初中語文教學中滲透德育教育的策略分析

李 朝

（廣州市番禺區市橋象圣中學 廣東·廣州 511400）

德育教育是目前初中語文教學的新趨勢，新任務，它也符合立德樹人教育理念的相關要求，體現了學科教育職能的升華。語文學科作為語言文化的載體，同時也是中國傳統道德文化的載體。我們在語文教學中不能只是從知識點的層面去做教育引導，更要在道德品質、認知方面給學生以積極的引導，讓同學們樹立堅定信念，擁有遠大理想，心存善意、樂觀向上，在成長道路中有更好的發展。

1 德育教育的滲透是語文學科發展的必須

近年來，隨著立德樹人教育理念的提出，在初中語文教學中做好德育教育也成為重要課題。事實上，德育教育和語文學科有密不可分的關系。語文學科是中國語言文化的載體，而文化品德、傳統美德，在漢語言文化中也是非常重要的組成部分，這二者之間是緊密關聯的。

首先，語文學科本身就是中國語言文化的載體，我們在教材中學習各類詩詞文章的時候，更重要的是傳承中國的語言文化。從《桃花源記》對美好生活的向往，到魯迅先生對社會的針砭時弊，再到反映革命戰爭時代偉大人民情誼的《金色的魚鉤》《驛路梨花》等，都是蘊含著飽滿的人文思想和優秀品德，都是值得初中生學習傳承的。做好道德教育，這是語文學科的使命所在。如果我們在語文教學中沒有進行德育的滲透，那就是教育的不深入，不透徹，是教育功能的欠缺。

其次，當前，初中生群體的道德狀況堪憂。很多初中生價值觀受到誤導，存在校園義氣、不懂得尊重他人，缺乏社會使命感和責任感，崇尚玩游戲或者二次元文化，沒有良好的價值觀。這也和初中生正處于青春叛逆期有關系。他們對于一些教導教條類的東西不會特別感興趣，反而會因為教師的說教而產生反感。再加上如今網絡環境等的復雜，加上少年群體的接觸環境復雜化，使得初中生群體中有悖于社會道德認知的情況多發，校園欺凌和癡迷游戲等情況多發。針對此類情況，我們也理應在語文學科教育中充分做好德育滲透，做到以德服人、以德樹人，消除學生成長的誤區，實現學生文化素養水平與道德品質品行的進步。

2 教育工作者的以德立身，以德服人

在中國傳統文化中，對于教師這個職業的要求是比較多的。從某種意義上說，教師就是溫良恭儉讓等傳統禮儀文化的代名詞，代言人。在新時代，教師在學生成長中的地位依然是無可置疑的。要在語文學科教育中進行德育教育，教師本身的道德品質、師德師風的建設就更是不可或缺。老師就是學生成長的影子，老師有怎樣的師德師風，直接關系到學生的品德認識。可以看到，當一些教師教學活動中脾氣暴躁，對學生多有辱罵譏諷或者輕視的時候，學生的身心容易受到較大的創傷，產生心理上的壓抑和變態反應；而如果教育工作者本身儒雅和善，對學生關懷體貼，循循善誘，學生也往往會受到熏陶。

近幾年來，新聞媒體和社會大眾對教師隊伍的師德師風，職業操守有較高的關注。教育部等主管部門也圍繞教師隊伍的師德師風建設進行了大量工作。在當前教育領域普遍要求加強師德師風建設的新形勢下，教育工作者也必須在自我形象管理、品德管理方面有更好的表現。教師首先要規范自身言行，按照四有好老師等的要求嚴格規范自己的行為舉止，杜絕言行浮夸、舉止畏縮、行為不端等情況；其次，教師要有良好的品德素養，對待學生不以成績論高低，在教學活動中體現對學生的真誠關懷與關愛，能真誠了解班級中學生的思維動向、行為習慣、價值觀念。特別是就道德品行教育方面，教師需要了解學生的道德修養狀況，對班級里存在的不文明行為有所了解，能夠從學生身上發現閃光點，并且能針對性的采取教育引導舉措。比如我們在教學活動中面對不喜歡語文學科的學困生，老師應該嘗試從對方角度思考問題，而不是武斷盲目的指責；要以德服人、以理服人，讓學生受到感化。在涉及到詩詞鑒賞、寫作培訓、經典誦讀、課文講評等各項活動中，教師能夠做到有德有禮有修養，這是德育教育有效滲透的必要條件。

3 基于教材有效滲透，讓德育教育有效過渡

一般來講，當我們在教學中滲透德育思想的時候，學生會有一定的排斥情緒。在傳統的德育教育中，老師經常會告訴同學們該怎么做、不該怎么做，這就給學生造成了一種道德上的約束感。在新形勢下，語文學科教育應該嘗試更好的方式。基于教材內容去做德育教學，實現課堂教學和德育教育的有機結合，在潛移默化中對學生造成熏陶和引導，這更有現實意義。比如在學習課文《鄉愁》的時候，這是臺灣著名作家余光中先生寫的一首鄉愁詩。這其中的鄉愁，其實也正是一種思鄉愛國之情，是一種掛念故土，感恩故土的情懷。老師在對這首詩歌的解讀中就會特別注意對思鄉愛國的思想情懷的灌輸。老師會請學生思考，為什么余光中會掛念自己的故鄉。為什么中國有“葉落歸根”這樣的老話。故鄉值得留戀的地方在哪里？是經濟的高度發達么？是特別好的家鄉福利待遇嗎？是家鄉的人比外地的人更友善么？通過老師的教育啟迪，讓同學們對故鄉、對故土、對自己生長生活的地方多了一份了解和認識，多了一種熱愛和感恩的情懷。

