宋代審美文化與日常生活的融合
——以建盞為例

廖武森

(南平市建陽區廖武森建盞陶瓷工作室 福建 南平 354200)

1 宋代審美文化與日常生活以建盞為切入口進行有效融合概述

針對宋代審美表現進行探究，可以發現，宋代審美文化領域，特別關注人們的日常生活，同時也進一步有效促進審美文化和日常生活進行更深層次的融合，進而體現出融合的實用性，審美特性以及綜合性等等。在宋代的審美文化中，陶瓷文化是其中關鍵性的組成部分，其中建盞是典型代表之一。宋代陶瓷的數量和品質都達到了巔峰，特別是針對建窯的建盞而言，取得了無與倫比的成就，以此進一步推進茶文化取得了更加良好的發展，有更多創新因素。在宋朝人的日常生活中，針對建盞進行應用的時候，主要是為了斗茶，對于茶不僅要喝，而且要點、要篩、要觀、要斗，由此使建盞的審美文化在喝茶這樣的日常生活中進行更有效的融入，體現出審美文化和精神層面的內容，對于茶具和建盞的創新意義更加關注，甚至到了一種全新的境界[1]。建盞這樣的瓷器在宋代是特別普遍的生活用品，同時也是日常生活中比較常見的組成部分，而這種茶文化在人們的日常生活中和施工進行融入，充分地體現出宋代審美文化，以一種最為優美的狀態在日常生活中進行融合。宋朝人把日常瑣事通過文化的品味和咀嚼，獲得更加深刻地體驗，有更加良好的愉悅認知，這樣可以有效實現俗中尋雅、俗中尋真的審美目標，并且在瓷器中進行充分的凝聚，體現出宋代獨特的審美文化特色和日常生活的文化體驗。

2 建盞所體現出的審美文化與日常生活的融合策略

2.1 建盞把茶具的實用性和宋代審美文化進行有效融合

建盞這樣的茶具主要是為了人們的斗茶活動而應運而生，黑釉具有十分顯著的獨特性，可以確保人們在斗茶的過程中可以更清晰明確地看到勝負者的水痕，與此同時，其鐵質胎體具有十分顯著的保溫效果，這樣能夠更有效地適應點茶行茶手法操作過程中耗時比較長的特點，它的整個胎體相對來說比較厚重，也進一步有效提升了茶具的安全性和穩定性，從根本上有效規避篩茶的時候出現傾倒問題。建盞在人們的日常生活中進行廣泛的應用，體現出巨大的實用性特點，同時對其進一步進行審美文化方面的提煉和抽象，可以看出獨具特色的文化品位和審美意蘊，建盞黑釉之中有著特別神秘的光澤和紋理，特別是其中的曜變現象有著特別神奇的光芒，這樣可以呈現出獨具特色的美感和神奇的韻味，同時也能夠在最為質樸純凈的載體之中有熙天耀日的別有洞天的奇妙景觀，甚至超凡脫俗，體現出想象力和藝術之美。建盞從某種程度上來說也體現出侘寂美學的內在含義，其厚胎也被稱之為自厚美名，這樣的特色和儒家所倡導的“躬自厚而薄責于人”的理想品德是充分吻合的，有著異曲同工之妙[2]。

2.2 建盞在詩詞繪畫等藝術領域有充分的呈現

在宋代的文化藝術領域有著極大的成就，同時文化藝術也滲透到人們的日常生活之中，是人們日常生活的重要組成部分。在這個層面來看，建盞也融入到人們的生活之中，通過詩詞繪畫等相關表現形式與人們的日常生活有機融合。宋代文人是宋代社會中最有財力和地位的階層，與此同時所代表的審美文化也最有影響力。通過文人階層的有效推動，使宋代的審美文化有全新的面貌。宋人文人絕大多數都喜歡品茶斗茶，同時對于點茶茶藝等等也精益求精，追求技藝方面的卓越，在茶具、意境等相關方面也有更高的追求，充分體現出意境審美。宋代文人對于建盞這樣的茶具特別鐘愛，由此也獲得更多的靈感，創作出眾多的茶詩詞等等。對于建盞的贊美之詞數不勝數，在詩詞繪畫等一系列相關方面都有著十分顯著的呈現，例如，“兔毫”、“玉毫”、“兔褐金絲”、“鷓鴣碗面”等，都是比較顯著的呈現。建盞成為宋代文人日常生活中關鍵性的茶具和器物，同時也和宋代人的藝術創作和生活習俗等等有著更為顯著的聯系，是宋代文人審美文化的寄托。宋代文人特別擅長畫人物和世俗風情等等，在生活場景的描繪之中，就有著建盞的蹤影。例如，在“清明上河圖”之中就有著點茶的生活場景，成為關鍵性的組成部分在繪畫之中流傳至今，建盞是點茶過程中特別關鍵的茶具，在繪畫之中也得到充分的體現。而這也進一步表明，宋代的審美文化和日常生活進行更深層次的融合，甚至無所不在，無處不及。

3 宋代審美文化與日常生活的融合對現代社會的啟示

從宋代的審美文化的探究中能夠充分看出，在我國的傳統文化和歷史發展過程中，審美文化有著生生不息的力量，在理論和實踐方面都有著顯著的發展，在一系列的文化成就方面都能看出審美文化的影子。在審美文化的發展過程中，到了宋代達到了一個全新的頂峰，審美文化也成為我國優秀傳統文化中的典型代表，在今天對于我們的社會發展和人們的日常生活，也有著至關重要的直接影響。從建盞審美文化角度出發，在宋代的日常生活中進行更有效的融合，這樣可以體現出審美文化和日常生活進行融合的作用和價值，同時也有著深遠的意義。在當前的時代背景下，審美文化研究需要進一步推進，在審美文化的研究和引導的過程中，要充分認識到消費文化和商業文化等相關內容，消費文化與審美文化并不是對立體，需要確保兩者有效融合，使得兩者和諧統一，并且在人們的日常生活中進行更有效的融入，以此體現出人們的文化品位和精神文明建設的需求。宋代雖然是農業立國的，但是在農業經濟高度發達的基礎之上，進一步有效發展出多種類型的審美文化、商業文化等等，在商業文化的推進之下，宋代審美文化進一步有效實現商業文化的興起。在這個過程中大量燒制建盞等相關茶具，進一步有效擴大商品交易范圍，通過商品交換的方式大量出口，對于我國的茶文化進行更有效的輸出，在世界范圍內都有著極大的影響。在現代的審美文化建設過程中，要更有效地體現出商業文化的內涵，通過商業文化的有效推進，使審美文化和日常生活進行更充分的融合，體現出更加高級的人文關懷，確保審美文化有商品化的特征，從而使人民群眾更有效的接受和認可，這樣能夠在更大程度上提升其審美能力和幸福感、獲得感，在內心層面獲得極大的滿足，在物質生活不斷豐富的基礎之上，使自我的精神和靈魂也進一步優化和完善，更加豐盈，在日常生活的各個領域是審美文化，都體現出積極的作用和影響，使中國式的美學生活進一步完善，這對于當下來說是一種鼓舞，也是一種價值指引。

4 結語

從上文的分析中可以充分明確，在宋代審美文化的發展過程中，和日常生活進行充分的融合，例如，在建盞這種茶具的發展過程中，在審美文化和日常生活中得到充分的體現，因此要高度關注審美文化的指導作用，進一步融入到人們的日常生活之中，使人們的生活質量和文化品位有效提升，為社會的進步發展提供必要的動力。