談威尼斯畫派對(duì)意大利文藝復(fù)興及巴洛克藝術(shù)的意義

摘要：威尼斯畫派是意大利文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)的藝術(shù)流派，承接早期的佛羅倫薩畫派以及鼎盛時(shí)期的羅馬畫派，成為文藝復(fù)興最晚期的代表畫派。本文從威尼斯的地理位置、商業(yè)價(jià)值來分析威尼斯畫派的形成，通過對(duì)主要畫家的作品特點(diǎn)探究威尼斯畫派對(duì)文藝復(fù)興以及其后出現(xiàn)的巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的影響。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)家;作品特點(diǎn);藝術(shù)影響

威尼斯畫派的形成與其地理位置密切相關(guān)，威尼斯是世界上著名的水城，有著“因水而生，因水而美，因水而興”的美譽(yù)。自公元12世紀(jì)以來，威尼斯已獲得穩(wěn)定獨(dú)立的政治體制，且威尼斯是與亞洲通商的的巨大口岸，扼東西方貿(mào)易之要地，擁有著其他地區(qū)無法與之匹敵的紡織業(yè)與玻璃制造業(yè)，15世紀(jì)，威尼斯逐漸成為歐洲的商業(yè)中心，在經(jīng)濟(jì)的空前繁榮下促成了文化藝術(shù)的發(fā)展，此時(shí)期的藝術(shù)家們將文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)研究與創(chuàng)作提升了一個(gè)新的高度。

一、威尼斯畫派的主要藝術(shù)家

從15世紀(jì)開始，威尼斯已出現(xiàn)極負(fù)盛名的藝術(shù)家，簡(jiǎn)提列·貝利尼，一位享有騎士和爵士爵位的畫家，負(fù)責(zé)為威尼斯各界總督繪制肖像畫，他的作品《十字架的奇跡》在當(dāng)時(shí)已是威尼斯繪畫藝術(shù)色彩上的最高成就，展示了15世紀(jì)的威尼斯風(fēng)景、人文，是珍貴的歷史記憶畫面。

另一位具有突出貢獻(xiàn)的藝術(shù)家喬凡尼·貝利尼，在其各類題材的畫作中都將人物置于自然風(fēng)景，充斥著濃重的人文主義氣息，縱觀其作品，色彩的運(yùn)用是畫家繪畫的重中之重，畫面人物肢體、衣飾轉(zhuǎn)折關(guān)系對(duì)比強(qiáng)烈，生動(dòng)靈活。喬凡尼的作品中，色彩具有強(qiáng)烈的烘托氣氛的作用，對(duì)于各類題材的內(nèi)容，采取大明大暗的手法，強(qiáng)調(diào)陽光的對(duì)比，為色彩的發(fā)展帶來深刻意義。

提及貝利尼兄弟，就不可忽視其父雅克伯·貝利尼對(duì)他們的培養(yǎng)，其作品《利奧奈羅·代斯特圣母像》可看作是哥特藝術(shù)向文藝復(fù)興過渡時(shí)期最為典型的作品，在畫面中出現(xiàn)的透視關(guān)系，是文藝復(fù)興時(shí)期畫作的重要繪畫技法。

15世紀(jì)末期出現(xiàn)的卡巴喬，是以宗教題材繪畫為內(nèi)容的繪畫大師，其作品中大量展示了對(duì)于畫面細(xì)節(jié)的處理，對(duì)于人物的生活環(huán)境、物品的刻畫是卡巴喬的繪畫重點(diǎn)，在其作品《圣烏蘇拉傳奇》中，畫家對(duì)于透視原則的把握、人物動(dòng)態(tài)以及形式美的平衡都展現(xiàn)出了威尼斯繪畫藝術(shù)的高水準(zhǔn)。

