長春市護國般若寺場所營造策略探析

王亮 ，周冠男 （吉林建筑大學，吉林 長春 130000）

0 前言

建筑作為時代的產物，受到政治、經濟、文化、審美以及宗教信仰等各方面因素的影響。隨著現代社會的發展與科技的提高，人們逐漸開始注重精神層面的建設。長春市護國般若寺作為長春市文物保護單位，由于歷史原因，場地內進行了無秩序地加建、亂建，使得其場所內部遺失了傳統寺廟建筑的精神氛圍以及人性化、獨特化的設計，因此對于這種場所精神營造的缺失感，正是作為建筑師需要探究和思考的議題。

1 理論研究

本文所研究的“場所營造”是指創造一個特征鮮明、內涵豐富、吸引力強可以使人們產生認同感與歸屬感并鼓勵人們發生積極地社會交往的空間場所的過程。

具體而言，“場所營造”的概念是人們在世界上生活的一種基本的需求。營造一個場所就意味著建立了一種存在感。其根本目的是為人們提供一個具有認同感與歸屬感的場所，從而使人們來實現在世界上的“定居”的需求。場所營造的目的在一定程度上是可以通過構建場所中的物質實體、組織人員的活動以及營造場所精神來實現的。

2 項目概況

寺廟始建于1924年，于1931年遷到現址長春市人民廣場東北側長春大街進行重建，整體院落呈長方形布置，總占地面積約為1.37萬㎡。經多次改造后，現建筑面積2700㎡，是長春市內具有典型性的一處佛教建筑群。主體建筑坐北朝南，主體建筑于南北的中軸線對稱分布。

3 現狀問題分析

3.1 內部交通

長春市護國般若寺內存在道路狹窄、交通不暢等情況，甚至對消防通道產生了堵塞。同時內部流線分區混亂，沒有進行流線劃分，流線之間相互重疊、相互干擾，缺乏適宜的流線規劃，也因此使得其內部流線無法為場所提供良好的指示性。

3.2 邊界界定

長春市護國般若寺作為長春市文物保護單位，缺少對文物保護本體的保護范圍界定；文物保護本體兩側無秩序地加建亂建，對文物保護本體產生了破壞；同時場所內部缺乏對空間邊界界定，無法有效區分各空間區域范圍，使人們缺乏方向感與認知感。

3.3 空間布局

長春市護國般若寺中沒有將喧鬧區與靜謐區進行有效的分離；同時由于場所內無序地加建亂建使得場所內空間形式、安全、美觀均受到損害，建筑間銜接不暢，從而造成對空間格局的嚴重破壞。

3.4 景觀節點

長春市護國般若寺內缺乏對景觀節點的規劃設計，使得場所內整體的景觀環境遭到了嚴重地破壞；同時場所內缺乏體現其內在宗教精神的符號性景觀節點，整個空間缺乏趣味性的表達。因此使得整體空間場所顯得呆板。

3.5 建筑標志性

場所內建筑的主色調以灰色調為主，但部分顏色與整體色調不協調，使得場所內氣氛低沉無秩序；由于缺乏對于自然材質的使用，極大的破壞了整個場所的完整性；建筑內部缺乏對建筑光環境的設計，使得主要殿堂內環境昏暗，氣氛低沉。

4 設計策略

4.1 優化交通流線

依據場所營造理論對場所內部交通流線進行重新設計，采用局部拓寬或局部疏導的設計手法保證其內部交通的通暢性與可達性。針對不同人群設計相應的交通流線，如游客流線、僧侶流線、后勤流線等，形成完善的空間構架體系，從而優化場所內部的交通流線。

4.2 界定邊界范圍

根據長春市護國般若寺的具體情況和保護需要，結合相關政策法規，參考長春市頒布的相關文件，將場所重新劃分為核心保護區、重點保護建筑和一般性保護范圍三個保護層次。核心保護區內設置重點保護區建筑范圍。針對重點保護建筑范圍，進行文物保護計劃；針對核心保護區范圍內，進行可恢復性調整；針對一般性保護區范圍內，進行場所營造。通過利用景觀、多孔洞界面或透明界面組成的圍合感較弱的邊界范圍，使兩側空間互相滲透。利用擋墻、建筑墻體等非透明性的界面組成圍合感較強的邊界范圍，使空間具有向心性與導向性。場所利用圍合度的變化引導人們的行動，給人以方向感。

4.3 組織區域布局

4.3.1 協調場所風貌環境

場所營造中可使用延續空間布局與維持空間形體等手法，創造新與舊和諧共處的舒適體驗。①對現有基地與其周邊空間布局的分析，對現存的空間布局加以利用，使場所與現存環境和諧共存。②場所營造過程中保持基地原有脈絡，通過保持原有建筑的基底面積進行設計，減小對周圍環境的影響和視覺感官上的沖擊。

4.3.2 明確場所空間分區

場所營造中明確空間的主次關系，產生空間秩序性。①進行主次分區，分別設置結緣區、弘法區、禪修區、生活區、以及辦公區等。利用軸線對空間的主次進行劃分，明晰空間的邏輯結構。②將喧鬧的結緣空間、弘法空間與僧侶生活、修行空間進行合理化分區，做到喧鬧區與靜謐區的分離，確保佛寺既能進行社會化活動，也能為僧人提供一個安靜的修行環境。③受到寺廟基地面積的影響，空間局促部分功能空間無法進行布置。引用地下空間理念，利用地下空間布置地宮、庫房以及設備用房，解決空間擁擠等問題，從而增強場所的認同感與歸屬感。

4.4 優化景觀節點

①在現存景觀節點的基礎上進行相應的布置，如加設特殊形狀的石頭造型，豐富場所的景觀環境；②利用不同季節、不同品種的植物，進行相應的景觀規劃設計，給人以不同的美感；③通過植被和建筑空間的結合柔化場所的線條感，增添自然意趣，塑造一種清靜、自然的氛圍。

4.5 強化建筑標志性

①協調建筑色彩搭配，使場所內營造出一種莊嚴圣神的宗教場所氛圍；

②增加自然材質的運用，使建筑單體與佛教的文化意蘊相契合，利用材質肌理的相互對比，增強場所氛圍，襯托場所的空間意境；

③將光環境融入到場所內部空間設計中，塑造空間的意境與氛圍。

a.利用材質的散射、折射或反射等方式將光引到佛像之上，形成反差性的光影變化，凸顯佛像的神性特征，以此獲得精神上的宣泄和心靈上的洗滌；b.利用不同的光影變化，使人們可以感知時間的跨越，體會佛教建筑中的獨特內涵。

5 結語

本研究通過對長春市護國般若寺實地調研，利用場所營造理論，探討兩者間的關聯，通過對場所現狀問題的分析梳理，提出長春市護國般若寺的營造策略，以期為相關設計提供借鑒。

總結本文研究內容，提出以下幾點結論：

①佛寺場所應建立清晰的空間秩序，來滿足人們生活、活動的需求；

②對當地宗教文化進行挖掘，創造出因地制宜的佛教建筑，使其成為場所的一部分；

③對傳統佛教空間模式進行分析，營造場所的宗教性氣氛；

④充分挖掘材料的特性，使得材料的技術性和空間的實用性完美融合。