緬甸《金鳳凰報(bào)》華文報(bào)的“突圍”路徑

單曉紅 龐慧璘

當(dāng)下的緬甸報(bào)業(yè)，面臨著巨大的風(fēng)波和挑戰(zhàn)。2019年年底，全國(guó)報(bào)紙《今日民主》（Democracy Today）宣布?？?，給了這個(gè)國(guó)家的報(bào)紙媒體一記沉重打擊，緬甸境內(nèi)唯一的華文報(bào)紙《金鳳凰報(bào)》，也面臨著何去何從的抉擇。

緬甸首次出現(xiàn)華文報(bào)紙是在1903年，之后創(chuàng)辦、停辦波折不斷，2007年10月1日，金鳳凰中文報(bào)社取得緬甸宣傳部批準(zhǔn)的外文報(bào)紙刊號(hào)得以創(chuàng)刊，成為迄今緬甸唯一合法出版的華文報(bào)紙。報(bào)紙最初為月刊、半月刊，目前為周刊，主要通過(guò)零售、訂閱、超市、酒店、機(jī)場(chǎng)、餐廳，華校及華人社團(tuán)在全國(guó)發(fā)行，每期發(fā)行5萬(wàn)份，遍及緬甸14個(gè)省邦和首都內(nèi)比都特區(qū)，在華人社區(qū)中有很大影響?！督瘌P凰報(bào)》以中文簡(jiǎn)體字出版，每周出版A、B、C三疊。分別由緬甸國(guó)內(nèi)外時(shí)政新聞、緬甸華商及各類緬中機(jī)構(gòu)新聞信息和中國(guó)各地外宣專版構(gòu)成。

如今，伴隨著2013年緬甸政府解除報(bào)禁而涌現(xiàn)的辦報(bào)熱潮迅速褪去，報(bào)紙的發(fā)展面臨多重壓力。作為一家外語(yǔ)報(bào)紙，《金鳳凰報(bào)》面臨互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)媒體的沖擊所帶來(lái)的生存壓力、傳統(tǒng)媒體所依賴的交通物流等基礎(chǔ)設(shè)施落后所帶來(lái)的經(jīng)營(yíng)壓力和外文媒體受眾有限所帶來(lái)的市場(chǎng)壓力。

緬甸很多地區(qū)都存在缺電狀況，寬帶鋪設(shè)等基礎(chǔ)設(shè)施條件較差，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)成為緬甸人上網(wǎng)的首選，社交媒體全面普及，這加劇了緬甸傳統(tǒng)媒體的衰落。從2017年開始到2019年底，先后有一些著名的全國(guó)性報(bào)紙陸續(xù)停刊，一些媒體則在轉(zhuǎn)型中謀求生路，如關(guān)停報(bào)紙，全力運(yùn)營(yíng)網(wǎng)站等。據(jù)緬甸記者協(xié)會(huì)（MJA）統(tǒng)計(jì)①筆者2019年12月在與緬甸新聞?dòng)浾邊f(xié)會(huì)(MJA, Myanmar Journalists Association) Eih Eih Tin、Dr.Zaw Than、 U Thein Aye、U Zayar Myat 、Khaing 四人訪談中獲得該數(shù)據(jù)。，目前全國(guó)性報(bào)紙還剩15份，而華文報(bào)《金鳳凰報(bào)》名列其中。

從報(bào)紙經(jīng)營(yíng)角度看，印刷和發(fā)行成本一直是報(bào)紙運(yùn)營(yíng)成本中最大的支出。緬甸新聞紙?jiān)先笨谳^大，曾一度導(dǎo)致國(guó)內(nèi)多家造紙廠停業(yè)，新聞紙價(jià)格也水漲船高[1]，當(dāng)時(shí)甚至有媒體發(fā)出“新聞紙大幅提價(jià)，明年還能看到報(bào)紙嗎”[2]的疑問(wèn)。最近由于很多報(bào)紙停辦，需求減小，新聞紙價(jià)格才略有下降。另外，緬甸落后的交通條件和糟糕的物流業(yè)也讓報(bào)紙的發(fā)行一直非常艱難。

