人機共生：智能傳播的技術(shù)具身

● 別君華

當(dāng)前，借助手機、智能眼鏡、虛擬現(xiàn)實等智能媒介，身體正經(jīng)歷重構(gòu)，身體與技術(shù)越來越緊密的融合促使傳播實踐的主體從傳統(tǒng)以肉身為基礎(chǔ)的生物人進化到人機互嵌的賽博格（cyborg）。技術(shù)與身體的融合促使我們開始重新思考“身體”在傳播中的作用，將身體置于何處成為今天智能傳播研究一個無法回避的問題。如果以身體-技術(shù)關(guān)系（body-technology relations）為參照點，在知覺現(xiàn)象學(xué)與具身認知心理學(xué)的視域下，智能傳播便清晰地形成具身（embodiment）維度，技術(shù)具身成為智能傳播的重要問題。鑒于此，本文通過梳理身體研究的主要理論資源，將身體-技術(shù)關(guān)系作為邏輯起點，以知覺現(xiàn)象學(xué)與具身認知作為研究路徑，幫助我們理解智能傳播語境下傳播在身體、知覺、意識維度的重構(gòu)，并藉此分析智能媒介環(huán)境下的人機共生問題。

智能傳播的技術(shù)性

何謂“具身”？智能傳播的具身性是如何呈現(xiàn)的？“具身”由英文“embodiment”直譯而來，“em”表示“使……”，“embody”則為“使身體具體化”，“ment”作為名詞后綴，是指具體生產(chǎn)出來的物品，而非“生產(chǎn)制造”這個抽象概念和現(xiàn)象。因此，“embodiment”指向作為結(jié)果的“具體化的身體”，具身性便意味著“使身體具體化”的過程。在今天的智能傳播實踐中，身體在走出口語時期的漫長歷史過程后，終于在信息技術(shù)、智能媒介的加持下重新激活，重返傳播，顯現(xiàn)為人機融合的“具體化的身體”。例如，智能傳播中與手機結(jié)合的身體、與Pad融合的身體、借助健康碼呈現(xiàn)的身體、與VR相融的身體、與無人駕駛車連結(jié)的身體、借助技術(shù)生成的機器人身體、眾包協(xié)作的虛擬歌姬身體，都屬于技術(shù)具身的范疇。