擦亮龍脊的美名（特邀作品）

黃鐘警

馳名中外的龍脊是一個好地方，讓世界為之傾倒。而龍脊這個好地名，形象、貼切，讓人浮想聯翩。

龍脊二字最早見諸文字，是清代的桂林府志、龍勝縣志。要知道，龍脊大山早就存在，一如頭上的藍天一樣亙古。

龍脊的名字，來自它像龍一樣特有的地形地貌。這是一座不同凡響的山，為了沖破群山的重重圍困，這條巨龍聳起嶙峋的脊梁，扭動逶迤的身軀，左沖右突，千回百轉，躍起，騰飛，裹挾著風雨雷電，一路排山倒海呼嘯而來，充滿桀驁不馴的野性力量。燦爛的星空烘托它的靈動，寧靜的冬雪勾勒它的沉穩。寒來暑往，世界默默地在醞釀它的地名。

有人說，龍脊的名字還來源于它像鱗片一樣綴滿龍身的梯田。世界上有很多像龍脊一樣迤邐不絕的山脈，但在山間有如此美麗絕倫的農藝景觀卻是絕無僅有。

為了豐衣足食這一基本主題，龍脊先民結束了刀耕火種，選擇稻作的墾殖。千年以前，這里就開始了一場空前絕后的“造山運動”。這是龍脊先民全力以赴的事業，是他們一年四季生活的軸心，披星戴月夜以繼日地拼搏。這就是氣壯山河的龍脊魂。

一年又一年，一代又一代，順坡就勢修筑的梯田不斷向上疊加，一直疊到銀河之畔。這是時間和血汗的累積，智慧和創造力的拼接，一種百折不撓精神的鋪展，成就了圖畫般的龍鱗田，而千百片的龍鱗把這條巨龍雕刻得更是栩栩如生、活靈活現。

這就是呼之欲出的龍脊，這個地名就是專門為這座山量身定做的。這座山與龍脊相遇，如同盛典般的世紀之約。

有人說，龍脊的名字有文采，充滿著書卷氣息。也有人說，龍脊的名字洋溢著鄉風土味，樸實自然。不管怎樣，都美得令人艷羨，她就像壯錦和瑤錦一樣掛在天邊的梯田。自古山高水冷的龍脊被蒼涼的云霧沉沉地罩著，被一個同音的“瘠”字清貧地罩著，就像在雨中耕田，罩著斗笠、蓑衣那樣。畢竟龍脊梯田都是狹長的帶子丘，人均水田面積有限，龍脊人除了耕種那幾丘薄田，沒有其他的收入來源。

當年，到了青黃不接的時候，龍脊人挑起籮筐到幾十里外的國家糧站去買返銷糧，一些缺餐斷頓的村民還得指望買了谷子以后就近找地方舂米，這樣他們回程的午飯才有著落。而村級的學校里，送子女上學的家長，只能挑著南瓜、白菜來抵交學費。

龍脊的美麗早就應該屬于全世界，龍脊的美麗早就應該大顯身手。拔掉它雜草般瘋長的嘆息，挖掉它荊棘一樣蔓延的憂慮，改寫它黑燈瞎火里只聞雞鳴狗吠，除了荷鋤而歸還是荷鋤而歸的傳統田園詩，龍脊人種上名叫旅游開發的莊稼。這些年，一種名叫旅游扶貧的工作機制，不斷在挖掘龍脊美麗的最大值。

把國家的支持落實得妥妥帖帖，一股強力拉著龍脊的人心，又用人心拉著它的景觀、民俗、特產，把它曾經疲憊、刻板的四季，拉成亦農亦旅、播種收獲同步進行的活力季。

龍脊古壯寨、平安壯寨、金坑瑤寨、黃洛瑤寨——龍脊旅游四點開花。各景點的梯田各美其美，又美美與共；各景點的運作各顯神通，又互為參照，互相促進。

幾年工夫，龍脊變成了名聞遐邇的地球村。高低錯落的石板路被各色各樣的旅游鞋磨光、踩凹，千回百轉的田埂被獵新探奇的腳步踩矮踏瘦。而梯田則用美麗的山光水色或春綠秋黃，把它特有的靈性美、浪漫美和夢幻美展現給旅客看。最活躍的要數攝影家和攝影發燒友，他們舉著相機滿山轉，為的是印證龍脊先民如何從頭頂巍峨、綿延、崢嶸、游動的山勢中捕捉到龍脊這個橫空出世、叱咤風云的形象美名。在光和影中細讀龍脊梯田這部“土質史書”，走近這梯形的民族風情搖籃。