16世紀(jì)是威尼斯畫派的鼎盛時(shí)期，此時(shí)的威尼斯已是歐洲文化藝術(shù)的中心，繪畫巨匠頻出。首先出現(xiàn)的大師是喬爾喬內(nèi)和提香，他們師從喬凡尼·貝利尼，共同完成過許多傳世名作，兩位畫家繪畫風(fēng)格近似，卻各有所長(zhǎng)，喬爾喬內(nèi)畫風(fēng)典雅，考究而有節(jié)制而提香的繪畫充滿激情，崇拜人物美感。令人唏噓的是，喬爾喬內(nèi)在33歲遭受鼠疫，英年早逝，而提香則受上天眷顧，享年86歲。

喬爾喬內(nèi)在威尼斯畫派的藝術(shù)地位無可爭(zhēng)議，作品《卡斯第佛朗哥圣母》、《暴風(fēng)雨》、《三哲人》展示了其超高的繪畫水平，也將其對(duì)自然界的光和色的研究表現(xiàn)得淋漓盡致。作品《暴風(fēng)雨》重點(diǎn)展現(xiàn)了對(duì)自然景致的刻畫，搖曳的樹枝、烏云密布的天空以及清晰可見的閃電，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比烘托出沉郁的氛圍。《熟睡的維納斯》，在人物與自然背景的處理上，展示出作者對(duì)于人物形式美感的把握，畫面中飽含人文主義精神。

提香的畫作不僅受到喬凡尼·貝利尼和簡(jiǎn)提列·貝利尼這兩位威尼斯畫派藝術(shù)先驅(qū)的影響，且繼承和發(fā)揚(yáng)了喬爾喬內(nèi)的繪畫技巧和對(duì)色彩的掌控，余生所畫的畫作數(shù)量十分龐大，是威尼斯畫派最杰出的藝術(shù)大師。《田園合奏》這幅受到藝術(shù)界爭(zhēng)議，探討作者是喬爾喬內(nèi)或是提香又或是兩人共同完成的畫作，將女性體態(tài)美感與鄉(xiāng)間自然的美感完美融合，構(gòu)圖標(biāo)新立異，體現(xiàn)出威尼斯畫派的審美標(biāo)準(zhǔn)。

提香的《達(dá)那厄》系列取材于希臘神話，講述的是阿爾戈斯王阿克里西俄斯占卜預(yù)示自己將死于外孫之手，為避免不幸，他將自己的女兒達(dá)那厄鎖于高塔之上且著于一老婦看管，天神宙斯透過塔窗見到美麗的達(dá)那厄，便化作一道金光與其相會(huì)，為支走老婦，在她面前下起一道黃金雨，不久達(dá)那厄懷孕生子，英雄珀?duì)栃匏梗罱K國王還是沒有幸免于難。提香筆下的達(dá)那厄仍然采用《沉睡的維納斯》的人物動(dòng)勢(shì)，但是更為開放和大膽，體態(tài)豐腴，身上的強(qiáng)光與背景色彩對(duì)比強(qiáng)烈，畫家塑造的兩個(gè)角色，表達(dá)了兩種不同的思想情感，達(dá)那厄純潔、美好，仆人貪婪、丑陋，《達(dá)那厄》系列共有四幅，雖然畫面近似但是無論是在內(nèi)容、技法以及韻味上都所不同。

提香的祭壇畫《圣母升天》分為三段，畫家以仰視角度描繪天穹深處的圣母，畫面莊嚴(yán)神圣，而在其身旁的天使則增加了畫面中的活力氣氛。頂部的上帝和周圍環(huán)繞的云層在構(gòu)圖上吸取了的米開朗琪羅的風(fēng)格，但提香在畫面中所展現(xiàn)的對(duì)于色彩的變化是十分具有創(chuàng)作力的，此畫為威尼斯畫派的發(fā)展拓寬了新的領(lǐng)域，在16世紀(jì)被稱為“近代第一杰作”。

提香在繪畫題材上不僅創(chuàng)作了許多宗教題材繪畫，還有大量的人物肖像畫，他的繪畫對(duì)象常常是王公貴族，但是提香卻不屈尊降貴，畫作內(nèi)涵不流于表面，對(duì)人物內(nèi)心的刻畫入木三分，其作品《保羅教皇三世》從手指的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出人物工于心計(jì)的特點(diǎn)。即使是其自畫像，也在畫面中增添自我性格，五官的塑造將其形象特征充分展現(xiàn)。

