現(xiàn)代陶藝語言在建窯黑釉瓷創(chuàng)作中的創(chuàng)新應(yīng)用研究

任俊羽

(武漢挫銳和光文化科技有限公司 武漢 430000)

2011年5月23日，“建窯建盞燒制技藝”被國務(wù)院列入第三批全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。建盞燒制不僅是手工藝品的熔煉，也是土與火的碰撞。在傳統(tǒng)建窯黑釉瓷制作的過程中，融入現(xiàn)代陶藝造型和裝飾語言可以衍生出優(yōu)雅的傳統(tǒng)文化特色和藝術(shù)理念，促進(jìn)傳統(tǒng)建窯黑釉瓷發(fā)展。通過對材料、形狀、質(zhì)感、色彩等方面的探索與實(shí)驗(yàn)，提出了“現(xiàn)代陶藝的概念和傳統(tǒng)工藝，是現(xiàn)代陶藝的造型語言。”

1 素材的創(chuàng)新運(yùn)用

藝術(shù)需要素材的語言具體化，金屬、木材、玻璃各有其材質(zhì)語言，藝術(shù)家十分清楚材料的制作屬性與作品主題的關(guān)系。我國的陶瓷持續(xù)了數(shù)千年，這是一種獨(dú)特而明晰的素材語言體系。黑釉瓷的材料可歸納為泥質(zhì)和釉料，這兩種材料的相互作用與窯燒成溫度和燒成環(huán)境相適應(yīng)。陶瓷生產(chǎn)過程中，原材料在一定程度上左右著瓷器的質(zhì)量，因此制瓷企業(yè)需要了解和掌握原材料的基本特性和功能，以及在這期間形成的變化。例如，制瓷時可選用大粒粗黏土和含鐵量低的細(xì)黏土，粘粒密度不同，上黑釉時變化不同。陶土中含有大量的鐵，燒熱后就會形成鐵斑。涂有淺色釉的藥釉，與基礎(chǔ)的鐵元素接觸，鐵斑和釉面出現(xiàn)斑駁的變化。含鐵量少的優(yōu)質(zhì)陶土，密度高，對黑釉的密封性低，能提高黑釉的流動性。在建窯黑釉中，長石含量的釉料和燒成后的釉面膨脹系數(shù)，小于坯體的膨脹系數(shù)，釉面會收縮開裂，從而獲得有趣的紋理效果[1]。

2 造型的創(chuàng)新運(yùn)用

建窯黑釉瓷顏色深、形狀重，造型古樸典雅。當(dāng)代陶藝創(chuàng)作觀念強(qiáng)調(diào)作品立體空間的造型表現(xiàn)，即點(diǎn)、線、面的運(yùn)用觀念，以及夸張變形所帶來的張力與空間感。由于器物意義和使用習(xí)慣等方面的影響，往往追求完整的造型。與此同時，通過破壞傳統(tǒng)形狀，擠壓容器原來的形狀，從而導(dǎo)致泥化變形，形成自然的夸張形狀。當(dāng)畫空白處、使用陶器的時候，或用手的力量慢慢旋轉(zhuǎn)空白畫圖時，腹部會產(chǎn)生波浪，在血管外部形成如水的質(zhì)感。當(dāng)代陶藝主張通過排除陶瓷實(shí)用功能的限制，使材料成為藝術(shù)家表達(dá)個性和表達(dá)個人情感的載體，通過形式更具有個性和獨(dú)特性，突出現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)意。建盞釉色品類豐富，尤以兔毫紋、油滴、曜變等名貴瓷品飲譽(yù)海內(nèi)外，北宋中期至南宋中期，曾經(jīng)是建窯的鼎盛時期，后由于飲茶習(xí)慣、審美意識諸多方面的變化影響，宋代之后，由于戰(zhàn)亂等諸多因素，建盞燒制技藝逐漸走向衰落，甚至停燒。改革開放后，失傳800年的建盞燒制技藝得到恢復(fù)發(fā)展。

