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陳英雄“三部曲”的東方奇觀與身份重構(gòu)

2020-12-23 04:46:57鄧泠圓
聲屏世界 2020年14期

鄧泠圓

摘要:越南長期被殖民的歷史給越南民眾留下了深刻的殖民國印象,同時(shí),落后的民族電影工業(yè)和低迷的電影市場也壓抑了越南導(dǎo)演的創(chuàng)作熱情。擁有雙重身份的導(dǎo)演陳英雄憑借溫婉詩意的東方哲學(xué)和成熟完善的西方理念拍攝了《青木瓜之味》《三輪車夫》《夏日的滋味》“三部曲”,在“他者”的視角中建構(gòu)瑰麗的母國想象,由社會(huì)結(jié)構(gòu)的斷層帶來的“父輩”隱身反證了母國的沉穩(wěn)堅(jiān)韌,并在復(fù)雜的文化語境中重塑本土身份的認(rèn)知,找尋集體記憶共生的溫情,打破刻板的殖民印象。

關(guān)鍵詞:陳英雄 母國想象 “父輩”隱身 身份重構(gòu)

自幼“去國離鄉(xiāng)”的陳英雄在法國學(xué)習(xí)時(shí)深受各國電影大師風(fēng)格的熏陶,與生俱來的東方文化底蘊(yùn)也賦予了他獨(dú)特的思想,西方藝術(shù)和東方人文的交融共同鑄就了他極具個(gè)人特色的創(chuàng)作風(fēng)格。在其拍攝的“三部曲”中,《青木瓜之味》入圍奧斯卡最佳外語片提名,《三輪車夫》榮獲“第52屆威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)”,均在影壇激起不小的水花?!八哂形覀兊乃季S的靈活性,它不受外界事件的物理需要的制約,而是受制于思想聯(lián)想的心理法則。在我們的思想里,過去與將來是和現(xiàn)在交織在一起的?!标愑⑿垲嵏擦艘酝捌兴茉斓摹敖?jīng)典”的越南形象,以柔軟的姿態(tài)容納“不友好的越南話語”,把對母國美好的回憶和想象映射在影片中。比起在世界電影中處于“失語”境況且固步自封的越南本土電影,以及“他者”凝視下的海外電影而言,留洋歸來的陳英雄對越南影像的建構(gòu)更能站穩(wěn)理性客觀的立場。

東方主義語境下“異鄉(xiāng)人”的母國想象

“‘東方主義虛構(gòu)了一個(gè)‘東方,使東方與西方具有本體論上的差異,并使西方得以用新奇和帶偏見的眼光去看東方,從而‘創(chuàng)造一種與自己完全不同的民族本質(zhì),使之最終能把握‘異己者?!碧幵谖鞣綇?qiáng)勢語境下的越南,長期以來暴露在“他者”視角下,這里擁有著全年潮濕悶熱的熱帶氣候、骯臟雜亂的街道、落后破舊的城市景象、丑陋邪惡的人性……陳英雄以“異鄉(xiāng)人”的身份殺出重圍,成熟地運(yùn)用結(jié)構(gòu)化的影像和平鋪直敘的敘事,緩慢悠長地揭開自己心目中的母國想象。

“在對于人生風(fēng)貌的開掘上,陳英雄以一顆博大寬容的心態(tài)來深切撫慰凡俗的生命。”從東方主義視角的束縛下解放出來,《青木瓜之味》中的越南景象生機(jī)盎然,一幀幀恍如精心描繪上色的油畫,有恍如靜止的時(shí)間,斑駁灑落的樹葉光影,靜謐的夜晚輕和著起伏的蟋蟀聲,欄桿上精細(xì)雕刻的花紋,擺放在桌子上歷經(jīng)歲月侵蝕仍舊光滑的花瓶,晶瑩剔透、圓潤飽滿的青木瓜籽,這一切影像物像都充滿了歲月靜好的東方文化氣息。