作為一家外文報(bào)紙，《金鳳凰報(bào)》的華人受眾群人數(shù)有限。華人只占緬甸總?cè)丝诘?%左右，加上在各類中資企業(yè)中任職的中國(guó)員工、勞工、中國(guó)游客、留學(xué)生等，全國(guó)有大約五百多萬(wàn)華人和中國(guó)人。但如果考慮到漢字閱讀能力、受教育狀況等因素，具備閱讀中文報(bào)紙條件的人數(shù)就會(huì)減少很多。目前在緬甸的華人多為第四、五代華裔，他們從小生長(zhǎng)在緬甸文化環(huán)境中，母語(yǔ)已經(jīng)是緬語(yǔ)，年輕群體閱讀中文的能力嚴(yán)重下降，很難順暢地閱讀中文。因此《金鳳凰報(bào)》在緬甸的讀者充其量也就是幾十萬(wàn)人，主要是漢語(yǔ)水平較好的老一輩華人和在緬中國(guó)人。目前《金鳳凰報(bào)》的發(fā)行量為5萬(wàn)份，也是由這樣的受眾規(guī)模決定的。

在三重壓力之下，《金鳳凰報(bào)》選擇“在地化”策略、“適應(yīng)性”服務(wù)和“淺閱讀”方略，作為這家傳統(tǒng)華文報(bào)紙的“突圍”之路。

一、《金鳳凰報(bào)》的“在地化”策略

“在地化”是相對(duì)于“全球化”的概念，近年來(lái)在文化研究、對(duì)外傳播研究中時(shí)?？梢?，更多時(shí)候用作“本土化”，均來(lái)自英文“l(fā)ocalization”、“l(fā)ocalized”。有學(xué)者指出華文報(bào)紙的“在地化”指的是在報(bào)道內(nèi)容、表達(dá)方式、傳播理念和經(jīng)營(yíng)手法等各媒體活動(dòng)上，都應(yīng)盡量適應(yīng)媒體所在國(guó)家、地區(qū)的具體環(huán)境，融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活，達(dá)到最優(yōu)化的報(bào)道和經(jīng)營(yíng)狀況①亢霖.華文媒體的“在地化”傳播[J].對(duì)外傳播,2009(11)：16-17.。筆者認(rèn)為這樣的說(shuō)法還是基于“他者”立場(chǎng)對(duì)“在地化”的解讀，其底層邏輯是作為一個(gè)“他者”，才有“適應(yīng)”和“融入”當(dāng)?shù)氐拿}與任務(wù)?！霸诘鼗辈⒉皇且环N以當(dāng)?shù)刭Y訊“適應(yīng)”、“融入”當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活的媒體方略，反而應(yīng)該是滿足作為“自身”社會(huì)需要而采取的策略。從文化學(xué)的角度而言，“在地化”雖然意味著自我意識(shí)的覺(jué)醒，但這種自我意識(shí)不是作為“他者”的意識(shí)，而是在普遍意義上對(duì)自身“特殊”的全面接納[3]，是對(duì)“自身”的確認(rèn)，這才是“在地化”。華文媒體面對(duì)的華人群體早已是“土生土長(zhǎng)”的當(dāng)?shù)厝?，不存在“適應(yīng)”和“融入”的問(wèn)題，傳媒是“提供在地信息”和“建構(gòu)華人社會(huì)”的當(dāng)?shù)孛浇椤?/p>

《金鳳凰報(bào)》的“在地化”傳播策略指的是以純正的當(dāng)?shù)卦瓌?chuàng)信息、原發(fā)信息滿足當(dāng)?shù)卦A人社會(huì)對(duì)新聞、社會(huì)信息需要的媒體策略、方針和做法，從報(bào)道內(nèi)容、話語(yǔ)方式和報(bào)道渠道而言，均為當(dāng)?shù)厝A人更關(guān)注的內(nèi)容、更習(xí)慣的風(fēng)格和途徑，提供新聞、生活服務(wù)和社群活動(dòng)資訊，實(shí)現(xiàn)中華文化的傳承，構(gòu)建華人社會(huì)，完成杜威所謂的“社會(huì)在傳遞中、在溝通中生存”[4]。

“在地化”策略涉及傳播內(nèi)容、平臺(tái)和市場(chǎng)的形成。作為一家根植緬甸本土的華文媒體，《金鳳凰報(bào)》發(fā)揮自己雙語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，將打造自身“在地化”的“本土價(jià)值”作為報(bào)紙的核心競(jìng)爭(zhēng)力。這一點(diǎn)體現(xiàn)在其辦報(bào)宗旨上，即用華文傳遞客觀全面的緬甸信息，傳達(dá)和解讀緬甸民情，為當(dāng)?shù)厝A族提供本地文化和服務(wù)信息。因此在報(bào)道方針、重點(diǎn)、立場(chǎng)和報(bào)道方式上，《金鳳凰報(bào)》體現(xiàn)了作為一家緬甸媒體的主張與風(fēng)格。

