作為思想宣傳工具的俄國民粹派作家作品

摘要：本文探討了十九世紀民粹派作家的作品及其對公眾的影響，分析了當時使用民粹派作家作品進行革命宣傳的可行性。對民粹派作家對后續俄羅斯現實主義文學發展和社會變革的影響進行了評價。本文主要研究 格·烏斯賓斯基，薩爾蒂科夫·謝德林，列舍特尼科夫等民粹派作家的作品。

關鍵詞：民粹派作家;現實主義;革命運動;民粹派;人民的意志;農奴制

民粹派是在19世紀受資產階級民主主義和空想社會主義影響的持民粹（平民）主義思想的俄國小資產階級政治派別，極端強調平民群眾的價值和理想，把平民化和大眾化作為所有政治運動來源。民粹派宣傳自己思想主要手段是通過文學作品來進行宣揚，彼時文學作為民粹派傳播自己思想的主要傳播工具，重要意義是不言而喻的。

一些十八世紀末至十九世紀初現實主義文學方向的作家，在文學中獲得了“民粹派作家”的稱號。他們的作品致力于農村農民的生活，城市社會下層的生活。 根據他們的政治觀點，民粹派作家代表普通民眾的意志，他們的作品直接影響了知識分子的情緒，影響人民大眾的看法和意見，并且保持對俄國民意黨（名意派，俄國民粹派的秘密政治組織Народная Воля）的忠誠，他們的文學活動最終也改變了社會階級結構。在該文中，更為專注于一些民粹派作家作品及其對革命運動的貢獻。

格·烏斯賓斯基（Gleb Uspensky，1843-1902年）是一位民粹派運動的作家。他于1862年在作家托爾斯泰?Ясная поляна?的教學雜志上發表文章。 然后，從1864年起，作家為報紙?Северное сияние?撰寫文章。在他工作中最富有成效的時期是從19世紀60年代末開始形成的，當時他在?Отечественные записки?雜志上工作。正是在這個時期，形成了他的民粹主義革命觀點。作為一名作家，他非常關注城市貧民的處境。關于這一點，他寫了一系列文章：?Разорение?（1869年）和?Нравы Растеряевой улицы?（1866年）。

19世紀70年代初，烏斯賓斯基離開俄國前往巴黎，他與名意黨成員會面交好。也正是在那里，他的民粹主義觀點形成了。 1879年，他回到圣彼得堡，并決定更多地了解普通人，農民的生活，出發前往住在（諾夫哥羅德省）村。 他在研究人民的基礎上取得的成功被革命者注意到。 列寧說："憑借他對農民的優秀知識和他偉大的藝術才華，滲透到現象的本質，他看到了普通人民群眾成為高利貸者和債務人之間經濟關系的基礎。

文章?Нравы Растеряевой улицы?描述了骯臟和骯臟的Растеряев街道，那里生活著各種各樣的人：小官員，市民，貧窮的工匠。 其中住著一個年輕的工匠普羅霍爾。 他鄙視其他工匠，因為他們的醉酒和無知以及致富的夢想。 想要財富，他不惜一切代價：他賣他死去的父親的東西，欺騙他的老母親，最后買房子，甚至得到一個仆人。現在，他甚至包括在小官員的圈子。烏斯賓斯基在文章中細致的刻畫了最普通人民的形象。

街道上的居民嘲笑識字的Алифаном，他讀書會并向居民講述他的故事，居民認為他瘋了但是與此同時，但是他們非常尊重Пелагей Балканов，只是因為他對教會儀式了解很多。在這篇文章中，每個角色都有各自的不幸，又因為他們的無知，懶惰和無法管理他們的生活，而使其他人也變得不幸。

由此文章?Нравы Растеряевой улицы?使他出名。這篇文章被社會各階層廣為傳閱，作者深刻的刻畫了農民這一階層。從文章中來看烏斯賓斯基是作為群眾的利益的表達者的。在他的作品中，他提出了改革時期俄羅斯的尖銳問題，這使得他的作品成為革命宣傳的工具。批評者稱他為“農民群眾的熱情，不知疲倦的捍衛者”。 他們還寫出了他在媒體上的演講之后引起劇烈的公眾反應，烏斯賓斯基被稱為具有“刺激讀者的心靈使讀者清醒的天賦”。

