關于中華優秀傳統文化與領導干部政德建設的文獻綜述

呂 鳳

（宣威市委黨校 云南省曲靖市 655000）

新中國成立以來，就如何建設一支在政治思想和道德品質方面過硬的領導干部隊伍，一直都是歷屆領導人著力思考的問題。新中國成立之初，毛澤東同志在總結歷史教訓的基礎上鄭重地說：“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維。四維不張，國將不國。”改革開放后，鄧小平同志強調：“要教育全黨同志發揚大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅持共產主義思想和共產主義道德。”進入21世紀，江澤民同志指出：“領導干部必須堅持講學習、講政治、講正氣，還必須講修養、講道德、講廉恥。”胡錦濤明確要求：“各級領導干部要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。”習近平總書記指出：“領導干部要講政德。政德是整個社會道德建設的風向標。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。”從這些古今貫通的講話論述中我們不難發現，歷屆領導人不僅強調領導干部政德的重要性，而且為領導干部政德建設提出了一條很好的路徑和策略，那就是從優秀傳統文化中汲取養分和智慧、提升領導干部的為政之德，這對推進領導干部政德建設具有重大價值。那么，學術界對于中華優秀傳統文化與領導干部政德建設的研究取得了哪些成果，還有哪些可以繼續深入研究的地方呢？本文將對此做個梳理和評述。

國外研究現狀評述

對于中華優秀傳統文化與領導干部政德建設的研究，由于具有本土化的特殊性，對其從哲學、歷史學、文化學、政治學、社會學、倫理學等角度出發研究的大多為國內學者。國外對于中華優秀傳統文化與政德建設研究，由于條件所限，其他國家不甚了解。

國內研究現狀評述

學術界對于中華優秀傳統文化與領導干部政德建設的研究，主要從20世紀90年代中期開始至今，從宏觀上可以分為三種類型：

第一類：主要從我們國家領導干部政德建設的重要性及路徑和策略著手，提及可以從中華優秀傳統文化文化中汲取養分，提高領導干部為官從政的道德品質，但鮮有做深入的理論分析，更多的是借用古人的名言警句、故事、文章、著作等來說明領導干部政德的重要性，以及領導干部應如何立德修身，為官做人。這類專著有：劉秀芬主編《政德實現論：領導干部政治道德失范及對策研究》（2003），該書雖然在當時堪稱政德建設的力作和新突破，但對傳統文化與政德建設方面的聯系也是只是有所提及；劉余莉《政德：劉余莉精解<群書治要>》（2018），它把《群書治要》的政德觀作了深入的剖析，并把傳統文化引入政德觀建設，但僅限于優秀傳統文化的某一點。這類論文主要有：祝亞榮《政德在道德體系中的地位及培養機制淺探》（《理論導刊》，1999.11）；李光耀《政德建設的力作—讀<政德實現論-領導干部政治道德失范及對策研究>》，（《倫理學研究》，2003.6）；王春河《論政德》，（商丘職業技術學院學報，2008.3）；唐土紅《政德建設：構建和諧社會的重要路徑》，（勝利油田學報，2005.6）；唐土紅、喻權良《和諧社會視閾下的執政道德建設》，（《學習與實踐》，2006.4）；謝志國《加強政德修養 塑造良好形象》（《發展論壇》，2010.8）；溫克勤《略談人治與政德》（中共天津市委黨校學報，2011.1）；江龍華《論政德》，（六盤水師范高等專科學校學報，2011.10）；何愛霞、王晨倩《中華優秀傳統文化取向下的干部教育培訓》（河北大學成人教育學院學報，2017.3）；陳瑛《政德—政權興亡的生命線》（《倫理學研究》，2004.3）；賀少華《提升黨員干部政德修養》（貴陽市委黨校學報，2013.2）；錢國良《關于領導干部政德建設的幾點思考》，（中國延安干部學院學報，2013.3）。這些論文主要側重還是從宏觀上研究領導干部的政德建設的時候，從面上出發對優秀傳統文化作提及。值得一提的是：儲霞、唐曉清《領導干部政德的內涵分析與培育提升》，（中國井岡山干部培訓學院學報，2014.7）；張長虹《馬克思主義中國化視閾下的為政之德》，（南開學報，2017.6）；胡濱《對政德、官德、行政道德的歷史向度的考察》，（《學習與探索》，2003.2），這三篇論文都對政德與官德做了界定和區別，不在把政德和官德等同。鄯愛紅著《政德論：心理結構與倫理行動的二重維度》雖然對中國特色政德建設的一般規律、重要問題進行了探究，也對政德做了概念在界定，突出政德與其它道德現象的區別，但是對于中華傳統文化與政德建設關系方面的探究略顯薄弱。

