英國主要館藏數據庫中貝葉經的著錄項目研究*

蔡夢玲

(中國人民大學信息資源管理學院，北京 100872)

在造紙術發明之前，貝葉，即貝多羅樹(梵語pattra)的葉子，曾是古印度人用來書寫和記錄的最原始的載體材料之一，也是南亞國家，如緬甸、斯里蘭卡、尼泊爾和印度尼西亞等國家的人民用來書寫和繪畫的主要材料。由于這些記錄在貝葉上的內容大多為佛教經典，因此我國稱之為貝葉經，國外一般稱其為棕櫚葉手稿(palm leaf manuscript)。隨著佛教文化的不斷發展與傳播，印度的貝葉經被帶到世界各地。如今，除了在印度、泰國、越南、緬甸、尼泊爾、中國、日本等亞洲國家能找到貝葉經外，英國、美國、法國、德國、意大利等國家的圖書館、博物館中也收藏有部分貝葉經。其中，大英博物館所藏數量較多[1]，主要于20世紀后期獲得，藏于大英博物館的東方印刷書籍與手稿部門(the Department of Oriental Printed Books and Manuscripts of the British Museum)。后來該部門的收藏歸入如今大英圖書館的東方與印度事務部館藏(the Oriental and India Office Collections)中。此外，英國的劍橋大學圖書館也收藏有相當數量的貝葉經。

作為民族瑰寶和世界文化遺產的貝葉經，不僅記錄了佛教經典，還涉及歷史、哲學、文學、法學、藝術、醫學、農學、建筑等多方面的內容，具有多元化的內容研究價值。除此以外，其獨特的載體材料——貝多羅葉、部分貝葉經特殊的文字記錄方式——鐵筆刻寫、多樣化的書寫文字——梵文、藏文、傣文、緬甸文、僧伽羅文、回鶻文、和闐文等，以及特有的裝幀形式——梵夾裝，使其具備了豐富、多樣的形式特征與內容特征，具有極其重要的文化價值、歷史價值和藝術價值。對這些特征的揭示是開展貝葉經著錄工作的主要目的。另外，對貝葉經著錄項目的確定，還直接影響到后期對貝葉經的快速檢索和有效利用。本文選擇收藏有較多數量貝葉經的大英圖書館、大英博物館和劍橋大學圖書館為研究對象，通過對各館藏數據庫中貝葉經的著錄項目進行分析，揭示貝葉經的內容與形式特點，并通過對以上三個館藏數據庫中貝葉經的著錄項目進行歸類、比較，總結出貝葉經的主要著錄項，對我國今后開展貝葉經的相關著錄工作具有重要的參考意義。

1 英國主要館藏數據庫中貝葉經的著錄項目

1.1 大英圖書館館藏數據庫中貝葉經的著錄項目

在大英圖書館在線數據庫(https：//www.bl.uk/)的“檔案與手稿”檢索目錄下可檢索到1681份貝葉經，其書寫語言包括梵語、巴利語、泰米爾語、泰語、老撾語等，現基本上都歸屬于“印度事務部文件與私人文書(India Office Records and Private Papers)”集合或“東方手稿(Oriental Manuscripts)”集合。以貝葉經Mss MAN/BUR 582為例(如圖1所示)，檢索目錄中僅顯示該份貝葉經的題名(以原始文種記錄)、編號和抄刻時間，在“詳情(Details)”中可獲得更多比較統一的描述項目，如館藏區域、編號、抄刻時間、葉數、語言、物理特征等，也可以通過直接點擊貝葉經的題名來獲得完整的描述項，但不附有貝葉經的相關圖片。通過對數據庫中貝葉經的描述項進行提取、匯總如表1所示。