若說《青木瓜之味》中的越南影像太過美好,那么《三輪車夫》則撕開美好的表象,深入挖掘越南人不愿回憶的過去,展現(xiàn)赤裸裸的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《三輪車夫》中使用了大量寫實(shí)的鏡頭揭開混亂狹窄的底層越南形象,性和暴力隨處可見,殘酷與溫馨交織,陰郁與明亮相伴,正如陳英雄“尋根”的歸途中雖然內(nèi)心苦澀憂傷,但都持有平和沉靜的心態(tài),以豁達(dá)的胸襟和對生命的熱愛將之包容。

除卻個(gè)性鮮明的前兩部影片,《夏日的滋味》聚焦于中產(chǎn)階層的日常生活,記錄家長里短,在對生死輪回的探討中,為越南電影注入人性和溫情。陳英雄浪漫輕柔地提起人性的陰暗面和痛苦,討論愛情真諦與生命奧義,把所有的焦慮不安都在天晴之際歸于塵囂。無論是美好的越南影像,還是暴力不安的現(xiàn)實(shí)社會(huì),都是陳英雄對母國想象的結(jié)構(gòu)化展現(xiàn),也是他的個(gè)人情感的表達(dá)。無論是積極美好向上地活著,還是輾轉(zhuǎn)流離在生活中茍延殘喘,抑或是被洗滌后豁然開朗的新生,都表達(dá)了導(dǎo)演對人性的關(guān)懷,東方人對精神世界與人性的追求。

女性話語權(quán)的建構(gòu)與“父輩”的隱身

“歷史上和文學(xué)中的‘第三世界婦女已經(jīng)打下了父權(quán)化、殖民化過程的標(biāo)記,變成經(jīng)西方女權(quán)主義者重組以后的自戀型、虛構(gòu)型的‘他者,必須產(chǎn)生一種異質(zhì)文化復(fù)原的方式,即承認(rèn)第三世界婦女作為一種具有性別和民族差異的主體,是具有個(gè)體‘個(gè)性和‘多樣性的主體?!标愑⑿邸叭壳贝蠖家栽侥吓詾橹鹘牵瑖@女性人物形象展開。《青木瓜之味》中勤勞善良的梅,堅(jiān)韌隱忍的少夫人和敢愛敢恨的“未婚妻”,以及《夏日的滋味》中堅(jiān)守自我、獨(dú)立勇敢的三姐妹都打破了以往女性依附男性生存的狀態(tài),發(fā)現(xiàn)脫離意識(shí)形態(tài)強(qiáng)權(quán)后壓抑著的精神和肉體,借此警醒第三世界婦女從從屬到失語的狀態(tài)并非是天命所給,被壓迫的東方女性形象在“沉默”中反抗一直并將持續(xù)進(jìn)行。陳英雄以新奇的視角肯定第三世界婦女存在的個(gè)體差異性和獨(dú)特性,為第三世界非殖民化呈現(xiàn)了外在的表象,提供了內(nèi)在的力量。