丁托列托，授業(yè)于提香，是其最優(yōu)秀的學(xué)生和繼承者。丁托列托在繪畫方面的天賦在幼年時(shí)便有所體現(xiàn)，其作品含括米開朗琪羅式的敘事傳情，提香的色彩技法，自身獨(dú)有的情感表達(dá)，在威尼斯畫派獨(dú)樹一幟，其作品對(duì)后來的巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作品《酒神與阿麗亞娜》采用不對(duì)稱式構(gòu)圖，形式標(biāo)新立異，打破常規(guī)，畫面中充滿激情，強(qiáng)調(diào)矛盾沖突，空間對(duì)比強(qiáng)烈，是優(yōu)秀的構(gòu)圖藍(lán)本。丁托列托有著與提香一樣的對(duì)于畫面中女性美感的追求，作品《蘇珊娜》中，運(yùn)用溫柔的筆調(diào)，描繪出一位自在輕松、富有魅力的女性形象，運(yùn)用色彩紅與白的色彩對(duì)比，巧妙平衡了畫面構(gòu)圖。《最后的晚餐》與我們熟知的達(dá)芬奇創(chuàng)作的經(jīng)典內(nèi)容相同，但丁托列托運(yùn)用的構(gòu)圖手法是將視角轉(zhuǎn)變?yōu)閳?chǎng)景高處，畫面氣氛繁忙而緊張，展示出他異于常人的構(gòu)圖技巧。

韋羅內(nèi)塞，另外一位提香的學(xué)生，其繪畫藝術(shù)風(fēng)格與提香基本一致，區(qū)別在于韋羅內(nèi)塞擁有著不同的表現(xiàn)形式，關(guān)于人物所置場(chǎng)景，提香擅長(zhǎng)于自然融合，而韋羅內(nèi)塞將背景常設(shè)定為飲宴中。其著名畫作《迦拿的婚宴》是韋羅內(nèi)塞的藝術(shù)的巔峰之作，畫面中各界人物有一百多個(gè)，除宗教人物耶穌、基督，不乏教皇、王公貴族、藝術(shù)家以及侍者仆人等世俗人物，人們舉杯暢飲，猜拳行令，共享這盛大宴會(huì)。這幅巨作正是當(dāng)時(shí)威尼斯上流社會(huì)的真實(shí)寫照，因而韋羅內(nèi)塞被稱為“威尼斯繁榮和富有的歌頌者”。

在此之后，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝、天主教會(huì)迫于宗教改革勢(shì)力竭力反攻倒算，在這樣的雙重打擊下，文化藝術(shù)的繁榮開始沒落，曾經(jīng)的輝煌一去不復(fù)返，文藝復(fù)興也走向終點(diǎn)。

二、威尼斯畫派的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)

由于威尼斯地理位置的特殊性，潮濕的氣候使得濕壁畫技法在威尼斯無法成為主要繪畫手段，因此威尼斯畫派采用北歐尼德蘭油畫技術(shù)，吸收了文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期畫家的藝術(shù)精華，以及東方拜占庭藝術(shù)的影響，最終在藝術(shù)的道路上獨(dú)辟蹊徑，逐漸形成鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。

威尼斯畫派的社會(huì)功能決定其藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作的目的在于表現(xiàn)當(dāng)時(shí)富足的生活狀態(tài)，且反映當(dāng)時(shí)的威尼斯人的心理狀態(tài)，趨于享樂、激情和狂歡，諸多宗教題材的繪畫也只是披著宗教信仰和訓(xùn)誡的外衣，重點(diǎn)放在描繪豪華的生活，畫面中充滿對(duì)人間生活美好和豐富的想象。