3 紋理的創(chuàng)新應(yīng)用

紋理是現(xiàn)代陶藝作品中獨(dú)特的造型語言。建窯黑釉瓷釉的質(zhì)地是釉質(zhì)在燒制過程中發(fā)生的化學(xué)反應(yīng)，形成各種晶型。瓷質(zhì)釉質(zhì)豐富，釉質(zhì)含鐵量高，在高溫還原焰下產(chǎn)生了特殊的窯變效應(yīng)，是黑釉的特點(diǎn)之一。建盞的質(zhì)量不僅僅取決于燒制的過程，也取決于大師的個人經(jīng)驗(yàn)。美術(shù)素養(yǎng)在工藝中，溫度作為決定爐燒成敗的重要因素，起著極為重要的作用[2]。燒制溫度過高會導(dǎo)致建盞變形，燒成溫度過低會導(dǎo)致建盞不能結(jié)晶。控溫的秘密在于燒制專家。同一配方如果窯的溫度不同，窯的溫度也會不同，所以外部因素很微妙，但有可能影響整體狀態(tài)。建盞近幾年來流行，但是優(yōu)質(zhì)的建盞數(shù)量不多，建盞不僅需要優(yōu)質(zhì)的燒成工藝，更需要專業(yè)的理論支撐。燒制過程并非一蹴而就，而是幾代中國人集體智慧的結(jié)晶，因此，燒制過程必須嚴(yán)格把關(guān)。建盞的燒制形式主要有兩種，一是電窯爐電燒，市面上大多數(shù)的建盞都是這種方式生產(chǎn)制作出來。另一種是龍窯柴燒，需要經(jīng)過四天三夜或是更長時間的高溫?zé)疲枰獦O富經(jīng)驗(yàn)的匠人對窯爐溫度的精密預(yù)測控制，匠人們需要24小時輪班投柴，確保溫度和火候，需要耗費(fèi)大量木材和人工。

4 質(zhì)色的創(chuàng)新應(yīng)用

青瓷、白瓷和黑瓷是中國古代三種常見的單色釉，但與前兩種相比，從陶瓷的歷史背景來看，它缺乏系統(tǒng)性。黑釉瓷包含著閩北特有的文化特色，為研究各種工藝提供了條件。當(dāng)前，市場上黑釉瓷品種主要見于傳統(tǒng)的碗、杯等日用器皿，其形狀仍遵循傳統(tǒng)造型，缺乏創(chuàng)新。黑釉瓷會為釉色變化和觀眾的想象，留下更多的黑色虛擬空間。釉色變化多端，變幻無常，如同一望無際的夜空星辰。建窯黑釉瓷的興盛與宋王朝的斗茶有著密不可分的關(guān)系，從功能上說，黑釉是白茶湯最好的對比色。在美學(xué)上，適合中國繪畫中深沉如氣的白色空間[3]。

5 情感的創(chuàng)新應(yīng)用

建窯開始于唐朝后期，是對宋王朝興盛情感的一種創(chuàng)新展現(xiàn)。宋代在其作品中追求“意”的表現(xiàn)。“意”是中國古典美學(xué)中人精神世界的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，“意”是人在主觀世界中作為美的主體的自我認(rèn)識，是細(xì)察美過程中的一種情感表達(dá)。宋元時期，多數(shù)新宋學(xué)者認(rèn)為知識來源于“心”，并有一種執(zhí)著的“理想創(chuàng)造”[4]。倡導(dǎo)“功能性”的簡單滿足。在宋王朝的發(fā)展與研究中，宋明理學(xué)形成了“內(nèi)省”學(xué)說，其重點(diǎn)是升華內(nèi)在情感，反映內(nèi)在情感的表現(xiàn)。所以，這種情感的承載者——建窯的黑釉瓷，通過形制的魅力和釉色的變化，表現(xiàn)了由個體到主體，再由外向內(nèi)的情感。宋人對“意”的贊美并非強(qiáng)調(diào)風(fēng)格，而是強(qiáng)調(diào)其主要表現(xiàn)美的主題，具有自然、生機(jī)勃勃的情趣。追求冷淡自然的風(fēng)格之美，這種情感被不同類型的黑釉瓷器釋放，也反映出建窯審美主體的情感與意義外露。我們的現(xiàn)代陶藝源于對西方審美情感的語言借用。在發(fā)展之初，處于“內(nèi)部”狀態(tài)。這些作品大多釋放了作者的情感，體現(xiàn)了作者的主觀價(jià)值和個性。新來的人，把感情局限在“自己”狹小的空間里[5]。近代陶藝在不斷發(fā)展演變的過程中，受到越來越多地關(guān)注具有中國特色的傳統(tǒng)文化情感語言的表達(dá)。所以，“情感回歸”是現(xiàn)代陶藝由西向東、由“小自我”到“大自我”的創(chuàng)新道路。“意蘊(yùn)”的情感表達(dá)可以延伸到傳統(tǒng)文化的范疇。

6 結(jié)語

建窯黑釉瓷歷史悠久，流傳于閩北地區(qū)。建窯黑釉瓷興盛于宋朝，不可避免地要拘泥于傳統(tǒng)的制瓷觀念。當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作需要在傳承文化的同時，展開廣泛而深入的思索。把現(xiàn)代陶瓷觀念融入到建窯黑釉瓷創(chuàng)作中，是現(xiàn)代藝術(shù)觀念與傳統(tǒng)瓷工工藝之間的結(jié)合，探索原料和造型的新表現(xiàn)形式，拓展其藝術(shù)范疇，賦予建窯黑釉瓷新的藝術(shù)魅力，體現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)和文化內(nèi)涵。