在新聞的選擇方面，首先關(guān)切的是緬甸本土民眾最為關(guān)心的重大新聞。如緬甸社會(huì)高度關(guān)注2019年12月11日昂山素季到海牙法庭抗辯的新聞，甚至多地還舉行了民眾對(duì)昂山素季的聲援活動(dòng)，《金鳳凰報(bào)》以“杜昂山素季在海牙國(guó)際法院上都說(shuō)了什么？看她如何為緬甸抗辯”為大標(biāo)題，對(duì)昂山素季在法庭上就若開邦復(fù)雜局勢(shì)的分析、對(duì)引起國(guó)際社會(huì)誤解的詞匯的解讀、緬甸政府保護(hù)人權(quán)的決心等在頭版進(jìn)行了大篇幅的報(bào)道。2020年初全球新冠肺炎疫情爆發(fā)，《金鳳凰報(bào)》連續(xù)數(shù)期在頭版對(duì)緬甸的防疫情況、疫情發(fā)展?fàn)顩r、確診病例情況等進(jìn)行了重點(diǎn)報(bào)道。

同時(shí)，報(bào)紙一直保留著富有華報(bào)特色的華人社群信息，如當(dāng)?shù)厝A人婚喪嫁娶、華人商會(huì)活動(dòng)等，這部分內(nèi)容作為華報(bào)的傳統(tǒng)內(nèi)容，一直受到當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)的高度關(guān)注，很多商會(huì)、協(xié)會(huì)都高度重視與報(bào)社的互動(dòng)和聯(lián)系，以此來(lái)維系和延伸華人社群的社交往來(lái)和存在感。

根據(jù)緬甸互聯(lián)網(wǎng)普及情況、網(wǎng)民的應(yīng)用習(xí)慣等，《金鳳凰報(bào)》拓展了原有的傳播平臺(tái)，將報(bào)紙內(nèi)容延伸至網(wǎng)絡(luò)。2011年10月《金鳳凰報(bào)》開通了中緬文官方網(wǎng)站，設(shè)有緬甸熱點(diǎn)新聞、財(cái)經(jīng)、社會(huì)、緬華、旅游、文化、法律等欄目，還設(shè)有圖片和視頻，提供每期報(bào)紙PDF版面。目前，網(wǎng)站累積瀏覽量達(dá)到數(shù)百萬(wàn)。

在緬甸，F(xiàn)acebook普及率非常高，截至2019年2月，有2175萬(wàn)Facebook注冊(cè)用戶，占總?cè)丝诘?7.97%①歐盟（European Union）和歐洲基金（European Funds）資助的社交媒體分析機(jī)構(gòu)Napoleoncat統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，緬甸Facebook用戶數(shù)量為21765000人，https：//napoleoncat.com/stats/facebook-users-in-myanmar/2019/02, 2019-2；另?yè)?jù)世界銀行Data Bank數(shù)據(jù)，緬甸2018年總?cè)丝跒?3708395人，https：//data.worldbank.org/country/myanmar；而據(jù)聯(lián)合國(guó)數(shù)據(jù)，最新緬甸認(rèn)人口統(tǒng)計(jì)為54230483人，https：//www.worldometers.info/world-population/myanmar-population/, 2020-1-3.。為此，《金鳳凰報(bào)》在Facebook上開設(shè)了中文和緬文兩個(gè)賬號(hào)，每天分別發(fā)布10多條信息，截至2019年底，中文賬號(hào)有25000多名粉絲，緬文賬號(hào)有6000多名粉絲。為適應(yīng)社交媒體傳播特性，《金鳳凰報(bào)》重新設(shè)計(jì)打造采編流程，根據(jù)平臺(tái)特性改寫內(nèi)容、制作標(biāo)題，設(shè)置更多的圖片和視頻，將信息處理得更碎片化、視覺(jué)化。