表1 大英圖書館在線數據庫中貝葉經的著錄項目

圖1 大英圖書館在線數據庫對Mss MAN/BUR 582的描述

大英圖書館在線數據庫對貝葉經的著錄較為簡略，除了對“歷史信息”的記錄較少外，其他的八項(題名、收藏區域、編號、抄刻時間、葉數、語言、內容和范圍、物理特征)為統一的著錄項目。其中對“內容和范圍”的描述，是對該貝葉經所述內容相關主題的記錄，如將其描述為：“佛教教義”“佛教故事”“佛教文學”“佛教儀式”“緬甸傳統醫學”等。著錄項目中既有對“語言”的描述，也有對“字體”的描述，這是因為書寫貝葉經的不同種文字可以用來標示同一種語言。例如巴利語貝葉經可以以緬文、僧伽羅文、泰文、傣文等形式出現[2]。另外，“物理特征”項中所記錄的內容并不統一，一般包括對載體材料、每面的行數、字體等信息的記錄。有關裝飾特點的描述，主要是記錄貝葉經的四邊(edges)、護經板(binding boards)、貝葉簽(palm leaf pointer)等的裝飾情況。例如Mss MAN/BUR 582的“物理特征”項中記錄了該貝葉經的四周飾有金箔，上下用飾有紅漆的護經板夾住，并有一個貝葉簽，上面刻有題名和頁碼編號。泰國緬文貝葉經的研究學者Peter Nyunt[3]認為貝葉經的裝飾方式大致有五種：整部手稿四邊都飾以金箔；四邊飾以金箔，中央漆飾以朱砂；四邊漆飾以朱砂；四邊漆飾以黑色樹脂；無任何裝飾。大部分的護經板則會以紅漆作為裝飾，少部分飾以其他圖案。對于不作為統一著錄項目的“歷史信息”，記錄了獲取來源，如貝葉經Add MS 10550的“歷史信息”項目描述為“Presented by John Tyler，Esq.[10550]”。

1.2 大英博物館館藏數據庫中貝葉經的著錄項目

在大英博物館的在線館藏數據庫(https：//www.britishmuseum.org/collection)中檢索到的24份貝葉經，來自南亞和東南亞各國，如印度、尼泊爾、印度尼西亞、斯里蘭卡、緬甸等，大多是于20世紀后期通過個人捐贈或博物館購買的方式獲得。該館藏數據庫對貝葉經的著錄項目較統一，以圖2中的貝葉經1996，1004，0.3為例。著錄項目基本上與大英圖書館的著錄項目類似，提供的圖片只有一張保持原始裝幀形式的整體外觀圖。對大英博物館在線館藏數據庫中貝葉經的描述項目進行匯總得表2。

圖2 大英博物館館藏數據庫對1996，1004，0.3的描述

表2 大英博物館館藏數據庫中貝葉經的著錄項目

在表2所列的13項固定的著錄項目(類型、編號、描述、抄刻時間、形成地區、載體材料、技術、尺寸、收藏地、獲取途徑、獲取時間、部門、登記號)里，比較特殊的是對制作貝葉經的相關技術的描述，如文字是否用鐵筆刻寫而成、是否上漆、是否繪有圖畫、是否經過裁切等。雖然大部分的貝葉經是用墨汁書寫而成的，但印度的部分貝葉經和我國云南的傣文貝葉經上的內容是用自制的鐵筆刻寫在載體材料上的。另外，對于具有完整裝幀形式的貝葉經，在“描述”項目中會對其裝幀作簡要記錄，如“貝葉手稿兩側夾有兩塊木板”。貝葉經的裝幀在發展演變的過程中逐漸形成了獨特的梵夾裝形式：在按順序羅列起來的多片貝多羅樹葉的上下會各放有一塊護經板，然后以一根繩子由上而下穿過離中間等距的兩個小孔將其固定，外面則會用包裹巾和飾帶將其包好。與大英圖書館的著錄項類似，兩者對貝葉經內容的描述都比較欠缺。大英博物館館藏數據庫中與貝葉經內容相關的描述項包括主題、相關姓名、相關標題等，但都很少有記錄。此外，大部分的貝葉經附有圖片，但僅為部分呈梵夾裝的貝葉經的整體外觀圖片或為部分散葉的單葉正面圖片。

