關于湖南水文化建設的現狀及思考

譚佩君

（湖南省洞庭湖水利事務中心，湖南 長沙 410007）

習近平總書記在黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展座談會上發(fā)表了重要講話，深刻闡述了事關黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展的一系列根本性、方向性、全局性重大問題，發(fā)出了“讓黃河成為造福人民的幸福河”的偉大號召。什么是幸福河？幸福河的標準是什么？2019 年9 月以來，不同行業(yè)的專家有許多不同的解讀。2020 年1 月9 日，時任水利部部長鄂竟平在2020年全國水利工作會議上提出：建設造福人民的幸福河必須做到防洪保安全、優(yōu)質水資源、健康水生態(tài)、宜居水環(huán)境、先進水文化。先進水文化，就是要宣傳展示我國長期治水實踐形成的燦爛文化，深入挖掘水文化內涵及其時代價值，講好治水故事，營造全社會愛水節(jié)水惜水的良好氛圍，進一步堅定文化自信。

水文化是指人類在與水打交道過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，是人類認識水、開發(fā)水、利用水、治理水、保護水、鑒賞水的產物。水文化的實質是人與水的關系，以及人水關系影響下人與人之間、人與社會之間的關系。

上善若水。在國人的心目中，水已由自然之水升華為文化之水、哲學之水。治水活動不僅參與了中華物質文明的創(chuàng)造，而且參與了精神文明的創(chuàng)造。比如，古代的“大禹治水”所體現的思想、精神價值，現代的紅旗渠精神、“98 抗洪精神”等，都已成為中華民族精神的重要組成部分。

1 弘揚水文化建設的現狀

據不完全了解，全國水博物館極少，只有位于浙江杭州的中國水博物館、內蒙古巴彥淖爾市黃河水利文化博物館、黃河三盛公水文化博物館，浙江浦陽江邊的展覽館，在推進大運河文化建設中的江蘇、浙江挖掘有深度，走在沿線八省的前列。湖南省內有水利廳水科普展示中心、洞庭湖博物館、郴州移民博物館、湘潭韶山灌區(qū)陳列室、芷江水文化展覽室以及正在籌建的長沙市水博物館，但全國水博物館與濕地博物館、地質博物館比起來簡直是鳳毛麟角。

在實際工作中，湖南省許多地方還是有建水博物館、水科普館以弘揚水文化的意愿，如2016 年長沙市望城區(qū)申報半島國家水利風景區(qū)時就有建水博物館的規(guī)劃，婁底市新化紫鵲界一直有建灌溉博物館的想法。

2 制約弘揚水文化的因素

1）品牌意識不強。在河長制暗訪督察中、水利風景區(qū)現場考評中、美麗河湖評選中發(fā)現，水利人的品牌意識不強，大家都談到了水利人不會宣傳，許多好菜都埋在飯里吃完了，筆者也感同深受，如忽略水徽、水利藍的統(tǒng)一使用，在水庫、河流兩旁，僅為豎牌而豎塊牌，標識標牌無地域特色、參差不齊、大小不一、顏色各異。湖南省副省長陳飛十分關注細節(jié)，對岳陽黃蓋湖、長江段的河長制公示牌就有具體要求，公示牌多遠多大，不能亂豎。2017 年湖南省水利廳曾發(fā)文推動國家水利風景區(qū)的標識標牌建設，長沙市做到了全面落實。全省水利部門應當規(guī)范化、藝術性地使用水利標識標牌，這也是展示水利形象、弘揚水文化的一部分，是花小錢出大成效的宣傳。

2）文化遺產受損。為保護和挖掘水文化遺產，在水利風景區(qū)評審、水生態(tài)文明城市驗收中，水文化遺產是加分項，最高可加到15 分。今后美麗河湖、幸福河評選可能納入。筆者曾在美麗河湖現場考評中聽說河上有一座橋梁是350 年前建成的，興致勃勃去看，結果看到的是燒烤垃圾遍地，根本就沒人發(fā)現其價值，破損嚴重。許多古堰、古排水設施都有久遠的歷史，但沒有標注，無人問津。寧鄉(xiāng)“炭河千古情”演繹了一個美好的故事，門票較高，收入頗豐。而我們的水文化、水文化遺產明明有事實，卻連展現事實都沒有，更別說講故事了。