第二類：主要側重于從優秀傳統文化中的某一具體的內容，來探討、論述領導干部政德建設中政德培育的具體內容，如：清正廉潔、嚴于律己、仁政愛民等具體的政德品質。通過數據庫等很多平臺查找相關專著，卻寥寥無幾，主要有《中國古今官德研究叢書》——趙雅麗《史說官德》（2012），梁勁泰《大道官德》（2012），匡淑紅《為官史鑒》（2012），左憲民《申論官德》（2012）。這套叢書雖然分別從不同的角度和層次，對古今官德進行了深入研究，是一項利用古今執政智慧、加強領導干部從政道德建設方面的重要研究成果，對于弘揚中國優秀傳統文化，挖掘、整理歷代“官德”思想，將中國傳統文化與當代廉政教育相結合，推動廉政文化向縱深發展具有重要意義，但是書中用的是官德一詞，那么我們就有疑問：到底官德是不是就是政德？如果是那為什么學界總是會分別提官德建設和政德建設？如果二者不是同一個概念，那么又為什么書中的官德感覺就是我們所研究的政德？帶著這些疑問，我們覺得在研究傳統文化與領導干部政德建設的時候，應該對官德和政德有個說明和界定。于立志《與領導干部談官德》（2012），雖然對官德作了定義，但行文中卻是把官德和政德作為同一概念混用。錢素華《正家風·修官德》和《中華民族傳統美德與領導干部的道德修養》（選自論文集《中共云南省委黨校·云南行政學院·黨的十八大以來主體班講課提綱選編》，2017），也同樣存在此疑問。王爽編著《政德：傳統文化中的執政智慧》（2018），本書分別從“明大德”“守公德”“嚴私德”三個方面深入闡釋傳統文化中的執政智慧，缺乏系統性。這類論文有肖棟梁《‘天下大害莫如貪’—中國古代名家論貪污的危害》（暨南學報，1997.7）；李建超《中國的傳統‘政德’和我黨的干部道德建設》（肇慶學院學報，2002.1）；王玲玲《中國傳統政德思想與‘官德’建設》（《江西社會科學》，2002.12）；付清媛《談中國傳統官德與新時期的政德建設》（龍巖師專學報，2003.2）；朱世廣《中國傳統政德論》（隴東學院學報，2004.5）；賀少華《儒家德治思想與反腐倡廉》（《科學社會主義》，2008.6）；王玲《<大學>的政德思想智慧及其現代價值》，（遼寧醫學院學報，2010.11）；范少辰《中國古代廉政思想及其啟示》（中共成都市委黨校學報，2010.2）；呂險峰《要善于從<詩經>中汲取政德力量》（《領導科學》，2011.7）；張晨輝《<大學>中的政德思想》，（中共樂山市委黨校學報，2011.7）；王易、簡臻銳《<為政忠告>中的政德思想及其當代啟示》，（《理論學刊》，2015.5）；孔聰《儒家‘為政以德’思想與新時期領導干部政德建設》（兵團黨校學報，2017.6）；冬梅、卜昭滔《儒家思想對當代政德教育的價值分析》，（《機構與行政》，2017.8）；安麗梅《<從政遺規>中的政德思想及其當代啟示》，（《領導科學》，2017.8）；鄯愛紅《中共共產黨對儒家政德思想的繼承與創新》（《新視野》，2018.4）；周海生《<尚書>中國政德教育的主要源頭》，（《人文天下》，2018.6）；史慶春《儒家思想中的‘政德’及其意義》（《思想政治教育研究》，2018.8）；陸曉禾《政德建設從‘廉’破題》，（《毛澤東鄧小平理論研究》，2018.8）；阮敖翔《蘇軾的政德思想及當代啟示》（《領導科學》，2018.9）；酈波《用優秀傳統文化涵養政德》，（《中國紀檢監察》，2018.8）；陸曉禾《政德建設從“廉”破題》（《毛澤東鄧小平理論研究》，2019.4）；吳潔《滋養為政之德·踐行知行合一》（《山東畫報》，2019.7）；王寧《新時代黨員干部政德建設對孟子仁政思想的超越與吸納》（《山東行政學院學報》，2019.10）；方世南《用優秀傳統文化涵養政德》（《蘇州日報》，2019.11）；鐘云瑞《中華優秀傳統文化政德理念的時代價值》（《人民論壇》，2019.11）；宋燴燴《弘揚優秀傳統文化加強領導干部政德修養》（《知識文庫》，2020.1）；孔凡萍《用優秀傳統文化涵養政德》（《學習時報》，2020.2）；郭映輝《<論語>的政德意蘊及現實價值》（《時代報告》，2020.1）；藍紹敏《厚立從政之德》（《蘇州日報》，2020.4）；尹傳政《先秦思想奠定傳統政德文化》（《學習時報》，2020.8）；這些研究大多針對傳統文化中的某個具體作品闡述與領導干部政德建設的關聯，鮮有從中華優秀傳統文化整體出發闡述與領導干部政德建設的關聯，但是可以看到人們從整體出發把傳統文化與領導干部政德建設作系統性研究已經得到關注，并逐漸成為熱點。