從市場(chǎng)而言，“在地化”策略意味著本土傳統(tǒng)市場(chǎng)的穩(wěn)固和新興市場(chǎng)的拓展。報(bào)紙面對(duì)的多是年紀(jì)較大的華人群體，而網(wǎng)站、社交媒體則面向更為年輕的華人群體和部分緬族群體，他們受過(guò)更好的教育，從事的行業(yè)更加多元，但中文閱讀能力較弱，也更習(xí)慣在社交媒體上獲取新聞、進(jìn)行互動(dòng)。為實(shí)現(xiàn)報(bào)紙市場(chǎng)的進(jìn)一步拓展，突破外文報(bào)紙的受眾限制，從2018年開始，《金鳳凰報(bào)》報(bào)社又創(chuàng)辦了一份全緬文雜志《緬甸未來(lái)新聞》（Myanmar Future News），這份雜志的視覺(jué)呈現(xiàn)、語(yǔ)言表達(dá)都已經(jīng)基本擺脫華報(bào)的痕跡，主打當(dāng)?shù)貢r(shí)政和財(cái)經(jīng)新聞，面向本土高端人群提供深度報(bào)道，嘗試以此拓展自身的影響力和市場(chǎng)覆蓋。這份雜志面向緬甸本土的部分中青年人群，他們多為管理階層，或從事專業(yè)技術(shù)工作，具有一定的話語(yǔ)權(quán)和經(jīng)濟(jì)裁量權(quán)，關(guān)注時(shí)局和財(cái)經(jīng)，習(xí)慣深入思考社會(huì)問(wèn)題，是當(dāng)下緬甸社會(huì)最為活躍、最有發(fā)展?jié)摿蛽碛休^多社會(huì)資源的人群。很明顯，這是《金鳳凰報(bào)》實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)拓展“在地化”策略的一次嘗試。

二、“適應(yīng)性”服務(wù)

所謂“適應(yīng)性”服務(wù)指的是《金鳳凰報(bào)》以提供有關(guān)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、文化習(xí)俗的新聞、服務(wù)資訊等適應(yīng)性信息，幫助外來(lái)者融入緬甸社會(huì)的媒體運(yùn)作的策略、方針和做法?！督瘌P凰報(bào)》瞄準(zhǔn)近年來(lái)陸續(xù)到緬甸的中國(guó)人，為其提供社會(huì)生活的適應(yīng)性服務(wù)。這種“適應(yīng)性”服務(wù)正是美國(guó)學(xué)者帕克在《移民報(bào)刊及其控制》中所指出的外文報(bào)刊的使命和責(zé)任②[美]羅伯特·E·帕克. 移民報(bào)刊及其控制[M]. 陳靜靜(譯). 中國(guó)人民大學(xué)出版社, 2011.。

自2013年9月和10月中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”[5]的合作倡議以來(lái)，中國(guó)積極發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系。與中國(guó)有著漫長(zhǎng)邊境線，有著上千年友好交往歷史和“胞波”情誼的緬甸，作為“一帶一路”沿線重要國(guó)家，近年來(lái)日益成為中國(guó)重要的合作伙伴和投資目的地。

“適應(yīng)性”服務(wù)主要面對(duì)的是在緬甸的中國(guó)人群體，他們多為近期到緬甸投資經(jīng)商的中資企業(yè)員工、到緬甸的中國(guó)打工者、中國(guó)留學(xué)生和中國(guó)游客等。隨著到緬甸的中國(guó)人越來(lái)越多，華文報(bào)成為他們了解和適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的重要溝通工具。同時(shí)在緬中資企業(yè)和機(jī)構(gòu)也希望通過(guò)當(dāng)?shù)孛襟w與緬甸民眾實(shí)現(xiàn)更好的溝通和往來(lái)，奠定更好的社會(huì)基礎(chǔ)，華文報(bào)成為他們的重要選擇。

《金鳳凰報(bào)》在提供“適應(yīng)性”服務(wù)的過(guò)程中，先后與中華人民共和國(guó)駐緬甸聯(lián)邦共和國(guó)大使館、駐曼德勒總領(lǐng)館、中國(guó)僑網(wǎng)、國(guó)家漢辦、緬甸駐華大使館等機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，網(wǎng)站互有鏈接，為在緬中國(guó)人提供社會(huì)、經(jīng)貿(mào)、法律和文化信息，幫助中國(guó)人了解緬甸，熟悉當(dāng)?shù)厣?。根?jù)中國(guó)人的社交網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣，2014年，《金鳳凰報(bào)》的微信公眾號(hào)開通，2016年以后每天推送8條信息，目前有13萬(wàn)粉絲關(guān)注。

