論育人之道

陳麗媛

【摘? 要】法國啟蒙思想家、教育家盧梭的教育理論的根本思想是自然教育理論。其中核心理念是“兒童要像個兒童的樣子”。“兒童的樣子”就是小孩子所特有的愛玩、愛笑，對世界充滿好奇心、敢于嘗試的精神，具有十足的想象力和創(chuàng)造力的天性。然而，當今兒童教育往往好比讓一株植物在葉芽上先長出一個沉重的果子，才再讓它去生枝長葉，我們很多時候以說理來代替感悟，讓接受來代替理解，違背兒童生理和心理發(fā)展固有的規(guī)律，打亂次序，拔苗助長，就會結(jié)出既不豐滿也不甜美的早熟且易壞的果子。因此，追問真正的教育和育人之道，必然需在遵循人的發(fā)展規(guī)律中發(fā)生。教育的力量在于愛為本，真為諦。

【關(guān)鍵詞】育人; 規(guī)律; 教育力量;求真

一、育人之“道”在“順其自然”

1.順“其”自然，順的就是“兒童”的自然。

兒童是接受教育的主體，一切教育都應(yīng)是為兒童服務(wù)的。我們要尊重兒童，并要尊重所有的兒童：聰明的，不那么聰明的;活潑可愛的，木訥的、反應(yīng)沒那么快的;溫順的，愛搗蛋的;美麗的，相貌平平的……每一個生命都有存在的理由和價值，我們都要加以尊重和熱愛，正如冰心說過：世界沒有一朵不美麗的花，沒有一個不可愛的孩子。

2.“順”其自然，“順”是理解。

尊重往往建立在有理解之后。有時大人并不理解孩子的世界，往往以成人的能力和需要為標準來教育要求兒童。比如說，大人往往企圖把孩子培養(yǎng)成為一個大方的人、一個樂善好施的人。其實一個孩子寧可把一百個金幣給人，卻舍不得一塊點心。孩子把手中的一根棒棒糖送給你就相當于他有成人的送出一幢房子的慷慨;他把心愛玩具汽車借給你玩就相當于比爾·蓋茨損失了100億的心疼。在孩子們身上，只有兩種真實的大方情形：一是送出的東西對他沒有用處;二是他送給別人的東西，別人會還他的。這些企圖向孩子灌輸美德的大人們呀，使孩子的少年時期在權(quán)威之下過得如此憂郁，就此懂得了虛偽，由此可見理解兒童世界的情感和價值觀，走進孩子的內(nèi)心世界是多么的重要。

理解孩子還得理解“兒童王國里的人民”也像大人一樣存在個體之間的差異。我們要相信每個孩子都有獨特的天資，我們一定要在對他特有的天資有充分的了解的基礎(chǔ)上尋找最適合他的方法施以教育。因材施教，才能使付出獲得回報。我們更不要急于去對兒童做出好與壞判斷。讓時間去證明才是明智之舉，讓個性的種子自由自在地生長。堅信他們只是開花結(jié)果的時間不一樣而已，花朵有各自的色彩和芳香，果實也各有它的滋味。

3.順其“自然”， 不等于就是讓兒童原生態(tài)地生長。

順其自然是順應(yīng)兒童天性的自然歷程發(fā)展，教育必須遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，也就是說教育的內(nèi)容 、方法以及兒童生活和學習的環(huán)境都必須適合兒童身心自然發(fā)展的進程。要從兒童的實際出發(fā)，為兒童自然發(fā)展創(chuàng)造條件，激發(fā)兒童的興趣和需要，尊重兒童的個性，多給孩子們以真正的自由，發(fā)揮其主動性和創(chuàng)造性，使其身心得到健康發(fā)展。順其“自然”， 不等于就讓兒童原生態(tài)地生長，如果認為“順其自然” 就是對兒童放之任之，這是對盧梭自然教育核心理論的曲解，那是對自然教育作用不客觀的過于夸大，是一種極不負責的思想認識，教師應(yīng)當成為自然最有理性、最得力的助手，其使命是任重而道遠的。

二、育人之“道”在于求真

南京師范大學楊啟亮教授，一個透著理性知識分子的深沉與睿智的學者。他說“搞德育就得先去研究德育，研究中國當代德育實實在在的情況”。我非常認同楊教授的看法。試想一下，農(nóng)民不懂得種地怎樣當農(nóng)民？醫(yī)生不知道病人什么病就開藥方會怎么樣？德育求真，就是研究真實的現(xiàn)實，尋求德育科學的規(guī)律。否則就如楊教授所說“德育這事干下來是完全不德育，甚至是反德育” 的了。

德育求真，也讓我們思考是更注重德育的形式還是德育的實質(zhì)？學校應(yīng)注意處理好德育的形式與實質(zhì)的關(guān)系，德育求真應(yīng)該是超越形式，關(guān)注實際的。德育求真，還要關(guān)注顯性德育與隱性德育的問題，我們要做顯性中帶隱性長遠發(fā)展的德育;關(guān)注顯性中含有隱性的反德育;明白“很顯的”德育就是隱性的反德育。

德育求真，要求教育者做真實的示范，也就是說身教重于言教。孔子曰：“其身正，不令則從;其身不正，雖令弗從。”教師作為育德者要檢點自我，以身作則。以身作則是德育教育中不變的規(guī)律。希望孩子做什么，自己先干起來。說一套做一套，只會分裂孩子的人格，德育者應(yīng)“以良好的人格影響人格”。

“天上不會掉缺德，孩子的不良行為習慣往往是跟咱們大人學的”。因此，從事德育研究，開展德育工作，不但從下而上，還要從上而下;德育不但從娃娃抓起，也要從娃娃的父母抓緊，國家開展好公民素質(zhì)教育，形成良好的社會風范更為重要。

三、育人之“道”在于堅信教育的力量

楊啟亮教授也曾指出當前德育教育工作中存在一些“非求是精神”和“非科學”的現(xiàn)象。但是他也強調(diào)，當前我們的教育雖然存在這樣或那樣的問題，卻不能否認中國教育所取得的進步，更不能否定教育的力量。

捷克教育家夸美紐斯認為“人心如同樹木的種子 ，樹木實際已經(jīng)存在種子里面。我們不必從外面拿什么東西給一個人，但我們須使他固有的、藏在身內(nèi)的東西展露出來”這就是說，人有發(fā)展的極大可能性，但是這種可能只有經(jīng)過教育才能變成現(xiàn)實，由此可見，凡是生而為人的人都有受教育的必要，我們要堅信教育的力量。我們可以批判教育，但不能質(zhì)疑教育，只有相信教育才能辦好教育。

有人類就需要有教育。何為真正的教育？教育是真善美的事業(yè)，教育是為了完善人而存在。用心教育就有無窮的智慧，這是教育的真諦。

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