1.3 劍橋大學圖書館館藏數據庫中貝葉經的著錄項目

在劍橋大學數字圖書館(https：//cudl.lib.cam.ac.uk/)中可檢索到473份貝葉經，其中456份屬于梵文手稿集(Sanskrit Manuscripts collection)。劍橋大學數字圖書館提供的對貝葉經的著錄項目較為詳盡、統一，并為大多數貝葉經的每一葉提供正反面圖片。以貝葉經MS Add.1680.14.3為例，首先可以看到該份貝葉經的內容主題、編號和內容簡介(如圖3(1)所示)，在“Thumbnails”中可以查看其每一葉的正反面圖片，在“View more options”的下拉菜單中可以查看相關的元數據(如圖3(2)所示)和類似的貝葉經，或進行分享，所有的圖片和著錄元數據都提供下載。對劍橋大學數字圖書館中貝葉經的描述項目進行整理，匯總為表3。

圖3 劍橋大學數字圖書館對MS Add.1680.14.3的描述

從表3中所列的著錄項目可以看出，劍橋大學數字圖書館注重對貝葉經內容的描述和對與該份貝葉經相關的文獻資料的記錄。與貝葉經的內容有關的著錄項目包括標題、簡介、其他標題、主題、摘錄等；對相關文獻資料進行著錄的項目有資料來源、記錄的作者、參考文獻等。值得一提的是，在“簡介”處記錄有部分貝葉經的版本信息，如最初版本的抄刻者、抄刻時間、流傳情況、該版本的抄刻者和抄刻時間等。此外，“實體描述”項對一份貝葉經中所含抄本的情況進行了描述，這是因為有時多部短篇抄本會疊放在一起，將其裝幀成一份貝葉經；有時一部較長的典籍會由多份貝葉經組成[4]。在“裝幀”項目中對存放貝葉經的裝具進行了描述，如MS Add.1680.14.3存放于紙板箱中，而并沒有對貝葉經本身的裝幀形式進行描述。另外兩項比較特殊的是“頁碼編號”項和“布局”項。貝葉經的頁碼標示方式比較特別，一般標注于每片貝葉反面的左上角，少數標注在反面的右上角，且一般不用阿拉伯數字標示，而用與正文相同的書寫字體標示數字。“布局”項中有對用來穿繩的圓孔數量的描述。雖然常見的貝葉經上有兩個圓孔，但存在經葉和護經板上僅有一孔的的裝幀形式。可惜的是，由于該數據庫只提供單份貝葉經的每一葉正反面圖片，因而無從得知僅有一孔的貝葉經的原始裝幀形式。

表3 劍橋大學圖書館館藏數據庫中貝葉經的著錄項目

2 英國主要館藏數據庫中的貝葉經著錄項目分析

鑒于有關手稿的著錄規則很多是由圖書的著錄規則承襲而來[5]，而對圖書的描述主要可以分為實體和內容兩部分，對貝葉經的著錄工作也可以從這兩方面著手進行。因此，將上述各館藏數據庫中的著錄項分為內容描述項目、實體描述項目和其他三類。內容描述項是對貝葉經內容的著錄，主要包括：標題、主題、摘要等；實體描述項是對貝葉經形式特征的著錄，主要包括：語言、文字、葉數、尺寸、裝幀等；其他項則主要包括：館藏機構或區域、館藏編號、獲取方式、獲取時間、原擁有者等管理方面的信息。根據這三個類別將上述數據庫中的貝葉經著錄項目進行整理、歸類，如表4所示。

表4 英國三個館藏數據庫對貝葉經的著錄項目比較表

由表4可知，大英博物館和劍橋大學圖書館在線數據庫對貝葉經的著錄在內容、實體和其他方面相比于大英圖書館的著錄更為詳細，且三個館藏數據庫中關于貝葉經內容的描述項目都較少，對貝葉經實體信息的描述項目較多。三者共同的實體描述項包括語言、字體、抄刻時間、頁數、每面的行數、尺寸、載體材料等。其他共有的著錄項目則包括其他類別中的館藏機構/區域和館藏編號。這些著錄項可以作為對貝葉經的統一描述項目。