《金鳳凰報(bào)》報(bào)道最多的是經(jīng)濟(jì)新聞和綜合資訊。經(jīng)濟(jì)新聞涵蓋緬甸當(dāng)?shù)赝顿Y法規(guī)、稅率變化、建設(shè)規(guī)劃等內(nèi)容，這些資訊均與中資企業(yè)的商業(yè)活動(dòng)關(guān)系密切。如中銀香港獲批在仰光設(shè)立分行的新聞，因?yàn)殛P(guān)系到跨境金融業(yè)務(wù)而受到在緬中資企業(yè)的高度關(guān)注。綜合資訊則刊載大量緬甸當(dāng)?shù)厣鐣?huì)信息，在新型冠狀病毒爆發(fā)期間，《金鳳凰報(bào)》就及時(shí)報(bào)道了緬甸簽證政策變化、航班停飛、城市宵禁等消息，為疫情期間滯留緬甸的中國(guó)人提供政策解讀和行動(dòng)指南。

在以報(bào)道華商活動(dòng)為主的B疊中，也會(huì)刊登一些中資企業(yè)在緬甸的商貿(mào)活動(dòng)，如商務(wù)研討會(huì)、商品博覽會(huì)、中緬企業(yè)合作簽約儀式等，展現(xiàn)出中資企業(yè)在緬甸尋求發(fā)展的積極姿態(tài)，以及擴(kuò)大在緬中資企業(yè)和品牌影響力的意愿。在疫情期間，各界的捐贈(zèng)活動(dòng)踴躍，《金鳳凰報(bào)》刊載了大量中資企業(yè)、華商商會(huì)向緬甸各界捐贈(zèng)抗疫物資的新聞。

中資企業(yè)要在緬甸當(dāng)?shù)刳A得更好的發(fā)展環(huán)境和空間，就要與當(dāng)?shù)卣块T、當(dāng)?shù)毓蛦T實(shí)現(xiàn)良好溝通，重視樹立良好中國(guó)形象，《金鳳凰報(bào)》中大量關(guān)于緬甸政策法律、文化宗教、民眾生活方式解讀的內(nèi)容，都能更好地服務(wù)于中資企業(yè)的“適應(yīng)性”轉(zhuǎn)變。隨著越來(lái)越多的中資企業(yè)到緬甸設(shè)立工廠，大量雇用緬甸員工，但因?yàn)檎叻ㄒ?guī)和文化差異，勞資矛盾也時(shí)有發(fā)生，《金鳳凰報(bào)》均客觀報(bào)道這些糾紛，從緬甸政府和社會(huì)反應(yīng)、勞資雙方協(xié)商過(guò)程、當(dāng)?shù)胤烧摺⒔?jīng)濟(jì)環(huán)境等多個(gè)方面進(jìn)行深入解讀，在爭(zhēng)取達(dá)成諒解的過(guò)程中起到了積極的作用。

這種“適應(yīng)性”的服務(wù)也帶來(lái)了華報(bào)在廣告收入上的突破。緬甸本土企業(yè)大多是小型企業(yè)，投放的廣告數(shù)量很少，隨著民盟政府和西方國(guó)家的矛盾逐漸顯現(xiàn)，來(lái)自西方國(guó)家的廣告投入也在減少，華報(bào)傳統(tǒng)的財(cái)政來(lái)源多為各類華人商會(huì)。《金鳳凰報(bào)》抓住中國(guó)“一帶一路”倡議帶來(lái)的機(jī)會(huì)，抓住中資企業(yè)在緬投資的契機(jī)，拓展廣告業(yè)務(wù)。近年來(lái)，與報(bào)社合作的中資企業(yè)就有中信聯(lián)合體、中國(guó)港灣、中國(guó)電建等大型國(guó)企、央企，一些中國(guó)民營(yíng)企業(yè)也開始在《金鳳凰報(bào)》上刊登廣告。

三、“淺閱讀”的話語(yǔ)實(shí)踐

?？碌脑捳Z(yǔ)及話語(yǔ)理論，在破除了結(jié)構(gòu)主義“二分法”的封閉和靜止結(jié)構(gòu)的同時(shí)，指出話語(yǔ)即知識(shí)和權(quán)力，提出了國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)力量、意識(shí)形態(tài)和文化等社會(huì)要素，共同決定話語(yǔ)實(shí)踐的觀點(diǎn)?！督瘌P凰報(bào)》的“淺閱讀”方略，恰恰是對(duì)緬甸國(guó)家社會(huì)、歷史和文化因素的一種話語(yǔ)回應(yīng)，其話語(yǔ)實(shí)踐涉及到語(yǔ)言表達(dá)、內(nèi)容選取和傳播手段，均以“淺閱讀”的話語(yǔ)風(fēng)格進(jìn)行傳播。