第三類：主要是學習研究習近平總書記的政德觀。專著有：余建榮、何芹主編《立政德：黨員干部從政第一課》（2018），孫運德《政德》（2018），吳黎宏《領導干部要講政德》（2018），張福儉《領導干部要講政德》（2018），張勇《新時代政德課》（2018），中共重慶市委宣傳部《政德建設縱橫談》（2018）。論文主要有：董文兵、孫昌帥《習近平政德思想建設及其指導意義》（中國石油大學學報，2018.2）；李曉敏《論新時代領導干部的政德建設》，（《學習論壇》，2018.7）；張昭《學習習近平總書記關于加強領導干部政德建設的重要論述》（《學習習近平新時代中國特色社會主義思想》2018.8）；徐富來、吳家華《習近平政德觀探析》（西南石油大學學報，2018.9）；梁俊《試論領導干部的政德修養》（《新絲路》，2018.10）；王繼風《新時代領導干部政德建設問題研究》，（《學習論壇》，2018.10）；鄯愛紅、李淑英《領導干部必須講德》（《紅旗文稿》，2018.10）；黎康《著力推進新時代領導干部政德建設》（《江西日報.地區板塊》，2018.11.6）；吳潛濤、劉函池《切實加強黨員領導干部政德建設》（《黨建》，2019.3）；葉紅云、張偉《以政德建設涵養政治生態》（《中國特色社會主義研究》，2019.5）；孫越隆、魏磊《以傳統文化滋養領導干部政德》《（政工學刊），2019.8》；楊奎、孫照紅《科學把握新時代政德建設的實踐邏輯·學習習近平總書記關于政德的重要論述》（《中國特色社會主義研究》，2019.9）；韓海濤《堅守初心和使命：新時代政德建設的本質與路徑》（《中國特色社會主義研究》，2019.11）；可以說這些專著和論文都是在濃重的時代背景中運蘊而生，這個時代背景就是2018年3月10日，習近平總書記參加十三屆全國人大一次會議重慶代表團的審議時發表了重要講話，習總書記強調：“領導干部要講政德。政德是整個社會道德建設的風向標。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德、明大德。”我們知道，習近平總書記的政德觀也深深的植根于我們的優秀傳統文化中，這些專著和論文都緊緊圍繞習近平總書記的政德觀做了一定的分析，對傳統文化與領導干部政德建設研究做了關注，且有專門的篇章談到中華傳統文化中對今天領導干部政德建設的有益啟示和借鑒，但都很具體，缺乏系統性。

綜上所述，雖然學術界對中華優秀傳統文化研究的論文和專著較多，但是把中華優秀傳統文化與領導干部政德建設聯系起來研究的論文和專著卻相對較少。以往的研究主要側重于就中華優秀傳統文化中的某一內容來談給領導干部政德建設的啟示和借鑒，偏向內容的概括和梳理，現在對于中華優秀傳統文化與領導干部政德建設方面的研究已經向闡述和分析方向轉變，同時朝著全面、系統剖析層面發展。當前，中國特色社會主義進入了新時代，但我們黨仍然面臨諸多考驗和危險，把中華優秀傳統文化智慧引入領導干部隊伍建設，推進領導干部政德建設，這是積極應對黨面臨的風險考驗、不斷鞏固黨的執政地位的必然要求和現實需要。因此，對于中華優秀傳統文化與領導干部政德建設的研究更加得到人們的關注，也逐漸成為人們研究的熱點，但這并不意味著對它的研究可以窮盡，立足于中華優秀傳統文化角度，從領導干部政德建設出發，在梳理歸納已有研究成果的基礎上，進而更加全面而多角度的去探究和開掘中華優秀傳統文化對領導干部政德建設的關聯，也是非常有價值的。一方面，我們可以了解中華優秀傳統文化蘊含的核心思想理念、人文精神、傳統美德，教化思想等，對今天的領導干部修養政德帶來哪些有益啟迪和借鑒。另一方面，也可以進一步學習習近平總書記關于領導干部政德建設的重要論述，更加深入理解習近平總書記的政德觀不僅來源于馬克思主義政德觀，同時也是汲取了中國優秀傳統文化的養分，結合了中國特色社會主義的政德建設實踐。