消失的“蘋果城”

新安

地處中國西部邊陲，與哈薩克斯坦接壤的新疆伊犁州霍爾果斯市，是連通歐亞大陸橋的咽喉要地。它東接中國內陸省市，西承中亞五國，是中國陸上絲綢之路的核心節(jié)點。歷史上的霍爾果斯因其優(yōu)越的地理位置和適宜的氣候環(huán)境，一直是草原民族和中央政權交替爭奪的重點地區(qū)。在漫長的歷史中，這片區(qū)域內曾經出現過一座被稱為“蘋果城”的國際大都市，卻終因戰(zhàn)爭硝煙而湮沒在茫茫黃土之下，它就是阿力麻里。

“蘋果城”的由來

阿力麻里是突厥語，意為盛產蘋果的地方。其中阿力麻是“林檎”的意思，蘋果，古謂之“柰”，又稱為林檎、來擒等；里是“有”的意思。關于“蘋果城”名字的由來，在中國多部史籍中均有記載。金元時期的名臣耶律楚材在其《西游錄》中說：“過瀚海千余里，有不剌城。不剌南有陰山，東西千里，南北二百里。山頂有池，周圍七八十里。池南地皆林檎，樹陰蓊郁，不露日色。出陰山，有阿里馬城。西人目‘林檎曰‘阿里馬，附郭皆林檎園，故以名。”

元初，全真教長春真人丘處機西行拜會成吉思汗，其弟子李志常撰成《長春真人西游記》一書，記載沿途風情，并述說了“蘋果城”的由來：“次及一程，九月二十七日至阿里馬城，鋪速滿國王暨蒙古塔剌忽只領諸部人來迎，宿于西果園。土人呼果為阿里馬，蓋多果實，以是名其城。”從這些記載可以看出，阿力麻里城就是因為盛產蘋果而被稱為“蘋果城”。

阿力麻里的輝煌與消失

阿力麻里城的發(fā)展，既與絲路北道緊密相連，也與西域政權的不斷更迭密切相關。阿力麻里經歷了葛邏祿汗國、喀拉汗王朝、西遼王朝和察合臺汗國等多個王朝的統(tǒng)治，并持續(xù)成為葛邏祿汗國和察合臺汗國的王城所在。到察合臺汗國時期，先后經過海都之亂、帖木兒大軍征伐等重大戰(zhàn)亂，阿力麻里城遭到巨大破壞，漸趨衰敗。隨著察合臺汗國后期的不斷遷都，阿力麻里城最終湮沒在歷史的烽煙中。

阿力麻里城的建立，與草原民族葛邏祿人有著密切關系。葛邏祿是6—13世紀活動在中亞的游牧部落，他們說突厥語，早期在今天新疆阿爾泰山南部的草原地帶游牧，后遷徙至伊犁河谷地區(qū)，并建立了葛邏祿汗國。在汗國建立的前后，阿力麻里城就已經出現了。20世紀30年代，在今塔吉克斯坦境內慕格山出土的一份8世紀初粟特文書中，已經記載有阿力麻里的名字。

唐宋時期，回鶻、契丹等民族對西域競相展開爭奪，相繼出現了喀拉汗王朝和西遼王朝，而占據阿力麻里城的葛邏祿人也先后依附于這些王朝。這一時期，由于兩大王朝軍力強盛，在實施軍事擴張的同時，統(tǒng)治相對穩(wěn)固，阿力麻里城迎來了快速發(fā)展，并成為中亞的一座名城。西遼末年，一位名叫斡匝兒的葛邏祿人，聚集一批強盜響馬，武裝占領了阿力麻里城及鄰近地區(qū)，并在此稱汗。成吉思汗崛起后，為了對抗西遼的屈出律，斡匝兒向成吉思汗臣服，備受恩寵，還娶了術赤的女兒為妻。當他在獵場打獵時，被宿敵屈出律的士兵擒獲并斬殺，此后成吉思汗命他的兒子昔格納黑的斤繼續(xù)統(tǒng)治阿力麻里。

成吉思汗建立大蒙古國后，分封了四大汗國，其中二子察合臺分封了察合臺汗國，史書記載其封地“從畏兀兒地起，至撒麻耳干和不花剌止”，大致包括今天的塔爾巴哈臺山西南、阿拉湖以西、七河流域南部直至河中的廣大地區(qū)。察合臺將自己的大帳設在阿力麻里的虎牙思。多桑在《蒙古史》中記載：“察合臺常駐夏于阿力麻里之地，地在闊克諸高山及忽惕山之附近。”阿力麻里由此成為察合臺汗國的王城，城市發(fā)展進入鼎盛時期。

