以人為本，用話劇豐富群眾文化生活

馬洋

摘 要：受多種因素影響，我國話劇文化逐年興盛，越來越多的人了解話劇文化，對于這種文化有了更多需求，并積極開展各種話劇活動，豐富人們的精神文化與娛樂生活，并成為和諧社會、和諧校園的一種潮流。但是，想要最大程度上發揮話劇文化的價值，必須做到“以人文本”。

關鍵詞：以人文本 話劇 文化生活

一個社會是否足夠和諧、一個國家是否能夠長久治安，直接取決于這個國家的人民。人民的思想道德素質直接決定著其行為，在一定程度上影響到社會的治安，并且會對國家的可持續發展造成嚴重影響。校園內的話劇，其實就是所有學習中國現代文學課程學生的教學實踐活動，學生可以根據教師布置的任務或是個人愛好，參加或是舉辦相應的話劇活動。活動劇本并不固定，學生可以通過創設相應的情景，扮演相應的角色，身臨其境地感受到劇本中人物的靈魂，并且能夠感受到社會時代的特色。但是，我國具有悠久的話劇歷史，而現今依然盛行的話劇或多或少都有一定缺陷，想要繼續發揮話劇的文化價值，還需結合這些問題，基于“以人文本”，解決相關問題。

一、話劇故事性

故事來源于生活，也是生活的比喻。人們的日常生活是創作話劇的源泉，而從日常生活中提取的話劇素材往往能夠構成完成的話劇軀體。但是，想要創作一部完美的話劇，還需選擇較好的題材，才能保證劇本能夠被寫好。但是，我國經歷了話劇危機之后，話劇題材已經進入“故事”缺失現象。從現有話劇可以看出，屏幕上的話劇大多數都是穿著古代服飾的現代人演繹著現代人的生活，故事缺乏內涵與哲理，多為附庸風雅與嬉笑怒罵。但是這種話劇是沒有靈魂的，也無法吸引觀眾，無法豐富觀眾的精神文化，更無法成就所謂的經典。想要改變這一情況，首先話劇創作者必須堅定“弘揚中華民族文化”的理念，積極了解中國歷史，從歷史中挖掘故事，從生活中探尋題材。經典話劇《雷雨》之所以經典，不僅僅因為《雷雨》這個故事在當時十分離奇，更因為《雷雨》中每一個角色都擁有自己獨特的靈魂與魅力，充分展現了那個時代不同人物的所有特點，所以這些角色能夠組成一部完美的話劇。話劇創作者也需認識到這一點，所創設的話劇必須有著符合社會背景的各種特色，讓每一個人物均有自己獨特的故事線，讓每一個人物的靈魂發揮到極致。如此，才能創造出讓人身臨其境、震撼不已的話劇。再者，話劇創作者追求故事性的過程中，不能讓故事脫離生活，但又需讓它獨立于生活之外。話劇創作者要從多元文化角度出發，進行創新求變。但創作過程中必須靜下心來，冷靜的分析故事的邏輯、故事的結構以及故事的內涵，不能一味地追尋經典話劇的結構與內涵，要創作出新的、有趣的、有靈魂的故事。

二、話劇改編

為了更快獲得觀眾的認可，獲得更多票房，讓更多人了解新創作的話劇，很多話劇創作者均會選擇改編經典。互聯網時代的來臨，在一定程度上對我國文化造成了嚴重的沖擊，精品文化已經不再罕見，人們可以借助互聯網從各個渠道中獲取并觀看。但是，一千個哈姆雷特就有一千個讀者的理解。這一觀點放在話劇上也可以，不同的觀眾對于話劇的看法與認識也不同，所以話劇進入人們的視線后，有人說好，也會有人說不好。但摒棄這些外在因素，只要作品足夠優秀，自然能夠獲取觀眾的認可。君不見，《西游記》《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》至今，依然是人們心中唯一認可的四大名著，這些作品的魅力流傳至今，不斷吸引一代代觀眾。所以，想要做好話劇的改變工作，是一件非常難但又非常容易的事情。開頭很難，過程很難，但更容易吸引人們的注意力。話劇創作者在改變過程中，必須疏通故事的情與理，然后將兩者完美結合。在改編過程中，需始終堅持三分虛構、七分真實理念，需秉承著藝術源于生活但高于生活這一定律，進行相應的改編，如此才能保證創作出的作品依然經典。在改編過程中，必須明確改編作品為的是藝術還是商業。若是藝術，則需情、精、靈、巧、神;若是商業，則可離奇荒誕，庸俗可笑。但商業性作品顯然只能獲得一時掌聲，無法獲得長久的生命。而藝術性作品則能流傳后世，經典永生。所以，想要完美的藝術性作品，則不能讓作品膚淺。話劇創作者不僅僅是話劇的創作人，更是第一觀眾，若是所創作出的話劇連自己都不能靜下心來看，那如何要求觀眾靜下心來看呢。所以，若話劇創造者想要創作出感動觀眾的作品，首先要問問自己，這個話劇是否能夠感動我自己，若是不能，意味著話劇要改，不斷地改，不斷求精，繼而達到最理想的狀態。

三、結語

文化館的話劇，主要以書籍、視頻等形式記載其中，人們通過在文化館內閱覽相應物品，達到了解話劇文化的目的，豐富其精神文化。但是，若話劇始終都是這些東西，則無法吸引讀者詳細探究，還需結合現有話劇，積極進行創新，不斷創造出經典、有趣、有靈魂、有內涵、有故事的

話劇。

參考文獻

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