文史哲三位一體

由于散文在各類文體中產(chǎn)生年代最早，應(yīng)用最廣泛，實(shí)用價(jià)值最高，再加上儒家經(jīng)典多用散文寫成，因此散文在古代文學(xué)中一直占有很高的地位。古代的散文，總體上可分為古文和駢文兩大類。古文指的是不講究對(duì)仗聲律、句子長短隨意的散文，駢文是一種句式整齊、講究對(duì)仗聲律、講究用典和藻飾的散文。

古代散文的發(fā)展可分為五個(gè)階段：1.先秦散文：包括諸子散文和歷史散文。2.兩漢散文：主要是政論文、史傳文和賦體文。3.魏晉南北朝散文：盛行駢體文與辭賦。4.唐宋散文：文學(xué)散文出現(xiàn)，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的游記、寓言、傳記、雜文等作品。5.元明清散文：基本上傳承了唐宋古文運(yùn)動(dòng)的精神。明代出現(xiàn)了前后七子的復(fù)古派、反對(duì)復(fù)古的唐宋派、主張性靈的公安派、清代影響最大的桐城派。

古代散文具有文史哲三位一體、言之有物、文約而意豐的特點(diǎn)。其語言是經(jīng)過錘煉文飾的。結(jié)構(gòu)上講求“言有序”，往往構(gòu)思嚴(yán)密、精巧、新穎。其思想內(nèi)容，與作者和作者所處的時(shí)代有著緊密聯(lián)系，“知人論世”對(duì)理解作品十分必要。

齊桓晉文之事（節(jié)選）

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”

孟子對(duì)曰：“仲尼之徒無道（談?wù)摚┗肝闹抡撸且院笫罒o傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”

曰：“德何如則可以王矣？”

曰：“保民而王，莫之能御也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可。”

曰：“何由知吾可也？”

曰：“臣聞之胡龁（hé）曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？對(duì)曰：‘將以釁鐘。王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫（hú sù，恐懼發(fā)抖），若無罪而就死地。……