王琦 張強 劉愛賢
男性不育癥是指男女雙方在同居超過1年時間,性生活規(guī)律,未采取避孕措施下,因男方原因而造成女方不能正常受孕的病癥。此病在中醫(yī)學上屬于“無子”“不嗣”等范疇,其發(fā)病機制與先天稟賦、后天調(diào)養(yǎng)有關。清·陳士鐸《石室秘錄·子嗣論》中提到“男子不能生子者有六病,一精寒,二氣衰,三精少,四痰多,五相火盛,六氣郁”,可見此病病機之復雜。王光輝(1955-),男,主任醫(yī)師,山東省名中醫(yī)藥專家,全國名老中醫(yī)藥專家傳承工作室專家,全國第四、第五批老中醫(yī)藥專家學術經(jīng)驗繼承工作指導老師,山東中醫(yī)藥大學博士生導師,曾任泰安市中醫(yī)醫(yī)院業(yè)務副院長。王光輝教授臨床尤善治療婦科、男科疾病。王教授在自己近50年的臨床經(jīng)驗中,認為此病當責之于肝脾腎三臟,與氣血關系密切,在臨床診治中,又發(fā)現(xiàn)此病多是由兩個臟腑以上功能失調(diào),日久可形成復雜的病理產(chǎn)物,再結(jié)合現(xiàn)代人的飲食作息習慣等因素,王光輝教授認為此病當從虛、痰、郁分別論治。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中早有關于因腎氣不足,影響腎氣化功能而致男性不育的論述,《素問·六節(jié)臟象論篇》曰“腎者主蟄,封藏之本,精之處也”。腎臟是封藏人體之精的場所,人體之精又是男性繁衍后代的必備要素,體現(xiàn)出腎在男性不育癥中的重要作用。《素問·上古天真論篇》云“丈夫八歲,腎氣實,發(fā)長齒更;二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子”。因此,男性在生長發(fā)育初期最先依賴的是先天腎氣以化生毛發(fā),更替齒齦,而后至天癸形成,隋朝楊上善所著《黃帝內(nèi)經(jīng)·太素》言“天癸,精氣也”。此作為人體生殖功能成熟的標志,天癸的形成來源于先天之精,天癸之至與竭又與腎精、腎氣的充盛與否有直接關系[1],然后充足的腎氣可以溫煦固攝陰精,腎精才得以充滿而外溢,陰陽相和,才能“有子”[2]。因此男性的生長發(fā)育和生殖機能與腎氣功能密切相關,故在治療男性不育癥時,應以腎氣為本。隨著生活條件的改善,人們的壽命明顯延長,娛樂生活也日趨豐富。但隨著年齡的增長,恣意玩樂,腎精暗耗,導致腎精虧虛;同時人們工作壓力大,常處于高度緊張狀態(tài),亦會大量消耗腎氣。以上現(xiàn)象導致人的體質(zhì)多見腎精虧虛或腎氣不足,此時病人多數(shù)并沒有明顯的腎陽虛或腎陰虛的證候表現(xiàn)。臨床上,許多男性不育癥患者沒有任何癥狀,僅僅是借助現(xiàn)代理化技術手段對精液質(zhì)量進行檢查時發(fā)現(xiàn)異常,證、舌、脈都難以區(qū)分是腎陽虛還是腎陰虛,但這類病人多數(shù)都已存在腎氣不足的情況,故臨床需仔細辨別。
脾胃為后天之本,氣血生化之源,古代醫(yī)家對人體脾胃功能的正常運轉(zhuǎn)尤為重視,《素問·靈蘭秘典論篇》曰“脾胃者,倉廩之官,五味出焉”。《素問·經(jīng)脈別論篇》曰“飲入于胃,游溢精氣,上輸于脾,脾氣散精,上歸于肺,通調(diào)水道,下輸膀胱,水精四布,五經(jīng)并行,合于四時,五臟陰陽,揆度以為常也”。《素問·痿論篇》曰“陽明者,五臟六腑之海,主潤宗筋。宗筋主束骨而利機關也”。醫(yī)生可通過指導患者飲食調(diào)攝,輔以健運脾胃藥物,以保證全身氣血津液的流暢無阻。