媽祖文化視野中的城市公共藝術(shù)
——以莆田市為例

柯立紅

(閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院，福建 福州 350108)

當(dāng)前，我國城市化進(jìn)程已進(jìn)入從規(guī)模向質(zhì)量的轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不再是衡量一個城市發(fā)達(dá)與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，文化氛圍將成為評價城市的另一重要標(biāo)準(zhǔn)。“基于中國當(dāng)下的社會現(xiàn)實(shí)，以文化藝術(shù)為導(dǎo)向的城市設(shè)計，不但是中國城市化進(jìn)程的必然需求，而且必將對未來的城市發(fā)展和格局建立起到關(guān)鍵性作用。”[1]

我國自改革開放以來的城市化建設(shè)為公共藝術(shù)的介入提供了極大空間,但精品率不高。“最早公共藝術(shù)的提出，它的針對性很明確，是以提升城市美譽(yù)度為目的的城市公共藝術(shù)。”[2]170

城市公共藝術(shù)是由多學(xué)科、多層次人員共同參與提出的城市空間美學(xué)建設(shè)方案，它潛移默化地影響著社會民眾，在公共文化建構(gòu)中發(fā)揮著積極作用。隨著我國城市規(guī)模的不斷發(fā)展，人們對文化需求的多樣性使公共藝術(shù)成為急速發(fā)展的中國城市不可回避的時代課題。

中國的“一帶一路”開辟了與世界各國構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好前景。媽祖是海上絲綢之路和平文化的使者，媽祖信仰是海上絲綢之路的精神支柱。莆田是媽祖的故鄉(xiāng)，加強(qiáng)莆田城市公共藝術(shù)政策建設(shè)，不僅能有效助力于莆田的未來發(fā)展，還能對其他信仰媽祖的城市產(chǎn)生示范性效應(yīng)和較大的社會價值。

一、莆田城市公共藝術(shù)概況

(一)莆田城市歷史文化

莆田是媽祖文化的發(fā)祥地，也是海上絲綢之路的起點(diǎn)之一。莆田地處福建沿海中部, 陸域面積4 300平方公里,海域面積1 100平方公里,北依省會福州，南接特區(qū)廈門，鄰近泉州，與臺灣隔海相望。……