文史哲三位一體

由于散文在各類文體中產生年代最早，應用最廣泛，實用價值最高，再加上儒家經典多用散文寫成，因此散文在古代文學中一直占有很高的地位。古代的散文，總體上可分為古文和駢文兩大類。古文指的是不講究對仗聲律、句子長短隨意的散文，駢文是一種句式整齊、講究對仗聲律、講究用典和藻飾的散文。

古代散文的發展可分為五個階段：1.先秦散文：包括諸子散文和歷史散文。2.兩漢散文：主要是政論文、史傳文和賦體文。3.魏晉南北朝散文：盛行駢體文與辭賦。4.唐宋散文：文學散文出現，產生了不少優秀的游記、寓言、傳記、雜文等作品。5.元明清散文：基本上傳承了唐宋古文運動的精神。明代出現了前后七子的復古派、反對復古的唐宋派、主張性靈的公安派、清代影響最大的桐城派。

古代散文具有文史哲三位一體、言之有物、文約而意豐的特點。其語言是經過錘煉文飾的。結構上講求“言有序”，往往構思嚴密、精巧、新穎。其思想內容，與作者和作者所處的時代有著緊密聯系，“知人論世”對理解作品十分必要。

齊桓晉文之事（節選）

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”

孟子對曰：“仲尼之徒無道（談論）桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”

曰：“德何如則可以王矣？”

曰：“保民而王，莫之能御也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可。”

曰：“何由知吾可也？”

曰：“臣聞之胡龁（hé）曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？對曰：‘將以釁鐘。王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫（hú sù，恐懼發抖），若無罪而就死地。……