腎精與生殖功能關系密切,但腎精為先天之本,稟受于父母,與生俱來,先天之精只有通過后天脾胃水谷精微不斷滋養(yǎng)才能得到補充,發(fā)揮其正常功能。張景岳《類經(jīng)·卷十五》言“然水谷在胃,命門在腎,以精氣言,則腎精之化因于脾胃,以火土而言,則土中陽氣根于命門”。李海松[3]教授認為腎為先天之本,脾為后天之本,兩者共同提供人體精氣的來源。脾胃功能良好,水谷精微方可運化升清,氣血化生來源充足,則精血充足,生殖功能正常;脾胃功能虛弱,健運失司,氣血化生乏源,則腎精得不到濡養(yǎng)滋潤、功能低下,就會影響生殖功能。脾主統(tǒng)血功能正常,血液則能流行脈道,不致偏離其道,則可順利下歸陰莖血脈,助其生精功能。如果脾不統(tǒng)血,則活血流動無力,終成離經(jīng)之血,瘀阻體內(nèi),氣血難以順利流通陰莖,也會影響生精能力,終成陽痿,難以生育。
腎氣不足或脾腎虧虛這類病人臨床多見:精液檢查示量少,精子活率低,活動力弱;病人可見面白神疲,頭暈健忘,腰膝酸軟,性欲不強或固攝無權(quán),小便清長,余溺不盡,遺尿,小便失禁,滑精早泄;舌質(zhì)淡,舌苔薄白,脈沉弱等。譚新華教授[4]從陰陽論治男性不育癥,將不育癥病因病機概括為“陰陽失衡,脾腎虛衰,五臟失調(diào)”,以陰陽為綱,突出脾腎兩臟在此病中的重要性。《諸病源候論·虛勞少精候》云“腎主骨髓,而藏于精。虛勞腎氣虛弱,故精液少也。診其脈,左手尺中陰絕者,無腎脈也”。《金匱要略·血痹虛勞病脈證并治》曰“男子脈浮弱而濇,為無子,精氣清冷”。因此腎精腎氣對于生育能力十分重要,針對腎氣化虛弱及脾腎虧虛為主的臨床表現(xiàn),王光輝教授創(chuàng)制了男科生精膠囊(醫(yī)院制劑:魯藥制字再Z09080156)。該藥用巴戟天、仙靈脾、鹿角膠等以溫腎陽;枸杞子、制首烏、炙黃精、全當歸等以滋腎陰;人參、黃芪、甘草三味具補氣益精之力;丹參、金銀花、絞股藍、水蛭、知母等有清熱兼活血作用;黑螞蟻滋陰壯陽、填精益髓,車前子利尿通淋,共同增強腎的氣化能力;全方立意明確,所謂“陽化氣,陰成形”,根據(jù)“陰中求陽,陽中求陰”的理論,運用陰陽雙補的治法,往往能得到事半功倍的效果[5]。
現(xiàn)代社會生活節(jié)奏增快,工作壓力增加,精神心理疾病常見,多為思慮傷脾,導致脾失健運,氣血不足。且人們社會應酬增多,生活條件改善,過食肥甘油膩、生冷寒涼或暴飲暴食,導致脾胃功能進一步受損。《格致余論》云“眷彼昧者,因縱口味,五味之過,疾病峰起”。脾氣不足,運化失司,水谷不化精微,反聚濕成痰,痰為濕邪,其性重著更易趨下,困擾精室,引發(fā)遺精、早泄等癥。徐福松[6]從痰論治男科疾病,認為此病多是因痰致病,在痰邪基礎上多有發(fā)展變化,日久漸成虛實夾雜復雜之候。歷代醫(yī)家對陽氣都尤為重視,張景岳在《大寶論》中述“天之大寶,只此一丸紅日,人之大寶,只此一息真陽”。陽氣是人之根本,陽氣旺盛則機體強壯,五臟皆旺,腎陽充實,能夠為生殖之精提供溫暖環(huán)境;陽氣虛則機體衰弱,命門火衰,精室寒冷,所謂陽虛則寒,寒則凝滯,寒而不化亦可為痰,正如《石室秘錄·卷五》中曰“精寒者,腎中之精寒;雖射入子宮而女子胞胎不納,不一月而即墮矣”。寒凝愈深,痰愈凝結(jié)深伏于精室,導致精液不足溫熱,不能充分與女子相合,順利成胎。此病患者多患病日久,有的甚至多處求子而不能得,心情多焦急而抑郁,又加之現(xiàn)代社會競爭激烈,工作壓力倍增,缺乏足夠的營養(yǎng)攝入及規(guī)律的睡眠時間,導致焦慮情緒長期積攢胸中,致使肝氣郁結(jié)于內(nèi),三焦氣機升降不利,津液精微不得疏泄,聚而成痰,會使男子精液排泄失節(jié)且精液不純質(zhì)雜,無法保證正常成孕,即使懷孕生產(chǎn),胎兒健康也無法保證。《辨證錄·種嗣門》曰“夫生殖之精必貴其純,濕氣雜于精中,則胎多不育,即子成形,生來亦必夭殤,不能永壽者也”。