再比如學習課文《茅屋為秋風所破歌》的時候，教師可以從這篇課文來引導學生思考，作者當時有著怎樣的心境和情懷；作者從一間茅草屋聯想到了安得廣廈千萬間，這里面是否能體現作者的一種家國情懷？我們還可以去分析，杜甫作為千古名人，為什么也會有如此慘淡的處境？是什么原因造成的杜甫的處境，能給大家帶來怎樣的啟示？通過這樣的方式開展德育教育，學生的情感和情緒是隨著教材內容不斷發展的。這比我們生硬的進行道德說教有更好的效果。不過，為了實現德育教育的目標，教師應當在立足課本教材的基礎上進行適當的拓展閱讀。比如通過互聯網讓大家熟悉杜甫的生平歷史，了解杜甫所處的社會背景。在適當的拓展閱讀支持下，學生的認知更加全面，感觸更加深刻，德育教育才能深入人心。

4 鼓勵學生自我探究，實現道德思想的升華

教育實踐證明，很多學生并不是不明白一些優秀品德的價值和意義，只是大家缺乏一種踐行精神。比如誠信、比如誠實、比如友善，很多學生明白這些優秀品德的道理所在。但是，明白不等于認同，認同不等于踐行。有很多學生知行不一，德育思想難以落地。更有的學生雙重標準，對待別人會以各種品德標準去要求，對自己則會放寬要求，給自己找借口。針對這樣的情況，教育工作者就有必要進行德育教育的干預。

我們要讓學生從心里產生共鳴、產生觸動，自覺自愿的去踐行優秀品德。比如在學習課文《魚我所欲也》的時候，老師請同學們討論這樣一個問題：魚和熊掌不可兼得，舍魚而取熊掌。這句話應該怎么理解？誰是魚，誰是熊掌？要以怎樣的標準去做取舍？根據這個問題，老師給同學們看了一些實際發生的新聞案例。比如某退伍軍人勇救落水兒童結果意外溺亡的新聞，還有快遞員冒著生命危險救助陽臺外面即將墜樓的幼兒，結果自己摔得雙腿骨折的新聞，還有某地少年兒童面對疾馳而來的大貨車，推開了自己的伙伴，自己卻被貨車撞傷的新聞消息等。通過這些新聞素材，讓同學們展開自主討論探究，并請學生結合自己的生活經歷體會去發言。在這樣的教學活動中，我們是將課文與現實生活相結合，將理論與實際相結合，將學生的自主探究和教師的引導相結合。通過構建這樣的學習交流過程，學生把內心想法分享出來，相互辯論，相互討論，有意見分歧的可以嘗試合理的說服對方。這樣的教學活動才是對學生真實思維的激勵和觸動，可以方便老師進行德育思想的滲透，同時及時發現學生認知的誤區不足并進行糾正。

5 構建多彩語文課堂，引導學生品德的塑造

學生品德的塑造，需要我們在班級環境氛圍上多做積極舉措，而不是光靠教師的引導和師生之間的對話。有時候，側面的氛圍營造和引導能起到更好的作用。近年來越來越多的教育工作者認為，應當嘗試以豐富多彩的課堂氛圍來引導學生形成健康向上的心理心態和學習意識。要讓學生感受到語文學科的魅力，產生學習探究的熱情。當我們創建多彩語文課堂，充分體現語文學科特色和魅力，展現語文課堂風采的時候，當我們營造其樂融融班集體的時候，學生也會變得更加積極主動，進而在深刻的思考體驗中獲得正能量的熏陶。

比如舉行班級小征文比賽，請同學們臨場發揮，在下課之前上交一份微作文。然后大家通過相互寫評語的方式來品讀同學的作品，從對方的文本文筆中提取靈感創意，進行取長補短。教師還可以在班級里設置一些宣傳欄，專門用來展示學生的書法作品、詩歌作品、精彩作文等等。或者我們組織大家進行有感情讀詩活動，通過配樂朗誦等方式進行文化審美教育，實現優秀道德品行的熏陶，感受詩文與音樂之間的配合之美。我們還可以根據課堂需要，給學生觀看經典影視劇作品，身臨其境獲得優秀品格的教育。在這樣多彩的課堂環境中，學生的心態個性、行為思想更加積極上進、樂觀向上。德育教育也一定能有更好的成果。

6 結語

德育教育和初中語文學科教育有著密不可分的關聯，是道德教育深入人心，充分服務學生發展的重要途徑。教育工作者要充分利用語文學科的優勢特征，做好語文教育資源的優化配置，創新語文學科教育的方式方法，讓同學們自主自愿接受優秀品德的教育熏陶，實現學生身心健康發展。