成吉思汗去世后，大蒙古國歷經窩闊臺汗、貴由汗和蒙哥汗的統(tǒng)治。蒙哥汗去世后，忽必烈稱帝，引發(fā)了蒙古貴族之間的汗位爭奪戰(zhàn)，阿里不哥、海都等先后在西域地區(qū)掀起叛亂，最終忽必烈平定叛亂，察合臺后王向元中央投降，配合元廷擊潰了窩闊臺系的勢力，窩闊臺汗國在爭斗中失敗并滅亡。察合臺的后裔篤哇兼并了窩闊臺的封地和畏兀兒地區(qū)，他仍將王城設在阿力麻里。到了答兒麻失里汗統(tǒng)治時期，蒙古貴族起兵反叛，汗國陷入動蕩之中，最終答兒麻失里汗被殺，汗國分裂為東、西兩部。元至正八年（1348年），察合臺的后裔、篤哇年僅18歲的孫子吐虎魯克·鐵木爾登上東察合臺汗國的汗位，他征服了西察合臺汗國，重新統(tǒng)一了察合臺汗國。與此同時，伊斯蘭教在中亞地區(qū)快速擴張，吐虎魯克·鐵木爾汗為統(tǒng)治需要，在阿力麻里皈依了伊斯蘭教，并一聲令下，命令其屬下的16萬蒙古人集體改信伊斯蘭教。吐虎魯克·鐵木爾汗去世后，人們在阿力麻里城郊為他建起了伊斯蘭風格的麻扎，至今吐虎魯克·鐵木爾汗麻扎依舊聳立，并成為全國重點文物保護單位。

吐虎魯克·鐵木爾汗去世后，他的兒子黑的兒火者繼位，與此同時，帖木兒帝國的開創(chuàng)者帖木兒的勢力開始崛起，黑的兒火者與帖木兒展開了中亞霸權的爭奪，最終黑的兒火者戰(zhàn)敗，帖木兒的大軍攻占了阿力麻里，察合臺汗國也被迫遷都至吐魯番。明永樂三年（1405年），帖木兒病死，黑的兒火者之子沙米查干乘機奪回阿力麻里城。

明永樂十三年（1415年），明成祖朱棣派陳誠出使帖木兒帝國，他曾途經察合臺汗國（史籍稱別失八里）。后來，陳誠在《西域番國志》一書中記載：“其封域之內，惟魯陳、火州、吐爾番、哈石哈、阿力麻里數處，略有城邑民居、田園巷陌，其他處所，雖有荒城故址，敗壁頹垣，悉皆荒穢。”可見，此時的察合臺汗國勢力范圍已經大大縮減，阿力麻里也僅是“略有城邑民居、田園巷陌”，不復昔日的繁華景象。此后，阿力麻里城逐漸荒廢，據成書于1541—1542年的《拉失德史》記載：“另一座著名的城鎮(zhèn)是阿力麻里，這個地名是現代人所知道的。那里有禿黑魯帖木兒汗的陵墓和該城繁榮的其他遺跡。”由此可知，此時的阿力麻里已經完全廢棄并逐漸消失在人們的視野中。

美麗富饒的“中亞樂園”

阿力麻里城作為當時西域乃至中亞的著名城市之一，是當時絲路北道的國際大都市，被譽為“中亞樂園”，歐洲人稱其為“中央帝國之城”。

關于阿力麻里城美麗繁榮的景象，在史籍中有著詳細記載。波斯史學家志費尼曾3次到過阿力麻里城。他在著作《世界征服者史》中描繪了阿力麻里城的美麗景象：“春天，阿力麻里城到處彌漫著蘋果花淡淡的芳香，蜜蜂、蝴蝶在花叢間飛舞，家家戶戶制作蘋果醬，蒙古貴族們在自家的花園內品嘗著波斯面包蘸果醬或蜂蜜。當春風送來伊犁原野上陣陣蘋果花的清香時，你會情不自禁地吟唱‘哦，阿力麻里。”而對于當時阿力麻里的影響力，志費尼記述道：“合罕（指窩闊臺汗）死后，察合臺的宮闕成了全人類的核心，人們從遠近跋涉去朝拜他。”同時，志費尼還記載：“春秋兩季，他（察合臺汗）在阿力麻里和忽牙思駐蹕，此地在那些季節(jié)中好像伊剌木園。”伊剌木或伊鑾是伊斯蘭教傳說中的天國花園，這可能就是阿力麻里“中亞樂園”美譽的由來。