他是19世紀80年代暢銷的作家之一，但是關于他文章的爭議也層出不窮。他的文章培養了讀者的社會意識。他當時在“全局的混亂”中試圖尋求一條出路，描寫了很多真實的不公正的社會下層生活。他的散文、小說和短篇小說都以沖動、激情和情緒化的為特點，有益于此很打動作者。

這就是為什么烏斯賓斯基的作品受到俄國革命者的贊賞，他們當時正在尋找有關人民狀況的準確現狀事實，理解烏斯賓斯基的作品也有助于他們得出關于國家發展的社會和經濟趨勢的結論。

在他的文章中的文學表達方式和技巧，如情感，和側面表達的對讀者的信任，展示個人工作和道德基礎之間的聯系，通過具體的故事展示廣義的社會問題，成為下一代散文家創作的基礎，這些散文家從烏斯賓斯基的作品中中汲取了很多，并創造了“散文研究”的類型，寫了許多關于俄羅斯村莊生活的作品。

與其他民粹派作家一樣，烏斯賓斯基認為“真正的民主之路不是通過集體對個人的暴力，而是通過對其全面的意識培養和道德發展”。

布爾加科夫在他的文章“英雄主義和禁欲主義”中寫了關于俄羅斯知識分子的夢想，以及關于拯救人類的可能性，并指出烏斯賓斯基是這一時期最重要的作家之一-知識分子。

Салтыков-Щедрин -民粹派作家，?Отечественные записки?編輯，梁贊和特維爾副省長。他的作品非常關注社會各個階層的情況。他的第一部小說?Противоречия?是在喬治·桑（George sand）作品的影響下寫而成的，是圍繞著致力于生活激情的主題，生活的瑣碎。另外一個短篇?Запутанное дело?則使他被指控思想過于開放自由而被流放到維亞特卡，這段經歷則使他能夠致力于研究群眾的情況。他對群眾的研究在散文合集?Губернские очерки?中有所體現。在文中，他譴責了對官腔的熱愛，而寫了很多關于對省城的熱愛。1855年，他從流亡回來。他開始在?Современник?雜志上發表文章，寫了很多關于Глупова市的形象（俄羅斯省級城市的集體形象代表）。謝德林作為一個諷刺作家，越來越多的在文章中體現社會變化-改革，盜竊和腐敗，社會各層之間的差距，社會的停滯不前。

?Господа Головлевы先生?是謝德林的著名小說之一，寫于1875年至1880年。最初，作者的想法是創建一個諷刺系列?Благонамеренные речи?的短篇故事集。在1876年春天Головлевы先生的形象在作者這里漸漸變得清晰明朗。然而，筆者還不能在單獨的書中創建一個章節：他覺得它的“內部不完整”。在1880年，當他寫完了書中主人公Порфирий Владимирович死亡最后片段時，謝德林決定以"Головлевы先生"這一標題發布他的小說。Головлевы的故事主要基于他自己的生活經驗。

這部小說講述了幾十年來Головлево莊園居民的生活。霸道殘酷的阿琳娜對她的三個兒子和女兒特別嚴格以至于最后三個孩子以及她都不得善終。這部小說的出版是俄羅斯文學的一個重要里程碑。 小說的結局被研究薩爾特科夫·謝德林的人視為一種神秘的行為：“不適合膚淺的破譯”。

“薩爾特科夫在這本關于專制的書中所造成的打擊比青年故事中所包含的打擊更強大，更集中。相反，哲學推理，正義的烏托邦夢想和年輕的抗議沖動，生活的赤裸裸的真相的嚴酷形象已經到來，揭示了獨裁統治機器的無法治愈的潰瘍”，Горячкина寫道[6]。

列舍特尼科夫（1841-1871）-民粹派作家，散文家。 他的寫作生涯始于1863年。自他搬到圣彼得堡，他開始在報紙?Северная пчела?上發表關于社會底層人民生活的文章。 在1865年，為了一系列名族志文章他去烏拉爾收集采風關于采礦工人生活，這些采風后來反映在了小說?Глумовы?中。 他也是俄羅斯文學中第一個描述底層人民罷工的人。 在小說?Свой хлеб?中，他還談到了關于女性解放的主題[2]。

