祥云大波那銅棺與持續半個多世紀的考古工作（上）

1964年，祥云大波那出土的銅棺震驚了學界，被認為是云南的司母戊鼎那樣的重器。銅棺257公斤，由7塊銅板構筑而成，整體造型如干欄式房屋，七塊銅板每一塊都是單獨澆鑄，上面印有鷹、虎等圖案。這是世界上獨一無二的銅棺，是云南省博物館的鎮館之寶。然而，圍繞它的出土，至今還有很多未解之謎。

展覽

1964年3月，大波那出土的銅棺，在震驚學術界之前先把祥云人震驚了。

“那時候我在學校上課，聽到后，就想去看。看了以后——不簡單！兩千多年前的東西，居然出土了！”

縣文化局退休的熊樹藩當時是祥云一位年輕的小學教師，他告訴我，銅棺一運到縣文化館，就立即成了“爆炸性新聞”。先是城里機關企事業單位的干部職工，后來是城里居民，再后來傳到鄉下，農民也跑來看。人們蜂擁而至，想一睹銅棺真面目。

銅棺在簡陋的文化館陳列，人們隔著門窗觀望，人山人海，看了一眼就得走開，后面的立即跟上。“人們就是覺得很驚奇”，也為本縣出這樣稀奇的東西感到自豪。

大波那這個地方，明清以來的歷史有很多墓碑可證，這個是張家的祠堂里保存的石碑。大波那不只跟云南青銅文明有關，而且也是中原移民融入云南的重要歷史見證

當時的情形，張晶也是親歷者。他是接收銅棺的文化館員之一。在《大波那銅棺發掘保護親歷記》的口述文稿中，他這樣追憶：

3月18日，張晶等人把銅棺及隨葬品運到祥云文化館展覽。祥云、彌渡、賓川、大理、南華等地干部群眾紛紛來祥云參觀稀世珍寶。一時間觀者如潮，有一天竟擠斷了圍桿。

和博物館斯斯文文的觀眾不同，在銅棺的故鄉，人們迎接它的目光更為熱情，也更為簡單粗暴。在大波那村，也就是銅棺出土的村子，這點更為明顯。

張晶說，起初挖到它的人們，以為挖到了“烏金”，要“發財啦”。一時間引得附近村寨的人們爭先恐后來觀看。

人們以比較復雜的心情和觀念，看待這個稀世珍寶。

1949年出生的張銀波，他說如果沒記錯，張家宗祠里曾經展覽（擺放）過銅棺在內的多件出土物。走進宗祠的院子，迎面是一棵枝繁葉茂的大樹，再往里走是臺階，這些出土物，半個多世紀前就在此排列，供村民們參觀了3天。

至今臺階下猶有歷史的痕跡。左右兩側各放兩根大約五六米長的方木，顏色漆黑，材質堅硬如鐵。“它們跟銅棺一起出土。”張銀波說。銅棺下葬時，外面套了一副“槨”，這些黑色的木料就是棺槨的構件，因為數量很多，有幾根就流落在大波那，沒人敢要，就被搬到這里收藏，與宗祠里收藏的四五塊石碑一道，講述著大波那悠遠的過去。

銅棺3月18日就被運到縣文化館，再后來，4月被云南省博物館收藏，成為云南青銅時代的重要象征，1984年還遠涉重洋到日本、歐洲巡展近兩年，成為滇文化展中“最引人注目的”一件歷史遺物。它的“茅草頂的樣子”，和銅板上的動物圖案尤其讓人們印象深刻。（黃德榮：《祥云大波那木槨銅棺墓青銅器探析》）

在大波那，盡管半個多世紀未見，人們依然記著有這么一件國寶。1942年出生的李毓相，現在腿腳不便，走路都需要拐杖和攙扶。他是當時挖出銅棺的5位村民之一，銅棺離開后他就沒有再見過。他最初聽說在北京，后來知道在（昆明）省博物館，他希望能去看一眼。

在縣城看到銅棺的熊樹藩，退休后是攝影愛好者，采訪時，他翻出前些年去省博物館拍的照片，里面赫然有銅棺，還有一并出土的著名的銅鼓、銅鐘和豹頭權杖。

出土

大波那銅棺的出土實屬偶然。

2014年新發掘的大波那古墓遺址如今已經回填，長滿了荒草，這個小屋里暫存著出土的棺槨

銅棺發現者在講述銅棺發現的經過，這塊石碑所立的位置就是當時銅棺發現之處

留在大波那的出土木槨，村民說是與銅棺出土的一部分。這個木頭經歷了2000多年地下埋藏，又在人間經受了近60年風雨，依然不朽

主持“發掘”的李萬銀是泥水匠，1937年出生，至今健在。他是5位發現者之一，擅長講故事。據他回憶，1963年他就發現有東西，但當時掙工分要緊所以沒動手。1964年開始挖，他先約趙爾德，其他3位是開挖后加入的。