自18世紀(jì)末華人進(jìn)入緬甸以來(lái)，緬甸社會(huì)經(jīng)歷了殖民統(tǒng)治、國(guó)家獨(dú)立、軍隊(duì)統(tǒng)治、民主改革等歷史時(shí)期，華文教育也一波三折。一方面現(xiàn)居住在緬甸的華族已經(jīng)是第四甚至第五代華裔，他們很多人漢語(yǔ)水平不高，能閱讀中文的人更少，報(bào)紙的讀者面越來(lái)越窄，越來(lái)越“老齡化”。另一方面華族為凝聚族群認(rèn)同，保持自己文化的獨(dú)特性，又有傳承中華文化的強(qiáng)烈愿望?；谶@樣的現(xiàn)實(shí)，《金鳳凰報(bào)》開始了“淺閱讀”的話語(yǔ)實(shí)踐。

所謂“淺閱讀”，是在文字運(yùn)用方面，用最淺顯、直白的中文進(jìn)行書寫，用最平實(shí)的語(yǔ)言和簡(jiǎn)單的邏輯進(jìn)行寫作的話語(yǔ)方式。《金鳳凰報(bào)》目前所呈現(xiàn)出來(lái)的文字風(fēng)格偏向簡(jiǎn)要、簡(jiǎn)潔，不用或少用長(zhǎng)句子和生僻漢字?！督瘌P凰報(bào)》每期都有“文化”欄目，以傳播中華傳統(tǒng)文化為目的，欄目中的成語(yǔ)故事、古詩(shī)詞等，均選擇簡(jiǎn)單、易懂的內(nèi)容進(jìn)行講解，以保證大多數(shù)華人讀者能夠看懂讀懂。在具體寫作中采用“去經(jīng)典”、“講故事”的方式，甚至采用繪本的方式，不再是原文呈現(xiàn)或“經(jīng)典誦讀”，避免“文縐縐”的經(jīng)典，讓緬甸華人“望文生畏”，失去閱讀的信心和興趣。

可以說(shuō)，“淺閱讀”的話語(yǔ)風(fēng)格，是為適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境所作出的抉擇，可能會(huì)因此丟失部分文化韻味，但正視群體中更廣泛的興趣和普遍的關(guān)注，讓緬甸當(dāng)?shù)厝A人能夠保持對(duì)中華文化的興趣，更多傳承中華文化辨識(shí)度較高的常識(shí)顯然更為重要和迫切。

在《金鳳凰報(bào)》的話語(yǔ)實(shí)踐中，重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)成為一個(gè)重要的特征。從敘事的角度而言，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的傳達(dá)也是一種“淺閱讀”。因?yàn)檫@樣的話語(yǔ)方式，避免了形而上、大而全的宏大敘事，從個(gè)人的生活體驗(yàn)和故事出發(fā)，講述個(gè)體的日常故事和平凡體驗(yàn)。

每期《金鳳凰報(bào)》上都有網(wǎng)摘的游記、讀者散文和詩(shī)作投稿，相比嚴(yán)肅規(guī)范的新聞稿件來(lái)說(shuō)，這些文章更加口語(yǔ)、生動(dòng)、日常，比喻、擬人等修辭手法更常見，長(zhǎng)句、倒裝句等復(fù)雜語(yǔ)法結(jié)構(gòu)較少，意義淺顯，內(nèi)容貼近日常生活。雖然文字水平一般，但是對(duì)于《金鳳凰報(bào)》的報(bào)紙讀者而言，反而是更容易理解、更有共鳴和代入感的內(nèi)容。報(bào)社把關(guān)注華人、中國(guó)人在緬甸的日常生活，挖掘唐人街里的華人故事放在重要位置，如：有的文章通過(guò)唐人街一間傳承了幾代人的店面、一個(gè)華人圖書室的故事，用平實(shí)的語(yǔ)言，故事化地講述了華人在緬甸的生活經(jīng)歷，展現(xiàn)緬甸華人社會(huì)的歷史變遷，這些故事更能讓當(dāng)?shù)厝A人找到文化和族群的歸屬感和認(rèn)同感。同樣，故事化的敘事風(fēng)格也體現(xiàn)在對(duì)在緬中國(guó)人故事講述上，如《仰光外國(guó)語(yǔ)大學(xué)：這里有一位來(lái)自中國(guó)的“康媽媽”》一文，講述了一位中國(guó)漢語(yǔ)老師在仰光外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教學(xué)和生活的故事[6]，引起了讀者在評(píng)論區(qū)的熱烈討論，也在緬甸中國(guó)人社交圈中廣為傳閱，這種跨文化適應(yīng)的個(gè)人經(jīng)歷引發(fā)了在緬中國(guó)人的興趣和共鳴。

