
由于散文在各類文體中產(chǎn)生年代最早,應(yīng)用最廣泛,實(shí)用價(jià)值最高,再加上儒家經(jīng)典多用散文寫成,因此散文在古代文學(xué)中一直占有很高的地位。古代的散文,總體上可分為古文和駢文兩大類。古文指的是不講究對(duì)仗聲律、句子長短隨意的散文,駢文是一種句式整齊、講究對(duì)仗聲律、講究用典和藻飾的散文。
古代散文的發(fā)展可分為五個(gè)階段:1.先秦散文:包括諸子散文和歷史散文。2.兩漢散文:主要是政論文、史傳文和賦體文。3.魏晉南北朝散文:盛行駢體文與辭賦。4.唐宋散文:文學(xué)散文出現(xiàn),產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的游記、寓言、傳記、雜文等作品。5.元明清散文:基本上傳承了唐宋古文運(yùn)動(dòng)的精神。明代出現(xiàn)了前后七子的復(fù)古派、反對(duì)復(fù)古的唐宋派、主張性靈的公安派、清代影響最大的桐城派。
古代散文具有文史哲三位一體、言之有物、文約而意豐的特點(diǎn)。其語言是經(jīng)過錘煉文飾的。結(jié)構(gòu)上講求“言有序”,往往構(gòu)思嚴(yán)密、精巧、新穎。其思想內(nèi)容,與作者和作者所處的時(shí)代有著緊密聯(lián)系,“知人論世”對(duì)理解作品十分必要。
齊桓晉文之事(節(jié)選)
齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”
孟子對(duì)曰:“仲尼之徒無道(談?wù)摚┗肝闹抡撸且院笫罒o傳焉,臣未之聞也。無以,則王乎?”
曰:“德何如則可以王矣?”
曰:“保民而王,莫之能御也。”
曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”
曰:“可。”
曰:“何由知吾可也?”
曰:“臣聞之胡龁(hé)曰:王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:‘牛何之?對(duì)曰:‘將以釁鐘。王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫(hú sù,恐懼發(fā)抖),若無罪而就死地。……