脾虛痰盛臨床多見:精液量多稠厚,液化不良,精子數(shù)量偏少,精子活力下降;病人可見面色萎黃無華,形體肥胖,胸脘痞悶,食少納呆,便溏乏力;舌質(zhì)淡胖,邊有齒痕,舌苔白膩或白滑,脈濡弱。脾虛則運化無力,無力則津液聚而成痰,痰成則精不純,脾虛更無力化精生精。丁甘仁曰“痰飲生源于土濕,土濕本源于水寒,欲化其痰,先燥土濕,欲燥土濕,先溫水寒”。李海松[7]教授從痰論治男性不育癥,臨床運用燥濕健脾化痰法應對脾虛生痰而致不育的病患,以健脾藥為主,燥濕藥為輔,防止苦寒太過,損傷正氣。張介賓云“脾主濕,濕動則為痰;腎主水,水泛亦為痰。故痰之化無不在脾,而痰之本無不在腎”。痰之生成與脾氣虛弱關系密切,脾臟健運則痰消體健。針對此類病人,王光輝教授創(chuàng)制了強身益體膠囊(醫(yī)院制劑:魯藥制字再Z09080190)。該藥有人參果、人參、炒白術、白茯苓、炙黃芪、桑椹子、肉桂、全當歸、熟地、白芍、川芎、炙黃精、肉蓯蓉、阿膠、枸杞子、麥冬、炙甘草等17味中藥組成。該藥以健脾化痰為主,兼顧熟地、枸杞子等滋陰之品,肉桂、桑葚子等溫陽之品,全方立意健脾益氣祛濕、養(yǎng)血補腎生精,用于男性不育癥兼有濕邪或痰濁,在祛濕、化痰的基礎上,緩緩圖之,每每取得良效。
因痰致病,多遷延難愈,朱丹溪言“百病之中多有兼痰”及“痰之為物,隨氣升降,無處不到”。生活作息不規(guī)律,痰擾人健康更甚,而痰邪非短時形成,必長時間陰陽失調(diào),氣血津液不能順暢流經(jīng)循環(huán)周身,堵塞機體而成痰。而痰為濕邪,其性重濁趨下,久而化熱,濕熱互結(jié),《景岳全書·陽痿》中提及“亦有濕熱熾盛,以至宗筋弛縱者”,故濕熱下注,擾動精室,易導致精液黏稠不化。中老年男性,隨年歲漸長,精氣日漸衰退,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有“年過四十,陰氣自半”的說法,再加嗜煙酗酒等陋習,耗傷陰精,過度消耗終致“陽有余而陰不足”的病理狀態(tài),表現(xiàn)為相火亢盛,灼傷津液,痰液亦從火化,陰精虧耗,熱入精室,灼煉精液,難以正常生育。
痰濕日久化熱臨床多見:尿急、尿頻、尿痛、尿余瀝不盡,肛門會陰區(qū)墜脹不適或有灼熱感,陰囊潮濕,小便色黃,尿道口有乳白色分泌物,常伴口干口苦;舌質(zhì)紅,舌苔黃膩,脈弦滑數(shù)。痰濕源于脾虛不能運化而又恣意肥甘,濕性重濁粘膩,易夾熱邪,張大偉[8]臨床辨治濕熱下注型少弱精子癥,認為濕熱應是人體的整體狀態(tài),非僅局限于下焦,因此應對人整體施以祛濕泄熱方法調(diào)節(jié)男子精子質(zhì)量。《景岳全書·陽痿》云“亦有濕熱熾盛,以至宗筋弛縱者”,針對此類病人,王光輝教授主張應用祛邪而不傷正的中藥,避免過用苦寒敗胃、芳香辛燥、破血耗氣的藥物,以免損傷正氣,創(chuàng)制了男科清熱膠囊(醫(yī)院制劑:魯藥制字再Z09080189)。該藥有忍冬藤、蒲公英、敗醬草、冬葵子、炒蒼術、萆解、石見穿、澤蘭、炙黃芪、菟絲子、肉蓯蓉、醋三棱、王不留行、炮山甲等14味中藥組成。功在清熱祛濕之外,更兼滋陰養(yǎng)血、活血通絡之功,全方補中有泄,分清泄?jié)幔钚安煌稣a益而不閉門留寇,組方精妙,用于治療濕熱瘀阻型不育癥療效甚驗。