在藝術(shù)技法上，威尼斯畫派在色彩上的運(yùn)用遠(yuǎn)超前期的流派，用色更為大膽，明艷富麗，趨于飽滿，講究細(xì)膩，富于變化，且明與暗對(duì)比強(qiáng)烈，色彩的排布和搭配尤其出彩。在形象的塑造上，威尼斯畫派擅長(zhǎng)將人物畫的豐滿，形體健壯，對(duì)于女性形象的刻畫表現(xiàn)出肉體的富態(tài)美感。在整體上，畫面呈現(xiàn)出一種樂觀開朗、感情奔放的視覺感受，且威尼斯畫派常將自然風(fēng)光作為背景素材的選擇，相較之前畫派的作品更為世俗化、人性化。

三、威尼斯畫派對(duì)意大利文藝復(fù)興的影響

自文藝復(fù)興的起源到終結(jié)，完成了由神到人的過渡，在過程中成就了諸多繪畫巨匠，探索出繪畫技巧和法則，其核心內(nèi)涵則從初始的反對(duì)中世紀(jì)藝術(shù)，到人文主義的融入，都是文藝復(fù)興帶來的偉大成就，而威尼斯畫派作為文藝復(fù)興時(shí)期極具代表性的畫派，對(duì)于藝術(shù)的探索有著十分卓越的貢獻(xiàn)。

威尼斯畫派筆下的世界是一個(gè)“享樂”的世界，藝術(shù)出現(xiàn)是為上層社會(huì)服務(wù)，其目的在于美化貴族的生活。且威尼斯由于商業(yè)的繁榮、交通便利等優(yōu)勢(shì)，對(duì)于繪畫出口有著很大的需求量，進(jìn)而促進(jìn)了架上繪畫的出現(xiàn)，畫架與畫布的制作技術(shù)也漸漸成熟，藝術(shù)家們擁有了更多的創(chuàng)作空間。

威尼斯畫派對(duì)于文藝復(fù)興的巨大突破在于它不僅秉承了佛羅倫薩畫派的優(yōu)秀繪畫技藝的同時(shí)，對(duì)于色彩的運(yùn)用有更深層次的理解，尤其是在提香的畫作中尤為體現(xiàn)，更為重要的是威尼斯畫派的藝術(shù)家們對(duì)畫面的背景的的處理也突破了傳統(tǒng)局限，背景的刻畫在一些畫家的作品中甚至成為超越畫面人物的存在，表現(xiàn)形式也打破了文藝復(fù)興早期作品嚴(yán)謹(jǐn)、單一的特點(diǎn)。

四、威尼斯畫派對(duì)巴洛克藝術(shù)的影響

隨著威尼斯畫派的發(fā)展走向終點(diǎn)，17世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)諸多藝術(shù)流派，最矚目的是巴洛克藝術(shù)以及荷蘭畫派，其中的集大成者當(dāng)屬魯本斯和倫勃朗。魯本斯是巴洛克藝術(shù)的代表人物，他的繪畫風(fēng)格、所用的繪畫技法和色彩很大程度上受到威尼斯畫派的影響，但是在對(duì)于畫面背景的處理和繪畫形式上與威尼斯畫派有所不同。

巴洛克藝術(shù)的特點(diǎn)其一是享樂、豪華主義，其二是畫面中充滿激情，極力強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)，這與威尼斯畫派的風(fēng)格有很多相似之處，尤其是丁托列托和韋內(nèi)羅塞的繪畫中所描繪的富麗堂皇以及強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)的構(gòu)圖特點(diǎn)，是巴洛克藝術(shù)對(duì)其的借鑒和傳承。巴洛克藝術(shù)是繼文藝復(fù)興之后所出現(xiàn)的藝術(shù)又一高峰，而藝術(shù)家們達(dá)到這一高峰卻摸索了近百年，期間出現(xiàn)過樣式主義風(fēng)格，但未能作出成就，無法成為主流藝術(shù)，直到巴洛克藝術(shù)的出現(xiàn)，可見文藝復(fù)興時(shí)期的偉大成就是后代難以跨越的鴻溝。

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作者簡(jiǎn)介：董婷（1998-）女，民族：漢族，籍貫：山西省夏縣，學(xué)歷：碩士研究生，單位：大連外國語大學(xué)，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。