3）思想認識偏差。認為水利部門是搞業(yè)務的，弘揚水文化、建水博物館有什么用？是錦上添花的事，可為可不為。這甚至包括部、省的部分專家，許多項目申報時，首先砍掉的就是水文化宣傳設施的相關費用。

4）畏難情緒影響。建水博物館，要爭取政府支持，與發(fā)改、國土、文旅等部門打交道，多一事不如少一事。

5）能力水平制約。不知怎么弄？覺得本地有啥水文化？展示什么？缺乏水文化、水景觀設計人才。

6）財政資金受限。如新化紫鵲界就一直苦于沒錢無法實施。

7）后續(xù)管理困難。已建成的水文化展示中心無編無錢，疏于管理，沒有收入，許多室內場館只在領導光臨或特殊情況下才開放一下，許多時候處于關門狀態(tài)。

3 怎樣弘揚湖南省水文化

弘揚水文化既可以是場館建設宣傳，又可以滲透于水利工作的方方面面。

1）講好河湖故事，爭取地方政府領導的大力支持。挖掘好每條河流的故事。現在全省全面實施河長制工作已4 年，各級政府領導十分重視河長制工作。18 位省級河湖長，各級市縣鄉(xiāng)河長都要巡河，可以在巡河過程中將挖掘的水文化在匯報工作之余向領導多宣傳，引起領導的興趣及重視，避免許多領導現場實地考察特別是乘船時匯報工作后就無話可說的尷尬。

2）畫好水工藍圖，提升水工建筑物的景觀水平和文化品位。水工建筑物設計在滿足水利功能的同時,要考慮其景觀和文化，使設計出的產品不僅有水利實用之美，而且要有水工建筑物外的輪廓之美和文化內涵，使其外觀能展示工程所在地的歷史文脈和所在河流的水文化，成為河流的景觀資源和審美對象。成功案例遠有日本的黑部水庫，近有浙江安吉天池核能水庫，它將進入山體廠房的隧道建成實物與文化的博物館，門票15 元。湖南省即將建設的椒花水庫、犬木塘水庫等水利工程可以改變觀念，將建水庫與弘揚水文化同規(guī)劃、同設計、同施工。所有水利設施必須統(tǒng)一使用水徽，在病險水庫治理、河湖水生態(tài)修復中將水文化內容植入到工程中，如河南石漫灘水庫，建立了7.15 遺址公園，在2018 年病險水庫治理中，其圍欄上展現了石漫灘的昨天、今天及明天。

3）立好文化坐標，展示河湖濱水空間的文化內涵。城市濱水區(qū)域，承載著經濟、生態(tài)、文化等多種功能，由于人們天生的親水習性，濱水空間成為地域文化積淀最深厚的區(qū)域。如到白沙井取泉水飲用，已成為一些長沙市民的日常生活內容，可在泉水井附近用藝術形式予以展示，讓人們了解這一獨特的水文化景觀。

①梳理河流的變遷史、水文特征、以及對濱水區(qū)造成的水災等。如長江南京河西濱江段反映下關水位的水利景觀。

②總結景區(qū)河流的治理歷史，包括治水技術、治水名人、治水經驗與成就。如浙江紹興在濱水空間展示當地治水先賢——賀循的塑像，永州祁陽浯溪水利風景區(qū)內就立有當時歷史上治水人物的雕像。

③梳理河流兩岸的風俗、傳說、故事，歷史名賢游歷懷古時寫下的詩詞、歌賦。如紹興市在濱水空間復建纖道，留住運河船運的記憶；株洲湘江風光帶有義犬救人的故事等。

④宣傳河流保護的法律、法規(guī)，安全管理規(guī)定。在對上述地域文化要素進行梳理、提煉的基礎上，用文化墻、雕塑等藝術形式進行展示，讓人們在游覽過程中耳濡目染，受到地域歷史文化的熏陶，加深對河流的了解，自覺保護“母親河”。如常德詩墻、廣東省湛江市濱河水利文化廣場等。