陰莖,古有“宗筋”一說,古籍中論宗筋與肝的關系密切。《靈樞·經(jīng)脈》曰“足厥陰之經(jīng)筋,結(jié)于陰器,絡諸筋”。《增補病機沙篆》云“陰器者,宗筋之所系也,而脾胃肝腎之筋,皆結(jié)于陰器,然厥陰主筋,故諸筋統(tǒng)屬于肝也”。心情不暢,抑郁失志,則影響肝之疏泄功能,氣血流通放緩,不能充分供應全身上下四肢百骸,而男性由于肝郁氣滯而房事不興主要會出現(xiàn)陽痿癥狀。《素問·痿論篇》曰“思想無窮,所愿不得,意淫于外,入房太甚,宗筋弛縱,發(fā)為筋痿”。《雜病源流犀燭·前陰后陰源流》曰“又有失志之人,抑郁傷肝,肝木不能舒達,亦致陰痿不起”。高愛民[9]認為宗筋痿軟,當責之于肝,因肝主疏泄喜條達,情志抑郁則肝氣郁滯,而致陽事不舉而不育。因此肝氣疏泄暢達,心情無憂,則不至于有傷宗筋,《辨證錄》曰“肝氣旺則宗筋伸”。由于各種內(nèi)外因素造成肝氣郁滯,隨疾病發(fā)展,產(chǎn)生一系列發(fā)展與演變,從不同的方面影響了男性正常的生育功能[10]。
腎中所藏生殖之精需要脾胃運化水谷精微的濡潤滋養(yǎng),以保證男性正常的生育能力,而水谷精微能完全輸布于全身肢節(jié)經(jīng)絡,則需要肝疏泄功能的正常。若肝氣不舒,氣滯不暢,則氣血不行,瘀滯于體內(nèi)各處,瘀血壅滯精道,可使精液黏稠不化,精量較少。臨床上睪丸炎、附睪炎、精索靜脈曲張的病人經(jīng)常會局部有硬結(jié),慢性前列腺炎病人小便渾濁,淋漓澀痛甚至癃閉不通,均是精道瘀阻征象。李海松[11]教授臨床治療陽痿亦常從絡進行論治,重視血瘀在陽痿病機中的重要地位,并提出血瘀是陽痿的終極病理趨勢。金保方[12]教授則認為不育癥患者日久不愈會病久體虛,進一步發(fā)展往往會因虛致瘀,久病入絡。正如《臨證指南醫(yī)案》云“大凡經(jīng)主氣,絡主血,久病血瘀……初為氣結(jié)在經(jīng),久則血傷入絡”。王教授認為這些都可進一步影響氣血運行,并可與原有證候交織,產(chǎn)生錯綜復雜的病理變化,影響男性的生殖健康。
肝郁血瘀證臨床多見:精子量偏少,甚或無精子,或睪丸發(fā)育不良,畸形精子較多,或精液黏稠不液化;病人可見睪丸、少腹墜脹疼痛,胸脅脹滿,急躁易怒,面色晦暗;舌質(zhì)暗紅,可見瘀斑、瘀點,舌苔薄白或少津,脈細澀或沉澀。郭軍[13]教授針對長期不育,心理負擔較重的患者,多采用疏肝活血法進行診治,疏肝與斂肝并具,防止肝氣耗散太過;并且預先考慮脾臟的情況,先安未受邪之地,以防肝病傳變。肝氣瘀滯,則氣血難以運轉(zhuǎn)流利,精道堵塞,“氣為血之帥,血為氣之母”,在應用活血通絡藥物時,還要注意理氣與調(diào)氣、活血與養(yǎng)血藥物的配伍,使氣行則血行,氣足則血旺,氣血運行通暢,百病可除。國醫(yī)大師王琦[14]教授治療男科疾病中提出瘀濁論,針對瘀濁互結(jié)癥狀為主或伴有精神心理障礙的患者,常以化濁利精竅、活血通絡脈、疏肝解抑郁等治法獲效。《血證論·吐血》曰“氣為血之帥,血隨之而運行;血為氣之守,氣得之而靜謐。氣結(jié)則血凝,氣虛則血脫,氣迫則血走”。《血證論·男女異同論》中言“瘀血不行,則新血斷無生理……蓋瘀血去則新血易生,新血生而瘀血自去”。針對此類病人,王光輝教授創(chuàng)制了蛭芪膠囊(醫(yī)院制劑:魯藥制字再Z09080191),處方精煉,僅由燙水蛭、炙黃芪、甘草三味藥物組成,用藥輕靈,配伍精妙,活血逐瘀而不傷正,扶正祛邪而不留瘀,在臨床中使用方便,諸癥兼見瘀血證時均可應用。