奮力書寫文化強國的漢服篇章

唐建軍

漢服，又名華服。狹義上，是華夏民族的古老傳統服飾;廣義上，是以護體衣物為物質形式，以中華優秀傳統文化為內核的綜合文化符號體系。漢服伴隨古老的中華文明而生，歷經數千年風雨，已經融入中華民族的血脈，是民族歷史、文化和精神的載體，是中華民族獨有的文化寶藏，與中華傳統飲食、建筑和漢字漢語等共同構筑成恢宏的中華文化大廈，是文化自信的重要依據，是中華民族偉大復興的重要依靠，是文化強國建設的重要組成部分。

《春秋左傳·正義》有言：“中國有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華。”作為中華優秀傳統文化形象體系的重要表征，漢服以中華傳統哲學思想，包含古人關于自然與宇宙的知識、宗教信仰、理想追求、族群歷史、制度儀范、美學傾向、手工技藝等多方面內容。其作品是中華傳統哲學思想的外化，包含中華文化精神、中華制度文明、中華傳統服飾形制三個組成部分，具有不可替代的思想價值、政治價值、社會價值、藝術價值和經濟價值。漢服復興與國學復興、中醫復興、傳統禮儀節慶復興共同構成彌補中華優秀傳統文化短板的整體復興。

漢服是中華傳統服飾的主干。作為國粹，漢服貫通中國歷史各代王朝、地域，是全體華夏兒女共同創造、共同享用的，穩定存在的民族文化體系。自《周禮》制定完整系統的衣冠禮制后，漢服始終代表中華民族的國家形象，為古代中國贏得“衣冠上國”“禮儀之邦”“錦繡中華”等諸多美譽。狹義的漢服斷代三百余載，即使枝節在今天依然巧奪天工、價值連城。包括南京云錦木機妝花手工織造技藝、蠶桑習俗等入選聯合國教科文組織非遺名錄的服飾類項目達12項，列入國家級的則達225項。在中華優秀傳統文化浪潮奔涌的時代條件下，價值被重新發現的漢服必然會煥發出迷人豐采，填補中華民族至今沒有正式服飾的空白。

漢服蘊含著由道法自然、天人合一、陰陽五行、以右為尊等核心概念構筑的中華話語系統，具有濃郁的中國特色。漢服自古禮服褒衣博帶，常服短衣寬袖，具有文雅而恢宏、正直而寬厚、仁愛而灑脫的內在品格，顯示了鮮明的中國風格。漢服輕形式重精神，輕虛幻重體驗，雍容典雅，深邃靈動，體現了中國人追求隨心所欲不逾矩、含蓄蘊藉守太和的審美理想，具有獨特的中國氣派。

漢服的復興，意味著人民群眾過上更加美好的生活。一是更優物質生活的獲得。在人類文明視域下，衣食住行，衣排首位。在向第二個百年目標奮進的過程中，漢服不僅是一件裹體御寒的衣服，更是講究面料、做工、格調的人體第二款皮膚，是整個社會恩格爾指數下降帶來紅利的體現。二是更高精神文化生活的享有。漢服的回歸不是穿越，而是在認知、禮儀、節慶等方面與歷史的真正打通，是文化生活的豐富，審美素養的提升，精神品位的強化。一套漢服，坐著是一個文化修為的展柜，走著是個人魅力的T臺。三是更為明確的中華民族身份的確立。日韓印等皆以服飾為全球化背景下民族身份建構的重要途徑。只有全方位確立中國人的身份，全體國民自豪地穿上代表當代中華文化精神的標志性服飾，中華民族的現代化才能在真正意義上完成，中華民族才能毫無愧色地邁入現代化國家門檻。

漢服的復興，標志中華民族共同體的有效構建。漢服凝聚著博大精深的文化內涵，寄托著持久濃烈的民族感情，煥發著璀璨奪目的藝術光華，不可能因朝代的更替而湮滅。從五千多年的中華文明史看，漢服的退隱只是暫時現象。當下的漢服復興，實質是漢服中斷發展后的重啟，是對傳統文化結構性難點的深刻梳理，對一體多元文化格局的重大完善。具有代表當代中華民族統一氣質的新時代漢服的出現，對于深化有關民族關系的歷史事件的認識，撫平民族沖突造成的歷史創傷，冰釋兄弟民族潛意識中的宿嫌，增進中華各民族的同胞感情，增強國家認同、民族認同、文化認同具有里程碑式的意義。

漢服的復興，昭示著中華民族形象的最終完善。民俗學家鐘敬文曾說過，服裝在中國社會中不僅是生活文化的一部分，往往同時還是一種政治符號，其中蘊含著很多象征性和意識形態的理念或其背景。世界上2000多個民族罕見沒有自己民族服飾的。在我國56個民族中，漢族是唯一沒有代表性服飾的民族，這對于擁有悠久歷史和高度文明、占14億人口92%的主體民族來說，對于中華民族來說，都是十分遺憾的。在中華服飾體系中，無論從時間長度、內涵厚度、影響廣度以及市場熱度上看，漢服最能代表中華服飾，代表中華服飾未來的發展方向。隨著新時代漢服的面世和推廣，華夏民族的優美形象將閃亮在世界各民族面前，使世界民族之林的風景更加靚麗。這必將受到其他民族的尊重和祝福，成為中華民族文化史上，以及中華文化走出去進程中的大事。

