“躺平”的資格

陳魯民

前些時，我生病住院，每日打吊針輸液，一躺就是多半天，累得腰酸背痛。突然想到一個流行詞“躺平”，真不明白為啥如今有些年輕人會那么熱衷于追求“躺平”姿態。當然，我的“躺平”和年輕人的“躺平”不大一樣，有肉體與精神之分，有時也混在一起用。

老實話說，“躺平”也是要講資格的，不是誰想“躺平”就能如愿的。古希臘哲學家第歐根尼，整天躺在大街上的木桶里。他是有資格“躺平”的，因為他學問很大，研究很深，將犬儒學派發揚光大。因而，他的“躺平”，就連亞歷山大皇帝都驚動了，專程去街上看望他。

進士楊時和朋友游酢結伴去拜見大儒程頤，不巧的是，程老先生正“躺平”睡覺。這兩人便恭恭敬敬站在門口，頂著鵝毛大雪，足足等了大半天，典稱“程門立雪”。程頤是有資格“躺平”的，不僅是年老為尊，德高望重，更重要的是他滿腹經綸，學富五車。

竹林七賢的阮籍，也喜歡到處“躺平”。他喝醉了酒，便不分場合，隨地就躺，不論是官衙、農舍，還是街頭、樹下。最夸張的是，有美婦人當街賣酒，他經常去喝，醉了就“躺平”在美婦人旁邊。正因為他有漂亮的詩篇和文章撐著，才可以心安理得地“躺平”。

《新唐書·王勃傳》載：王勃寫文章前，往往先蓋著腦袋“躺平”睡覺，醒來后，就“援筆成篇，不易一字，時人謂勃為腹稿”。想想王勃那些膾炙人口的錦繡詩文，這樣的“躺平”還是多多益善，一不留神就是一篇《滕王閣序》。

陸游即便是“躺平”睡覺，也不忘愛國守土：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺?！编嵃鍢颉疤善健睍r則另有牽掛：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！笨梢姡疤善健辈粌H需要資格、本錢，而且躺得好還能躺出家國情懷、文壇軼事，留下美談。

今日而言，“躺平”仍然是需要資格與本錢的。如果家里財大氣粗，或自己腰纏萬貫，或有人愿意包養你，或本事大到躺在那里就會來錢，即所謂“躺賺”，愿意躺那就躺著吧，他人只有羨慕的份。反之，若不具備這幾個條件，還是不要躺為好，該干嘛干嘛去。很簡單的道理，“躺平”了你吃什么？畢竟躺不出大米，躺不出鈔票，而且越躺越懶，越躺越累，躺到最后肯定會變成廢人，被時代所淘汰。

因而，不要看見人家都橫七豎八地“躺平”了一地，挺瀟灑的，咱也跟著學。湊熱鬧也要從實際出發，躺倒之前一定要摸摸自己兜里有多少銀子，想想自己有多少家底，判斷一下自己有沒有“躺平”的資格與本錢，然后再做定奪。否則，“躺平”雖不用上班，不必奮斗，避開內卷，無須競爭，舒服倒是舒服，可是，你若想點個外賣，要瓶飲料，少一分錢都沒人伺候，餓肚子的感覺可不大好。還是三思而后躺更穩妥些。

俗話說“好吃不過餃子，舒服不如躺著”。但還有兩句話更須牢記：天上不會掉餡餅，誰的錢都不是大風刮來的。“躺平”的諸位，還是趕快站起來為好，挺起腰身，抖擻精神，擼起袖子，流汗掙錢，自強不息，奮斗翻身，才是人間正道，天經地義。

《世說新語》記：東晉時，太尉郗鑒想和宰相王導結親，王的那些子侄都竭力表現，各顯才華，以求中標。唯有王羲之“躺平”在東床上無動于衷，還露著肚皮，郗鑒偏偏就選中了他，典稱“東床快婿”。估計今日“躺平”之諸君，不會有王右軍那么好的運氣，畢竟，人心不古，世道澆漓，“躺平”君常見而郗太尉不常見，這種美夢還是不做為好。