在內容描述方面，三個館藏數據庫所能提供的著錄項目都很少，主要是對貝葉經的標題和主題的著錄。造成該現象的關鍵原因是多樣化的書寫字體所帶來的對貝葉經內容識讀的困難。由此也可以看出對貝葉經著錄項目的選擇應區別于對普通圖書的著錄。關于圖書的題名、主題、主要內容等信息一般可以從版權頁直接獲取，但想要對手稿的主題、摘要等方面的內容信息進行描述，著錄人員則需要對手稿的內容進行閱讀后才能加以分析、判斷。因此，在具備貝葉經閱讀能力的專業學者的幫助下，對貝葉經內容方面的著錄應至少盡可能地提供最基本的標題和主題信息。

在實體描述方面，有兩個館藏數據庫予以著錄的實體描述項是形成地點、裝幀、裝飾和保存情況，這些項目可以作為可選擇描述項目，即在具有以上方面的特征或能夠獲知這些信息時予以著錄。此外，劍橋大學圖書館在線數據庫十分注重對貝葉經實體方面的細節描述，如對抄刻者、版本、頁碼編號、書寫區域面積、圓孔數量、所含抄本等的著錄。其中，抄刻者(作者)和版本信息通常包括在對圖書的著錄項目中，并且在圖書的版權頁可直接獲取。然而，以上三個館藏數據庫中只有劍橋大學圖書館在線數據庫對這兩項進行了著錄，主要是因為佛教徒中流行著不斷刻寫或抄寫經文的修行習慣，一些經籍常常存在一經多刻本或多版本的現象[6]，且在抄刻過程中并沒有對抄刻者和其他的版本信息進行記錄，導致這些信息一般無從獲取。

另外，大英博物館和劍橋大學圖書館對貝葉經管理信息的著錄較為詳細。除了館藏機構/區域和館藏編號之外，獲取方式、原擁有者/機構、獲取時間是這兩者共同選擇的著錄項目。劍橋大學圖書館在線數據庫還特別注重對與貝葉經有關的文獻資料的著錄，這為相關研究的開展提供了直接的參考。

除上述著錄項目以外，在大英圖書館在線數據庫中未檢索到附有圖片的貝葉經，而大英博物館和劍橋大學圖書館的在線數據庫都提供大部分貝葉經的圖片，不同之處在于前者為呈梵夾裝的貝葉經提供整體的外觀圖片、為散葉提供每葉的正面圖片，這雖然直觀地展現了貝葉經獨特的裝幀特色，但不利于對內容的利用；后者則為每份貝葉經提供從上護經板到下護經板的所有頁面的圖片，有助于研究者對貝葉經內容的解讀與挖掘，但原有的裝幀形式未被保存、記錄下來。筆者認為應盡可能提供以上兩種圖片，即貝葉經的整體外觀圖片和每一葉的正反面圖片。這樣既能直觀、生動地展現貝葉經獨特的裝幀形式所具有的藝術價值，又能彌補對貝葉經內容著錄的不足，為相關的文獻學學者提供內容研究材料，實現貝葉經實體價值和內容價值的有效利用。

綜上所述，筆者對英國主要館藏數據庫中貝葉經的著錄項目進行重新歸類、整理為14項統一描述項目和21項可選擇描述項目(如表5所示)，前者是對貝葉經進行著錄時的核心描述項，后者是對具有該特征的貝葉經的細節描述項，由此可以為我國未來開展貝葉經的相關著錄工作提供參考。

表5 貝葉經的主要著錄項目

3 結語

著錄項目的選擇對文獻特征的揭示至關重要，同時也直接影響檢索的效率與質量，從而影響對文獻的有效利用。作為一項全人類精神文明的重要產物，貝葉經不僅具有豐富廣泛、博大精深的內容研究價值，其獨特的裝幀形式、裝飾特點等還蘊含著極大的藝術鑒賞價值。這些內容特征與形式特征都需要盡可能地通過準確、詳實的著錄項目予以揭示與記錄，進而為提供快速的檢索途徑、實現貝葉經的的有效利用提供可能。