小說?Свой хлеб?是由列舍特尼科夫文學二部曲的第一部分構思。然而，由于作者的去世，第二部分（?Чужой хлеб?）沒有出版。 這部小說是由作者創作的，表現了一個決定擺脫周圍生活并找到自我的一個普通俄羅斯女人的命運。作者密切關注婦女活動的原因是，工匠和官員家庭中的婦女，特別是烏拉爾地區的婦女，在家庭管理方面是獨立的，可以養活自己和子女。 雖然她們沒有賺多少錢，但她們并沒有賦閑在家，而是尋找機會去工作便減少了對丈夫或父親的依賴感。

正如像在列舍特尼科夫的所有作品中一樣，作家通過樸實的日常例行的詳細描述，加以紀錄片的準確性再現了生活在俄羅斯人內心深處的復雜性，對于所有的人物，通過作者幾筆再現了人物的命運和性格。小說的文本處處充斥著內心的獨白。

小說?Свой хлеб?的主角達莉亞不同于作者和同一時期其他作者的其他女性角色，作者將她從小縣官員的這個硬性身存背景中刪除，因為在文中這被認為是最落后的，沒有最低教育的優勢。達莉亞決定改變她討厭的生活方式—一種陰沉的，唯利是圖的生活方式。獨立的生活本身就應該是是：沒有故弄玄虛的技巧，沒有必要性的指南去引導。 筆者在行文中逐漸揭示達莉亞的心理成熟，作為那個時代的女性，她在生活中做出獨立決定并不容易。在小說?Свой хлеб?中，我們可以注意到文中有兩個高潮點：達莉亞逃離修道院的工作在最開始，而在第五章她徹底與家人分開脫離了他們。經過一場嚴重感冒離開醫院后，達莉亞終于決定去圣彼得堡從而徹底與現在的生活告別。

作者鼓勵讀者在社會層面思考婦女問題，而通過這些思考則會在讀者處形成一種關于女性的綜合性格從而更好的去在生活中思考女性。列舍特尼科夫對解放有獨到的見解且非常敏感，并顯示了自己的觀點：“每個人背后獨立行為的外部特征是取決于誰提供給他們工作或物質基礎的人并依賴于他們”。

在他的文章中，他沒有把人們的生活理想化，而是直接談論它的缺點以及它的貧乏。列舍特尼科夫寫了農民生活中普遍存在著的不道德，關于農民生活的不公正的事件。他在作品中談到了父權制社會，等級社會崩壞崩塌。 在他的作品中，他使用名族學材料來解讀闡釋村莊及其居民的形象。

列舍特尼科夫隱隱向我們展示了一個較為模糊提議：農民向往更好的生活從而鼓勵他們離開村莊，去乘著大船去尋找“財富幸福”的愿望。 他是第一批俄羅斯民粹派散文家之一。 薩爾特科夫-謝德林說，列舍特尼科夫的作品在文學中凸顯了“民間現實主義”的新方向。俄羅斯文學在列舍特尼科夫的地位是由謝德林決定的，他認為作家“無疑是第一個有幸在俄羅斯農民的生活中發現戲劇的作家”。

如果說烏斯賓斯基的作品在個人層面的表現上涵蓋了普通民眾的民間生活，那么列舍特尼科夫作品中就是在歷史大背景下和社會變化過程中從整個國家的層面分析了。

用我們無法企及的目光描寫窮人的生活，民粹派作家這些文章可以說是現實主義小說的瑰寶。從而也影響了改革政策和群眾的情緒。

參考文獻

[1].Бельчиков Ю.А. Глеб Успенский и “деревенский очерк” середины XX в. （к 170-летию со дня рождения Г. И. Успенского） // Вестник Московского университета. Серия 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. - 2014. - №1. - С. 132-137.

[2].Бирюков В.П. Записки уральского краеведа. Челябинск， 1964. 144 с.

[3].Горячкина М. С.， Лаврецкий А. Салтыков-Щедрин // История русской литературы： В 10 т. / АН СССР. Ин-т рус. лит. （Пушкин. Дом）. — М.; Л.： Изд-во АН СССР， 1941—1956.

作者簡介：胡天歌（1994.9-），女，漢族，河南沈丘，碩士，助教，研究方向：俄羅斯文學，俄羅斯19世紀末20世紀初文學

依托的項目：廣東外語外貿大學南國商學院校級科研課題資助項目（青年項目），項目名稱：民粹主義思潮下的俄羅斯文學，項目編號20-020C