我們熱愛鐘南山。如果不是關鍵時刻他的一聲警哨,他那“已經出現人傳人”以及醫務人員被感染的警告,我們不知還要付出多大的慘痛代價!
他對疫情的解讀和預測,總是占據各類媒體的頭條位置,在民眾惶惶不安的日子里,他是燈塔般的人物。
然而當“滿屏都是鐘南山”時,忽然發覺哪里不對勁,《鐘南山談芭蕾》《鐘南山:拒食小龍蝦》《鐘南山呼吁禁吃野味》……無論新舊媒體、微博微信、聊天群落,打開手機或電腦就是五個字:“鐘南山說了!”在更多的群里,鐘南山已經被渲染成大仙似的人物,對他的態度好像已經由“崇敬”而向“迷信”挺進,有的“新聞”還沾點影子,太多的“新聞”一看就是胡編亂扯,很多話鐘老何曾說過?!此情此景不由得讓人暗叫“不好”!
“捧殺”——公眾的老毛病又犯矣!
近人是錢鍾書先生,他的《圍城》時隔幾十年重新走紅后,立刻發生了諸多匪夷所思的“捧殺”。首先是地攤上突然出現大量與他有莫名瓜葛的書籍,《錢鍾書的生意經》《錢鍾書話財富》《錢鍾書與面相術》……據說錢老對此非常憤怒,但有什么辦法呢?
遠景則是諸葛亮了, 一旦名滿天下就被送上了神壇。鎖,有“孔明鎖”,燈,有“ 孔明燈”,伴手則“孔明扇”,代步則“孔明車”,就連頭巾,也美名其曰“諸葛巾”,反正什么都“諸葛”吧。
對公眾人物來說,捧殺之危并不遜于棒殺,因為人們本著“愛心”把你神化,你不僅“卻之不恭,受之有愧”,而且還要莫名承擔很多“被神化”后的惡果,比如“神”是不會誤判的,但人會誤判。最近熱議“疫情不一定發源在中國”——鐘南山說了:“疫情不一定發源在中國。”有人一聽,撈到稻草——那,一定是國外?甚至美國?“神”一開口,大家就隨意發揮,根本不顧鐘老所說的限制詞“不一定”而自由演繹,弄得他只好趕緊補充:從科研角度看,“首先發現”和“發源”不能畫上等號,但我們也不能就此判斷疫情是來自國外。只有對新冠病毒進行溯源,有了結果,才可能回答這個問題。
事實上,科研空間本身就存在太多的可能性,鐘南山遠遠不是“神”,而只是一名坦誠又正直勇敢的醫生。我們愛他,可千萬不要愛“死”了他。
//摘自《新民周刊》2020年第8期,本刊有刪節/
看待大人物也要有平常心,這是理性,也是修為。
該反思的是那些急功近利、拿鐘老當噱頭的媒體。
對于一個好人,要尊敬和愛護,但不要神化和捧殺,必須提防好人的名字被拿來招搖撞騙。