新時代復興漢服已具備充分條件。社會心理上，中華優秀傳統文化復興思潮強勁。進入新時代以來，中國政府大力推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，對中華優秀傳統文化的重視程度達到百年來前所未有的高度。作為中華民族新時代航船的舵手，習近平總書記更是對中華優秀傳統文化情有獨鐘，他高屋建瓴夯實其國家民族根脈的基礎地位，一以貫之肯定其深厚的思想精神作用，畫龍點睛提出創造性轉化、創新性發展等關鍵舉措，為保護傳承中華優秀傳統文化提供了根本遵循，為全國人民樹立了禮敬傳統、守護傳統、弘揚傳統的榜樣。伴隨中國成為最大的發展中國家，尤其是去年以來在抗疫方面取得的成就，愛國、愛黨、愛歷史、愛傳統文化正成為民族自覺，大眾對中華民族文化、精神、氣節的認同和回歸直線上升，全社會凝聚力和向心力極大提升，漢服新國風一路高歌猛進。

供求關系上，服裝行業產需兩旺。我國服裝年產量達700多億件，建立起完備的服裝產業體系。在全球疫情嚴峻態勢下，我國服裝行業表現出頑強的韌性和卓越的創新精神，產品供給能力、科技創新能力、資源配置能力穩步提升，中國制造正向中國創造轉變，中國速度向中國質量轉變，中國產品向中國品牌轉變，有信心有能力建成對全球有創造、有貢獻、有推動的時尚強國。截至去年 10 月，抖音上排位第一的漢服話題累計播放 422.9 億次，微博上“漢服”話題閱讀量 達41 億次;B 站漢服頻道精選視頻的播放量累計11 億次，話題欄瀏覽量為 1.6 億次。包括海外在內的潛在漢服用戶達 4.15 億人。2019年國潮服裝的市場規模達6000多億元。“漢尚華蓮”淘寶店年銷售金額達8000萬元，其他如“重回漢唐”“十三余”“蘭若庭”等均達到千萬以上。

按照2035年建成社會主義文化強國的目標，復興漢服一是要加強理論研究。認識上，漢服不是靜態的出土文物，而是活態的社會習俗。如果說傳統漢服是漢民族的服飾，新時代漢服則是以傳統漢服為基本規范，吸收其他民族服飾元素，適合當代人著裝需要，承載中華民族共同體的文化基因，象征整個中華民族的共同符號。理論上，加強漢服研究闡釋工作，著力構建有中國底蘊、中國特色的漢服理論體系和話語體系。屬性上，漢服包括文化屬性與自然屬性，文化屬性構成漢服的精神價值，自然屬性構成漢服的經濟價值。輕視自然屬性，漢服復興沒有根基;輕視文化屬性，漢服復興不能持續。

二是發揮多方力量。衣冠制度是重要的國家制度，各個華夏朝代都以繼承漢衣冠為神圣的國家大事，《二十四史》因此專門編纂了《輿服志》。作為國家行為，2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳發布《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，提出要“實施中華節慶禮儀服裝服飾計劃，設計制作展現中華民族獨特文化魅力的系列服裝服飾”，“研究提出承接傳統習俗、符合現代文明要求的社會禮儀、服裝服飾、文明用語規范”，對傳統服飾振興做出總體部署。要落實這些要求，可以制定好漢服復興的行動計劃，做好頂層設計，安排好漢服復興的時間表、任務書，形成中央主管文明建設的部門、文化和旅游部門、新聞媒體以及其他相關部門協同發力的發展格局。

三是分步推廣應用。在場景上，由藝術服而禮服而常服。當前漢服穿戴還是屬于在特定文化空間展示藝術美的范疇，今后可將漢服作為禮服向國家、社會、人生儀式，以及文化、教育、科技等行業機關和企事業單位工作場所推廣，最后推向人民群眾的日常生活起居。在類別上，由國服而行業服而常服，發揮國家權威機構和典范人物的引領作用。在人群上，從目前Z世代漢服主流人群破圈，由青年而兒童而其他。在地域上，則由都市而城鎮而鄉村;季節上，由春秋服而寒暑服;國別上，由國人而國際人士，最終形成覆蓋全社會、全人生、全天候的文化景觀。

站在中國共產黨第二個百年起點上，順應中華民族從站起來、富起來到強起來的時代大潮，有理由相信，有唯一健在文明古國浩蕩而持久的傳統文化復興思潮作為消費動力，有最大發展中國家充沛的資本投入，有制造業大國無與倫比的產品生產能力，有中華民族共同體世居的960多萬平方公里的消費市場前景，有中國特色社會主義現代化強國共同富裕的購買力保障，漢服復興作為中華民族偉大復興的一部分，已經踏入不可逆轉的時代軌道，漢服夢一定會成為社會主義文化強國愿景中最絢麗、最歡快的篇章！

（作者為文化和旅游部民族民間文藝發展中心副主任）