浙江省名師網絡工作室出品：高考模擬專項訓練之《論語》閱讀20題

1.閱讀下面的材料，完成題目。

棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟。”（《論語·顏淵》）

或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”（《論語·憲問》）

（1）材料中“駟不及舌”的意思是____________，子貢以此提醒棘子成______________。

（2）梁啟超曾評上述材料說：“這棘子成和那‘或’人，都是有一種反抗時勢的主張。”聯系材料所涉及的春秋時代背景，闡釋棘子成和“那‘或’人”的觀點主要針對、“反抗”當時怎樣的“時勢”。

命題：德清縣高級中學 歐陽煒

浙江師范大學繼續教育學院 朱昌元

2.閱讀下面的材料，完成題目。

己欲立而立人，己欲達而達人。（《論語》）

施諸己而不愿，亦勿施于人。（《中庸》）

所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上。（《大學》）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》）

（1）上述四則材料的核心思想，可用成語_____________概括。

（2）簡要闡述四則材料之間的關系。

命題：德清縣高級中學 歐陽煒

浙江師范大學繼續教育學院 朱昌元

3.閱讀下面的材料，完成題目。

齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”（《論語》）

父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，而家道正。正家而天下定矣。（《易經》）

父不父則子不子，君不君則臣不臣。（董仲舒《春秋繁露》）

（1）上述三則材料都闡明了____________的重要性。

（2）第三則材料是董仲舒對第一則材料中孔子觀點的解說，董仲舒的解說與孔子觀點一致嗎？簡要闡述你的看法。

命題：德清縣高級中學 歐陽煒

浙江師范大學繼續教育學院 朱昌元

4.閱讀下面的材料，完成題目。

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語》）

禮者，禁于將然之前；而法者，禁于已然之后。（《大戴禮記·禮察》）

禮云禮云，貴絕惡于未萌，而起教于微眇，使民日徙善遠罪而不自知也。（《大戴禮記·禮察》）

（1）第一則材料中“有恥且格”的“格”字意為_____________，從該表述中可以看出，孔子認為治國的根本目的在于_____________。

（2）根據上述材料，概括儒家強調禮治而相對輕忽法治的原因。

命題：德清縣高級中學 歐陽煒

浙江師范大學繼續教育學院 朱昌元

5.閱讀下面的材料，完成題目。

顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（《論語》）

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。（《禮記》）

（1）根據第二則材料，我們可以推斷《禮記》這部著作表述的應是諸子中__________家的思想觀點。

（2）有學者認為，兩則材料闡述的主要內容相同。你認可這一觀點嗎？為什么？

命題：德清縣高級中學 歐陽煒

浙江師范大學繼續教育學院 朱昌元

6.閱讀下面的材料，完成題目。

子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”（《論語·憲問》）

子曰：“道之將行也與？命也。道之將廢也與？命也。公伯寮①其如命何！”（《論語·憲問》）

【注】①公伯寮：魯國權臣季氏家臣。他曾向季氏毀謗子路，阻礙孔子思想的踐行。

（1）晨門“知其不可而為之”的評價準確地反映了孔子乃至儒家______的人生態度。

（2）有人認為第二則材料塑造了一個與“知其不可而為之”完全不同的“聽天由命”的孔子形象。你認可這一看法嗎？簡要論述你的觀點。

命題：德清縣高級中學 歐陽煒

浙江師范大學繼續教育學院 朱昌元

7.閱讀下面的材料，完成題目。

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（《論語·為政》）

孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”（《論語·為政》）

事父母幾①諫②，見志不從，又敬不違③，勞④而不怨。（《論語·里仁》）

【注】①幾：輕微。②諫：規勸。③違：不依從。④勞：憂愁、煩勞。

（1）第二則材料中的“無違”是什么意思？

（2）結合三則材料談談你對孔子所說的孝的理解。

命題：臺州市第一中學 鄭秀敏

8.閱讀下面的材料，完成題目。

樊遲問仁。子曰：“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”（《論語·子路》）

子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”（《論語·述而》）

子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《論語·述而》）

（1）第一則材料中，孔子認為如何實踐“仁”？

（2）第二、三則材料中，孔子對“仁”的態度是否矛盾？為什么？

命題：臺州市第一中學 王宏燕

9.閱讀下面的材料，完成題目。

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（《論語·為政》）

季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”（《論語·雍也》）

（1）孔子認為可以通過________、經歷和________三個方面觀察一個人。

（2）結合材料分析孔子評價君子從政的具體標準有哪些。

命題：仙居中學 丁 敏

10.閱讀下面的材料，完成題目。

子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”（《論語·述而》）

孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光①必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章②不達。”（《孟子·盡心上》）

