“百無一用”的是淺薄的書呆子

唐匯寅

“十有九人堪白眼，百無一用是書生。”清朝的黃景仁郁郁不得志，賦詩抒發冷眼看世、自怨自艾的憤慨，卻牽連讀書人蒙受了不白之冤。

《儒林外史》中的范進就常遭老丈人奚落。胡屠戶的殺豬刀鋒利無比嘴也快，譏刺女婿好尖刻：“你這尖嘴猴腮，也該撒泡尿照照，不三不四，就想天鵝屁吃！”“我自倒運，把個女兒嫁與你這現世寶，歷年以來，不知累了我多少。”范進有幸中舉，殺豬佬才另眼相看。范進在官場如魚得水，直混到被欽點山東學道。

書生發達之前遭白眼乃屬常態，如蘇秦“出游數歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾皆笑之，曰：‘周人之俗，治產業，力工商，逐什二以為務。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！’”

民間也喜歡譏笑書生，說某秀才騎驢出行看到農夫耕地，農夫一手扶犁一手趕牛，從田邊一圈一圈朝中間走。秀才擔心農夫犁到地中間出不來，回家后便搞沙盤推演。他在桌上鋪開一張白紙，手拿毛筆蘸了墨汁一圈圈地從紙邊往中間畫同心圓。圓圈越畫越小，畫到中心點他苦思冥想找不出答案。直到手按得太累，他陡然提筆才豁然開朗——原來農夫和牛是從空中跳出來的。

執著于紙上談兵、照本宣科的書呆子不乏其人，三國時期的馬謖算一個。他“才氣過人，好論軍計，丞相諸葛亮深加器異。先主臨薨謂亮曰：‘馬謖言過其實，不可大用，君其察之！’”后來諸葛亮忘了領導的遺囑，派馬謖帶王平據守街亭。王平身經百戰經驗豐富，勸馬謖堅守城池，穩扎營壘，特別強調在山上扎營太危險。馬謖自恃是領導，堅持己見，執著于兵書上的“置之死地而后生”。山上扎營的軍隊果真被“置之死地”，他生逃出來亦被問責斬首。

馬謖也非“百無一用”，諸葛亮七擒孟獲就得益于采納了他“攻心為上，攻城為下”的計策。失街亭皆因當時的兵書上還沒有山地攻防戰的先例和理論可循。馬謖熟諳兵法，缺少實戰，遇到新問題，沒有書本可搬才無所措手足啊！

當前的環境保護也是一個新問題。我們企圖跳出發達國家“先污染后治理”的窠臼，不料還是重蹈了覆轍。環保是一道世界性的課題，沒有多少現成的經驗可抄作業。要做好這道功課，必須花費相當大的氣力。首先要找出污染的主要來源，進而制定科學的防治措施。

某些專家卻把事情看得太簡單，一味想當然。有的從地表污染切入禁止農戶散養禽畜，關閉了小型養殖場。地面的禽畜糞尿的確少了，肉價卻飆升到了天上。有的把農家燒煤燒柴的鍋臺爐灶貼上封條，用不起燃氣的農民凍得瑟瑟發抖，空氣并未見好。

道士遇到鬼，法子都使盡，到頭來也沒把造成污染的元兇驗明正身。

這些不切實際的舉措，跟秀才畫圈圈如出一轍。只顧閉門造車出成果，哪管群眾的苦樂。有真才實學的專家絕不會出此下策。屠呦呦雖不是中科院院士，終歸還是一介書生。她除了把書讀透，大部分時間都沉在實驗室里，堅持理論與實踐相結合，靈活運用書本知識，才取得了豐碩的成果。

秀才如果看農夫把地犁完，何須搞沙盤推演。馬謖若虛懷納諫聽從王平的建議，審時度勢因地制宜，蜀軍北伐也不至于功敗垂成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。只讀萬卷書沒有走萬里路的書生，肚子里縱有滿紙空文，不能結合實際加以應用，難免淪為無用的書呆子。書呆子讀書不到家，卻死搬教條，脫離實際，不知變通，碰到新情況無所適從，何來創新，最后誤國誤民，還敗壞了專家和讀書人的名聲。