“男性的成長歷程及其對俄狄浦斯情結(jié)的戰(zhàn)勝和超越,與其說是迫于具體的、有形的、來自父親的閹割威脅,不如說是一個(gè)將“父之名”“父之法”自覺內(nèi)在化的過程?!痹诟笝?quán)制社會(huì)中,女性被視為男性的附屬品,男性主體的放大遮蓋了女性話語權(quán)缺失的事實(shí)。然而陳英雄反其道而行,在他的“三部曲”中,男性主體的描摹或消失,或是處于邊緣位置,消極憤恨令人唏噓?!肚嗄竟现丁防锢蠇D人失去丈夫終日向佛,十年不肯下樓,少夫人忙里忙外經(jīng)營生活依舊避免不了失去丈夫的命運(yùn),父親常年缺席年幼的孩子的成長,使其被迫過早成熟,走入社會(huì),男性主體的消失直接影響家庭內(nèi)部結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。《三輪車夫》中作為家庭頂梁柱的父母開頭便不存在,家庭結(jié)構(gòu)的斷層帶來的實(shí)際效應(yīng)便是老人難以贍養(yǎng),幼兒為了生活過早地進(jìn)入社會(huì);車行老板娘與智障兒子的生活中,男性同樣缺席,她把自己推向男性權(quán)威位置,堅(jiān)韌狡猾地掌管一眾男性打手,卻在兒子代表的唯一的男性形象遭遇車禍后放棄自我,徹底迷失在混亂的身份認(rèn)知中;“詩人”父親形象唯一一次出現(xiàn)卻是對兒子的鞭打,他渴望父權(quán)意識(shí)的引領(lǐng),也缺乏男性權(quán)威的引導(dǎo),最終只能通過投身于女性權(quán)威話語來彌補(bǔ)父權(quán)喪失的痛楚。陳英雄顛覆了傳統(tǒng)的男性家長秩序,由男性主體缺失帶來的無盡滄桑和苦悶反襯出為家庭奔波忍辱負(fù)重、深明大義的母性光輝形象。

本土身份認(rèn)知的重塑與集體記憶的書寫

由于自身的雙重身份和多元的文化語境混雜,法籍越裔導(dǎo)演陳英雄在拍攝具有東方文化符號(hào)的影片時(shí)很容易受到質(zhì)疑,在他的影片內(nèi)部剖析出來的究竟是真實(shí)的東方越南形象,還是為了迎合第一世界對第三世界的想象繼續(xù)對越南進(jìn)行“妖魔化”描寫?影片《三輪車夫》中使用了大量手持跟拍鏡頭、特寫鏡頭、強(qiáng)烈反差的對比鏡頭和色彩明艷的隱喻鏡頭,展現(xiàn)了一個(gè)努力擺脫殖民境遇后傷痕累累的越南。這種貧困破舊的越南形象和殖民電影中的越南形象表象相似,卻被陳英雄賦予了新的生存哲思,勇敢地了解國家和民族的血與淚,才是對本土身份認(rèn)知重塑的開始。

若說《三輪車夫》觸動(dòng)了越南人民不愿回憶的過往,《青木瓜之味》和《夏天的滋味》則重塑了陳英雄對故土的眷念和回憶之情。在懷舊質(zhì)樸的影像中,陳英雄以美好襯托暗涌,經(jīng)過隱秘的東方式挖掘,用鏡頭直面人性欲望,深切感受埋藏在鏡頭背后更寬闊的境遇?!凹w記憶是對過去的時(shí)間與情境高度選擇的結(jié)果,它主導(dǎo)著公眾對其歷史身份的認(rèn)識(shí)。”記憶中流動(dòng)的水,郁郁蔥蔥的綠色,此起彼伏的生命樂章,艱苦歲月中葆有敬畏之心和不放棄的人,都展現(xiàn)出了令人心生迷戀的越南影像。陳英雄用影像建構(gòu)起和越南本土記憶的共情,在身份的游離中重塑本土的身份記憶,在即便經(jīng)歷戰(zhàn)爭或是遭遇破敗,母國依舊堅(jiān)挺屹立在這片濕熱的土地上,喚起越南本土和海外僑胞對這片血濃于水的土地的孺慕之情,這又何嘗不是導(dǎo)演與母國之間的羈絆?

結(jié)語

陳英雄在“三部曲”中用東方式影像的手法,詩意委婉地推翻了殖民記憶中偏頗、夸張的越南想象,用平淡如水的創(chuàng)作風(fēng)格描繪越南的生活方式和家庭結(jié)構(gòu)。陳英雄作為海外越裔導(dǎo)演的代表人物之一,打破了越南本土封閉的電影格局,注入新的氣息,使其真正走出殖民印象,去掉“殖民國”的標(biāo)簽,為一個(gè)長期在國際上“失語”、有著苦難沉重歷史的國度帶來另類轉(zhuǎn)機(jī)。(作者單位:湖南師范大學(xué))

參考文獻(xiàn)

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