起初，他們不知道里面藏著什么。有一截黑色的木頭露出來，所以他們推測是一棵埋在地下的樹。這個樹比較硬，木匠趙爾德比較懂，認為是這里絕跡的烏木。對參與者，這棵“樹”是個好東西。李毓相說，可以削筷子，黑漆漆的，連漆都不用再上。趙爾德是木匠，他則想著做推刨。后來等這棵“樹”，越挖越長時，他們又期待著可以解成大板。等發現“樹”不止一棵，他們想這樣也好，每人分一棵。

后來的報告說，大波那木槨銅棺是豎井深坑，墓口距離地面2.3米，墓底至墓口深4米。也就是說，這個墓原本深埋于地下。它位于一座石山的東南面斜坡下，石山是采石場，兩年前修軍用機場跑道時開辟。一條鐵軌接到了墓地附近，墓前西北面成了一個8尺來高的陡坡，于是，靠近北面一側的木槨上方先露了出來。（云南省文物工作隊：《云南祥云大波那木槨銅棺墓清理報告》，1964年）

這個地形今天看不出來了。銅棺發現地被填平，建起了紀念碑和紀念亭。墓地遺址與石山之間，村民還建了水泥樓房。紀念碑邊上是異常繁忙的公路，載重汽車絡繹不絕。

沿著露出的一截木頭，李萬銀他們用挖、撬、撈等熟練的勞作技術，進行了一次偉大的發掘。木槨銅棺先是露出四根方木，撬開后，下面是一攤水。第二天，3月8日一早，他們往外打水，木槨中的銅棺漸漸露了出來（楊國龍：《中華燦爛歷史中的古滇文明——祥云縣大波那銅棺出土紀實》；這篇文章采自參與者口述，跟我采訪到的信息大體可以印證）。水坑渾濁，看不清里面是什么。李毓達站在銅棺的斜頂上打水，結果銅棺斜頂分成兩塊，銅棺打開，李毓達掉在銅棺里。銅棺的兩面斜頂，每一面都長達2米，幾十公斤重。李毓達把它舉送至外面時，上面還附著淤泥。

李萬銀還記得他用鋤頭往銅棺里撈東西的情形。他最先撈起來的是“兩個圈圈，像鐲頭”。他用手一捏，就碎了。再一撈，撈出一根大骨頭。他立即意識到他們挖到了一個墓。“我說媽呀，倒霉了！唉！相當悲觀，那個時候。”李萬銀回憶說。

銅棺是七塊銅板組成，它們是榫卯結構，被拆解后用借來的小推車推到不遠的水溝邊清洗干凈。那時候，大眾并無文物觀念，人們認為，這5個人發財了，因為當時銅器賣到供銷社1元多一斤。如果不賣，那5人分了，打造些銅鍋銅盆什么的，也足以讓其他村民羨慕一番。

銅棺暫存在李信昌家，5個村民顯然還沒準備好如何處置。這個時候村黨支部得到消息，一方面是派出村里的領導把現場看管起來，不準再入坑尋找，另一方面是向劉廠公社黨委領導做了匯報，隨后消息傳遞給縣里，再后來就到了省里。

銅棺、銅鼓、銅鐘、權杖等出土物，在李信昌家也不能再放了。他母親對此很不高興。公社楊恒昌副書記安撫好5位發現者后，把東西移到村大隊部（也就是后來的張家宗祠）展覽，并派了民兵看守。

4天后，縣上有關人員陪著省里的考古專家趕到現場。接下來，專家們清理了剩下的木槨，又發現了一些青銅小件，有兵器、農具、生活用具，還有豬、牛、羊、馬、雞、狗六畜的銅俑。馬身上還端坐一位后來學者們討論不休的騎士——騎馬被認為是北方草原文化的專屬。

銅棺出土半個世紀后，2014年，新一代的考古工作者帶著新技術新觀念，再次來到大波那。但讓他們意外的是，在村民們指認的銅棺出土的位置，鉆探并沒有發現銅棺留下的痕跡。主持工作的云南省文物考古研究所的閔銳告訴我，準確位置還要再找。