“淺閱讀”還表現(xiàn)在對(duì)視覺(jué)手段的重視和應(yīng)用上。為在當(dāng)?shù)貓?bào)紙中脫穎而出，也為讓這份報(bào)紙更有時(shí)代感，從2014年開始，《金鳳凰報(bào)》進(jìn)行了視覺(jué)改革，在版面版式設(shè)計(jì)上使用一些時(shí)尚元素，增加圖片、漫畫等視覺(jué)元素，采用彩印，使報(bào)紙的視覺(jué)呈現(xiàn)更加清晰美觀，傳達(dá)效果更好。新媒體時(shí)代，“淺閱讀”意味著文字量的大大減少，圖像和視頻等視覺(jué)手段的日趨強(qiáng)勢(shì)，讓文字更短、更精彩、更吸引人，圖片更精彩，視頻更好看，手段更豐富，應(yīng)該是《金鳳凰報(bào)》未來(lái)的努力方向。

《金鳳凰報(bào)》在網(wǎng)站和社交媒體上，推送視頻新聞、專題和短紀(jì)錄片，推進(jìn)了“淺閱讀”的話語(yǔ)轉(zhuǎn)變?！督瘌P凰報(bào)》的視頻除了自己攝制以外，也會(huì)采用其他媒體的緬語(yǔ)視頻素材，為其配上簡(jiǎn)略的中文字幕和直白的中文解說(shuō)，以滿足不同中文水平受眾的觀看需求。在2019年1月26日緬甸首屆民族文化節(jié)的報(bào)道中，《金鳳凰報(bào)》還制作了開幕式視頻，加上了中文字幕和中文配音，減輕了中文閱讀能力不足帶來(lái)的理解障礙①金鳳凰. 這幾天，全緬135個(gè)民族的美女美食都集中到了這里（視頻）[EB/OL].(2019-1-26)[2020-5-12] https：//mp.weixin.qq.com/s/tutNwDGXqip3m19hT2VBOw.。2020年初冠狀病毒在全球爆發(fā)，《金鳳凰報(bào)》的新媒體平臺(tái)除了每日更新疫情新聞之外，還在其官方網(wǎng)站上播發(fā)了中國(guó)新聞社制作的配有中英雙語(yǔ)字幕的系列全景紀(jì)錄片《中國(guó)戰(zhàn)疫錄》，在微信公眾號(hào)推送了由中國(guó)駐緬大使館制作的緬語(yǔ)短視頻《逆行的白衣天使》②金鳳凰. 這段視頻感人至深！向你們致敬！逆行的白衣天使們（視頻）[EB/OL]. (2020-5-1)[2020-5-12]. https：//mp.weixin.qq.com/s/V1_i7oimUQ5Qz91ySPDkpA.，通過(guò)紀(jì)錄片、短視頻等視覺(jué)傳播形式減少了文字障礙，讓“淺閱讀”為提升自己的影響力，發(fā)揮橋梁作用服務(wù)。

在傳統(tǒng)媒體普遍遇冷的狀況下，《金鳳凰報(bào)》經(jīng)過(guò)多年的摸索，堅(jiān)持“在地化”的報(bào)紙屬性認(rèn)同，適應(yīng)時(shí)局變化提供“適應(yīng)性”服務(wù)，在話語(yǔ)實(shí)踐中走“淺閱讀”的道路，在傳播效果、社會(huì)影響、受眾口碑、經(jīng)營(yíng)狀況等各方面作出了多種探索和努力，取得了不俗業(yè)績(jī)。這個(gè)成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)于全球華文報(bào)紙的生存和轉(zhuǎn)型發(fā)展而言，都具有借鑒意義。