān)鍵時(shí)期，引導(dǎo)青少年扣好人生第一粒扣子”。這一重要論述，為我們做好高校思想政治工作以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育確立了基本遵循和努力方向。

3.1 認(rèn)知層面：結(jié)合專業(yè)深入了解茶文化思想

文化產(chǎn)業(yè)管理（茶文化）專業(yè)建立于2007年，依托浙江農(nóng)林大學(xué)的農(nóng)林特色優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建了以文化產(chǎn)業(yè)管理（茶文化）為體、以茶學(xué)與人類學(xué)為交叉支撐的復(fù)合人才培養(yǎng)體系。通過認(rèn)知層面培養(yǎng)有良好人文素養(yǎng)及茶文化精神，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一是課程體系涵蓋了茶葉技術(shù)類、茶文化策劃類、品牌管理類以及茶文化藝術(shù)設(shè)計(jì)類等四個(gè)技能性課程模塊，教師在課堂上借用專業(yè)課知識(shí)重構(gòu)茶文化精神，挖掘深入含義與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)接；二是通過新媒體線上微信課堂等方式，靈活地將專業(yè)教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行深度融合；三是通過競(jìng)賽類和科技創(chuàng)新類課題的申報(bào)與實(shí)施，將課堂教學(xué)的創(chuàng)新與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合[6]。

3.2 實(shí)踐層面：利用茶文化實(shí)踐特色調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性

陶行知曾說過：“行是知之始，知是行之成”。大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育不能僅僅限于說教式的課堂教育，我們要用于突破空間維度，給與學(xué)生選擇權(quán)和空間。一是發(fā)揮班級(jí)作用，組織相關(guān)活動(dòng)，以主題班會(huì)或是團(tuán)日活動(dòng)的形式進(jìn)行創(chuàng)新，主要模式可以是辯論、演講、詩歌等，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，在發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)并實(shí)踐。二是發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)作用，以教師和輔導(dǎo)員參與指導(dǎo)的模式開展相關(guān)茶文化體驗(yàn)活動(dòng)[7]，比如文化產(chǎn)業(yè)管理（茶文化）專業(yè)每年舉辦的中國茶謠師生采茶節(jié)，正是為培養(yǎng)師生對(duì)茶的興趣，傳播茶文化知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，以茶會(huì)友，營造茶文化氛圍，在行動(dòng)與實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，做到知行合一。