【注】①容光：指能夠容納光線的小縫隙。②成章：指事物達到一定階段或有一定規模。

（1）第一則材料中“志”的意思是__________________，“據”的意思是________________。

（2）孔子主張君子要“志于道”，結合材料分析孟子對此有怎樣的看法。

命題：仙居中學 丁 敏

11.閱讀下面的材料，完成題目。

子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也；吾與女，弗如也。”（《論語·公冶長》）

子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對①；雖多，亦奚以為？”（《論語·子路》）

【注】①專對：獨立應對。

（1）這兩則材料體現了孔子怎樣的教育教學思想？請簡要回答。

（2）“吾與女，弗如也”一句中的“與”有兩種解釋，一謂“我與汝均不如”，一謂“我贊許汝能自謂弗如”，錢穆先生在《論語新解》中認為“當從前解”。對此，你怎么理解？請說明理由。

命題：天臺中學 奚旭慧

12.閱讀下面的材料，完成題目。

子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”（《論語·子罕》）

今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。王請度之！抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？（《孟子·齊桓晉文之事》）

（1）“權然后知輕重”中的“權”是其本義，可以解釋為_________；“未可與權”中的“權”是引申義，可以解釋為_________。

（2）概括第二則材料的主旨，并進行簡要分析。

命題：黃巖中學 江 海

13.閱讀下面的材料，完成題目。

子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信：雖曰未學，吾必謂之學矣。”（《論語·學而》）

衛靈公問陳于孔子。孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。”明日遂行。（《論語·衛靈公》）

（1）“賢賢”中兩個“賢”的意思相同嗎？請解釋。

（2）關于軍旅之事，孔子學了嗎？請結合兩則材料以及你對孔子的理解，談談你的看法和理由。

命題：黃巖中學 江 海

14.閱讀下面的材料，完成題目。

子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”（《論語·先進》）

子曰：“鄉原，德之賊也。”（《論語·陽貨》）

“非之無舉也，刺之無刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉潔。眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。”（《孟子·盡心下》）

（1）第一則材料體現了孔子什么樣的思想？概括其內涵。

（2）結合第二、三則材料，分析孔子為什么說“鄉原，德之賊也”。

命題：仙居中學 華偉臣

15.閱讀下面的材料，完成題目。

子曰：“有教無類。”（《論語·衛靈公》）

子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”（《論語·雍也》）

（1）第一則材料中“有教無類”的含義是什么？

（2）兩則材料分別體現了孔子什么樣的教育主張？兩者矛盾嗎？請說說你的看法。

命題：紹興市柯橋區國杰實驗學校 李帥彪

16.閱讀下面的材料，完成題目。

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（《論語·為政》）

子曰：“無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。”（《論語·衛靈公》）

（1）“北辰”本指_________________，文中喻指_________________。

（2）結合第二則材料，分析孔子“無為而治”的思想內涵。

命題：紹興市柯橋區國杰實驗學校 李帥彪

17.閱讀下面的材料，完成題目。

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”（《論語·顏淵》）

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”（《論語·學而》）

（1）結合所學知識，說說孔子主張的“禮”指的是什么。

（2）結合兩則材料，談談孔子認為禮在施行時需要注意什么。

命題：東陽中學 厲晶晶

18.閱讀下面的材料，完成題目。

子曰：“君子不器。”（《論語·為政》）

“器者各周其用，至于君子，無所不施。”（何晏《論語集解》）

子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉①也。”（《論語·公冶長》）

（子貢）曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲②之人，何足算也？”（《論語·子路》）

【注】①瑚璉：古代祭祀時用來盛黍稷的器物，在宗廟祭器中算是貴重的。②筲（shāo）：古代的飯筐，容量五升。

（1）第四則材料中，“斗筲之人”指的是什么樣的人？

（2）綜合四則材料，談談孔子的君子觀。

命題：東陽中學 厲晶晶

19.閱讀下面的材料，完成題目。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。（《大學·第一章》）

孟子曰：“人不足以適也，政不足與間也，惟大人為能格君心之非。君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。一正君而國定矣。”（《孟子·離婁上》）

子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”（《論語·學而》）

（1）第三則材料主要體現了孔子___________________的政治觀。

（2）綜合上述材料，簡要評述儒家的政治主張。

命題：舟山中學 江腹燕

20.閱讀下面的材料，完成題目。

道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。（《老子·三十七章》）

子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語·陽貨》）

不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。（《論語·微子》）

（1）第二則材料反映了孔子教育思想中_______________的觀點。

（2）綜合上述材料，說說道家與儒家在主張上有何異同。

命題：舟山中學 江腹燕