龍脊梯田露出了開心的笑容，龍脊人笑得合不攏嘴。他們笑自古與種田人認老同的龍脊云霧，如今成了與攝影人和游客的朋友。龍脊梯田好看，有云霧裝點則顯得更加好看。因為有飄飄渺渺的云霧在場，凡塵的龍脊一下子就變成了仙境龍脊。于是，攝影人與龍脊云霧的約定，便成了一種審美的約定。龍脊人笑自己耕犁時別在腰間的手機，不時地響著旅游團用微信傳來的出發信息。他們笑龍脊那些曾在大山里走失的地名，如今重新在龍脊游覽圖上找到。他們笑踏風火輪的纜車，叫走舊路的老太陽追得呼哧呼哧。他們笑那些怎么數也數不清的月牙田，原來是被當作花瓣縫進繡球里……

忙著賺旅游錢的龍脊人，終于有一天回過頭來冷靜地審視和梳理自己旅游開發的優勢和短板。

金坑大寨村黨支書潘保玉迎頭給鄉親們潑了一盆冷水：“不好好種田，龍脊梯田就失去了美的源頭，等于自己斷了自己的后路。祖先用生命開出的梯田，我們一丘也不能丟荒！”村委會隨即作出鼓勵種田的決定，種田一樣可以參加旅游分紅。于是，打破界線的土地順利地流轉出去，不少村民重新調整自己的耕作計劃。潘應芳做了大半輩挑夫，后來公路修通不得不與扁擔告別，渾身是勁的他承包了好大的一片水田。

與此同時，大寨村的梯田維修隊組建起來了，潘保玉帶領大家修補被大水沖缺的田塊，做到隨崩隨修隨缺隨補，還幫助缺勞力的貧困戶趕上了農時。為了保護好梯田和村寨上面的森林植被，讓龍脊山四季涵養豐富的水源，延續它“山有多高水也有多高”的奇特景象，巡山的護林隊又演繹出新的故事。

在龍脊古壯寨和平安壯寨，人們對山林、土地、水源同樣懷著敬畏之心，其護田、護林的辦法與金坑瑤寨大致一樣。不同的是他們更注重完善村規民約和道德約束，使之成為錘煉民眾凝聚力、向心力和精氣神的重要手段。除了保護像電腦硬盤一樣貯存大量歷史信息的嚴規安民的古碑，他們還把鄉規民約編成山歌傳唱，使之變成村風、家訓，熏陶和教育一代代人。

守望，呵護。龍脊人知道，他們只有一個家園，祖先沒有給他們備份。

這些年龍脊大力發展有地方特色的綠色產品、無公害產品、有機產品，許多成了國家地理標志產品。龍脊的美麗注入多硒這一主題，龍脊真正成為膏澤之福地。龍脊古茶樹用它苔蘚斑駁的資歷，述說它當初做貢茶的榮華富貴和今天家族興旺的欣喜。龍脊辣椒像尖尖的牛角牴破晨曦，用攤曬得滿地紅的照片作廣告托舉它綠色的品質。名為“透壁香”的龍脊香糯憋足了勁，香透了龍脊墻壁厚厚的地平線。那用來做酒曲名叫“爬巖香”的野藤子，從重陽節開始，便爬滿了龍脊所有釀酒的時間。鳳雞不緊不慢在啄食陽光的草籽，翠鴨覓食山溪提供的餌料，肥嘟嘟地把翠色繁殖……

龍脊梯田是梯形的生命胎盤，也是梯形的習俗空間。同樣是風情畫，在山外平平地展開，到了龍脊卻成了折疊頁。就像花枝招展蜿蜒在梯田里的迎親隊伍，被上坡下坡折疊成一條條美麗的線段。其景象既壯觀又別有情韻，因而也更加含蓄動人。

做足龍脊稻作文化的文章，是打造龍脊旅游文化品牌的重要途徑。龍脊人抓住水稻生產時間鏈上的亮點舉辦的開耕節、梳秧節、嘗新節、曬衣節、豐收節，成為展示龍脊生產習俗、信仰習俗、婚戀習俗和服飾文化、飲食文化、歌舞文化的綜合平臺。