阿力麻里城當時的城市狀況，在史籍中也有較為清晰的記載。耶律楚材在《西游錄》中說，阿力麻里城“附庸城邑八九；多蒲萄、梨果；播種五谷，一如中原；又西有大河，曰亦列”。《長春真人西游記》中則記載：“其地出帛，目曰禿魯麻，俗所謂種羊毛織成者。時得七束為御寒衣，其毛類中國柳花鮮潔細軟，可為線為繩，為帛為綿。農者亦決渠灌田，土人惟以瓶取水，戴而歸。及見中原汲器，喜曰：‘桃花石諸事皆巧。桃花石，謂漢人也。”1259年，元憲宗蒙哥汗派常德前往波斯覲見旭烈兀。常德返回后將沿途見聞口述，由劉郁整理成《西使記》一書，其中就有對他經過阿力麻里城時所見景象的描寫：“又西南行，過勃羅城（即博樂城）……西南行二十里，有關曰鐵木兒懺察，守關者皆漢民，關徑崎嶇似棧道。出關至阿力麻里城，市井皆流水交貫，有諸果，惟瓜、葡萄、石榴最佳。回紇與漢民雜居，其俗漸染，頗似中國。又南有赤木兒城，居民多并、汾人。”從這些記載中可以看出，阿力麻里城形成了一個大規(guī)模的城市群，包括了周邊的八九處附庸城邑，城內是多民族和平雜居，尤以漢人和信奉伊斯蘭教的人為多，城內市井流水潺潺，物產豐富，水果頗豐，數百年間一直是伊犁地區(qū)重要的政治、經濟、文化中心。

阿力麻里城的繁榮得益于絲綢之路的發(fā)展，作為絲路上重要的交通節(jié)點，阿力麻里一直是溝通中西貿易的樞紐，商貿不斷，往來不絕。1333年，摩洛哥旅行家伊本·白圖泰途經中亞花剌子模，遇到一支來自伊拉克爾巴拉前往中國的商隊，商隊走的路線就經過阿力麻里。14世紀前期，意大利商人裴哥羅梯記錄了從金帳汗國到中國的經商路線：“如果只是為了到中國去，從小薩萊可以取捷徑，向北行50天到訛答剌，從那里用驢子馱運貨物走45天可以到阿力麻里，再騎驢行70天到甘州，由甘州可以去內地的各大都市。”元順帝至元六年（1340年）九月，意大利人馬黎諾里抵達阿力麻里城，他在《馬黎諾里游記》中說：“月祖伯汗（即欽察汗國汗 王）待吾等頗優(yōu)，賜給衣食。在其廷過冬乃行，行時，復賞賜甚厚，并給驛馬及旅費，俾得至中央帝國（察合臺汗國）都城阿力麻里。在阿力麻里停留良久。”中西交通和中轉樞紐的地位，推動了阿力麻里的進一步繁榮。

“蘋果城”的遺址保護

16世紀，隨著察合臺汗國的衰落，阿力麻里逐漸荒廢并消失。數百年烽煙后，隨著“一帶一路”倡議的推進，人們又開始尋訪這座失落的城市。

為更好地保護這份珍貴的文化遺產，2015年新疆維吾爾自治區(qū)文物局與伊犁哈薩克自治州文物局聯(lián)合邀請陜西省文物保護研究院，對阿力麻里故城的遺址區(qū)域進行科技勘探，重新尋找這座失落的城市。陜西省文物保護研究院采用最先進的科技考古勘探理念和手法，與傳統(tǒng)勘探方法相結合，利用航空遙感等技術手段，對阿力麻里遺址區(qū)域進行了多光譜遙感探測。

經過不斷地探尋和分析，對遺址區(qū)域進行密度、濕度、溫度和磁性的探測，再利用傳統(tǒng)勘探手段，漸漸探明了遺址的布局與規(guī)模，最終確定阿力麻里核心遺址區(qū)面積為30平方千米左右，分為山上和山下兩座城。山上城內有道路和多座方形夯土城墻遺址，山下城內有里坊、街道和成排的房屋建筑遺址。消失數百年的阿力麻里城得以重現，為未來對其進行保護和研究提供了前提和基礎。