龍脊古壯寨的開耕節，是放水種田的日子。在喧天的鑼鼓聲中，全寨男男女女都出動了。在融融的春水中，一家人耕一丘田，或夫妻組合，或兄弟搭檔，上丘下丘，一張張犁耙像一個個音符在五線譜上滑動，人喊聲、牛哞聲、布谷聲與泥浪聲交織在一起。就在這歡樂的旋律中，田坎上的雜草被鏟得干干凈凈，黑了一冬的梯田被耙亮了，扶上新泥的田埂把梯田襯托得波光閃亮。平安壯寨的梳秧節，即是開秧門節。身著白衣黑褲的壯家女在天空的倒影里扯秧，仿佛一群圣潔的白天鵝在梳理綠云，那梳秧的動作充滿著舞蹈的語言。梳成扇面形的秧捆隨著龍脊山歌像拋繡球一樣拋上拋下，詩一樣的勞動場景，引來游客也下田插秧。

沿襲“六月六，曬衣服”的習俗，金坑瑤寨的曬衣節，辦成了展示國家級非遺項目——紅瑤服飾制作技藝的專場。紅瑤婦女為什么喜歡紅衣？掛滿村民木樓廊檐的紅衣和瑤錦會告訴你，表演場上忙碌的織布機會告訴你，雋妙清逸的瑤族紅衣T臺秀會告訴你。瑤家住在高山，為驅逐陰霾寒氣，她們選中了太陽的顏色。那一天，她們亮出了所有美麗的服飾，山歌應和著細腰長鼓曼妙的舞姿，嗩吶吹出了彩虹般絢爛的陣勢。

“世上只有不老的天空，沒有不變的規矩。”在黃洛瑤寨，紅瑤婦女最先打破從不在外人面前梳頭的忌諱，亮出了讓世界稱絕的生命奇觀。她們以龍脊河兩岸燃燒的映山紅，替代了《詩經》里的蒼蒼蒹葭，而“所謂伊人，在水一方”的情狀，則被轉換成她們梳理風和日麗的長發。她們梳著黑瀑一樣披垂到腳尖的長發，梳出百花的芳香，把傳統梳成時尚，梳出了群體長發吉尼斯記錄，梳來“天下第一長發村”的美名。她們把《長發謠》唱成黃洛的寨歌，讓“微笑黃洛”成為龍脊旅游的形象代表，以至黃洛瑤寨幾度成為廣西電視臺廣西“三月三”文化活動現場轉播的分會場。

龍脊的美麗是美美集成的美麗，但只有脫掉了“瘠”字的帽子，龍脊的美名才有分量；只有日子與小康結緣，夢想與幸福聯姻，龍脊的美名才能長久光大。

金坑大寨支書潘保玉是在當地辦第一家民宿的帶頭人。他忘不了當年外出打工，他穿的褲子還是社會愛心人士捐贈的。為此，他知道如今的龍脊該如何把握和珍惜。最開心的莫過于紅鈔票成堆的分紅日，摁完手印指尖上的電流還在熱熱地顫栗。參加分紅的隊伍被笑聲拉長，上百戶的自豪感從心底往目光里流溢。多勞多得，種田最多的潘應芳拿到了分紅的第一名。“眾抬一”成了一種溫暖的情懷，五保戶也領到了自己的尊嚴和權利。旅游收入同樣給教育分紅，就像春天顆粒歸倉的傳統被愛心發揮到淋漓盡致，脫貧的龍脊把明天也納入今天的美麗。

在黃洛瑤寨，紅瑤婦女長發的神奇，不僅在于它們飄逸浪漫的長度，還在于它們美麗健康的亮度，更在于她們一生用來洗頭的自制淘米水！于是，通過招商引資，黃洛人找到一家能解決村民就地就業的合作商，在這里建起了中國第一個長發博物館，開發淘米水洗發護膚發產品，全力打造長發產業鏈上全新的一環。

沒有愁容沒有心病、盛開在自己心里的美麗才是真正的美麗。最自豪是龍脊人登上龍脊觀景臺眺望自己的家鄉，細細地望著自己眼前經營的美麗，為了龍脊綿延流轉和盤旋上升的美名，一定會守身如玉又開拓創新，義不容辭！

（編輯 何謂清）