非遺民族傳統體育項目在普通高中 傳承的困境與對策

賈建軍 楊麗

非遺民族傳統體育項目是我國民族文化遺產中積淀的歷史結晶之一。在普通高中開展非遺民族傳統體育文化有利于提升中學生文化自信，促進民族文化認同，實現“體育強國”夢。然而，隨著民族地區的現代化，在外來文化的沖擊下，部分非遺民族傳統體育項目仍然瀕臨消亡危機。非遺傳承需要走出困境，在新時代煥發蓬勃生命力，落實立德樹人的根本任務。

問題的提出

中華民族是一個多民族大融合且擁有幾千年璀璨文化的國家。既有語言文字的文明，如唐詩、宋詞、元曲等;也有肢體語言的文明，如八段錦、五禽戲、太極拳、抖空竹、天水旋鼓舞、秦州夾板舞、秦州鞭桿舞等優秀民族民間傳統體育項目。然而，隨著時空轉換，這些在長期生活實踐中累積起來的文化瑰寶，卻面臨傳承斷絕的極大威脅，在全世界商業化的沖擊之下，迅速衰落，甚至即將淹沒于歷史的長河之中。

在黨的十九大報告中，習近平總書記指出：“要深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采”，“要講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。”[1]“加快建設體育強國，就要堅持以人民為中心的思想，把人民作為發展體育事業的主體，把滿足人民健身需求、促進人的全面發展作為體育工作的出發點和落腳點，落實全民健身國家戰略，不斷提高人民健康水平。”[2]

“民族傳統文化是人才培育之根，學校教育是人才培養之土壤，離開民族傳統文化，學校教育便成了沒有種子和根系的土壤，失去了生長的基因;而離開學校教育，民族傳統文化便又如失掉了沃土的種子和根系，得不到成長的機遇。”[3]新世紀，非遺民族傳統體育項目進校園對推動“體育強國”戰略具有重要的作用。普通高中正是學生價值觀、世界觀、道德觀形成的重要階段。因此，把具有濃郁民族特色的傳統體育項目——非遺傳統體育項目引入到普通高中學校，是時代的需要，也是民族文化傳承的需要，更是基礎階段學校體育課程資源的需要。

因此，在當前國家提倡文化自信、體育強國的背景下，教育改革勢在必行，體育與健康課的教學改革則顯得尤為重要。甘肅省天水市秦州區部分中小學校借著非遺項目進校園活動的“東風”，挖掘、整理、匯編地方民族傳統體育文化，將非遺民族傳統體育項目納入普通高中體育與健康課程體系，進行了有益的嘗試，積累了理論和實踐經驗，這不僅對體育非物質文化遺產的保護和搶救起到舉足輕重的作用，還解決了中學體育課程資源匱乏的問題，同時對提升文化軟實力，增強民族凝聚力，建設體育強國，保護和傳承非遺文化，促進中學生體質健康具有理論和現實意義。

秦州鞭桿舞在普通高中傳承的困境

據考，周秦文化的發源地是隴右地區，以半農半牧為特征。大約在距今四千年前后，由于受寒冷氣候的影響，導致齊家文化及其農業解體，從而出現了以辛店、寺洼文化為代表的游牧文化的形態，再到仰韶晚期開始本土文化和農業文化轉向游牧文化的復雜而漫長的演化之后，終于趨于定型，突顯出馬的價值。[4]受當時時代所限，馬不僅具有牽引車輛，運載貨物，耕種拉犁的經濟功能，而且是當時軍事斗爭和信息傳遞不可缺少的重要手段，也是交通中外的基本載體，當然最重要的是為了擴充和統一版圖的需要。在這個歷史背景下，鞭桿便隨著社會環境而誕生，隨著社會的生態變化，逐步演繹成鞭桿舞，使之走進民眾生活。厲兵秣馬，沙場征戰，秦自非子公元前872年始封，到公元前221年秦始皇統一，歷時六百五十一年，秦氏家族的馬兒在這里也養了超過六百五十一年。[5]馬背上的鞭桿舞文化便在甘肅省天水市秦州區秦嶺、楊家寺及周邊鄉鎮一帶潛移默化地形成，主要以秦嶺鄉的斜坡村最為集中，在這里傳承與發揚。鞭桿舞驅趕馬匹的動作必具有武術之勢，具備了自己獨特的風格，有千年以上的歷史。屬于民間社火的范疇。2008年6月13日，被甘肅省批準為非物質文化遺產。

近年來，雖然國家和各級地方政府制定了一系列民族、民間傳統體育開展的相關政策，為大力開展非遺傳統體育活動創造了良好的社會環境和時代背景。但依然存在文化保護與傳承的困境，特別是中學生的文化傳承。《國務院關于加強文化遺產保護的通知》中規定“教育部門要將優秀文化遺產內容和保護知識納入教學計劃，編入教材”。[6]隨之，“非遺民族傳統體育進校園”便應運而生。中小學便成為教育和傳承民族文化的重要場所之一。然而，“非遺文化進課堂”是一項比較復雜而又系統的工程，結合普通高中非物質文化遺產保護和傳承的現狀，其面臨的困境主要表現在以下幾個方面：

（一）文化表征和文化內核的不統一

隨著整村搬遷，城市化的不斷推進，區域經濟有了長足發展，人們的生活水平有了顯著提高。同時，民族文化遭遇了現代文化的強烈沖擊，使其產生了前所未有的改變。人居環境的變化，一些習俗傳承時空發生了改變。了解非遺民族傳統體育文化的老一代藝人漸漸逝去，普通高中由于升學壓力，學生不愿意學習民族傳統體育的技術動作和文化內涵，他們不僅不了解非遺體育的價值和功用，更不清楚非遺體育保護工作的重要意義。意識形態是實現自我價值的指揮棒，它決定和控制著人類的行為，意識上的偏差極易導致在具體傳承行為中的失誤和偏離。[7]使得非遺體育面臨逐漸消失的困境。

（二）外因的缺失

教育行政部門對民族傳統體育的活態傳承具有導向作用，在其指導下，社會團體、民間組織、企業等的參與是非遺傳統體育文化活態傳承的左膀右臂。然而，在實際的“申遺”過程中，有關部門沒有從根本上認識到社會發展對非遺傳統體育活態傳承的影響。政府對非遺文化及非遺傳承人的保護也缺乏相應的政策，同時缺乏經費，且分配不均。由于非遺體育分布較廣，調研、普查、挖掘、整理、匯編、推廣等過程中需要大量的財力。特別是普通高中，領導重視不夠，經費幾乎沒有，校本課程的開發需要大量的人力、物力和財力。導致不能完全建立保護與傳承的體系。打擊了非遺體育傳承與創新的積極性，忽視了非遺文化發展所需要的自然環境與文化空間的“土壤”，阻礙了非遺傳統體育的活態傳承。[8]

（三）內因的困擾

學校是民族文化傳承最重要的場所之一。普通高中應該是非遺體育文化保護和傳承最有力的中介，且有一定的規范性和穩定性，學校體育教學是原始體育走向科學化、普及化、規范化的必由之路，是“活態”傳承最有效的保障。但是，民族傳統體育項目存在一個突出問題，活動形式單一，沒有得到更好的改進。從而導致教學模式、教學手段單一，不能很好地激發學生的學習興趣，學生對民族傳統體育的喜好是短暫的，不能從文化層面深入學習。在新課程改革背景下，轉變教學理念，打破傳統教學模式，創設情境，嘗試合作式、探究式學習模式，讓學生積極主動地發現問題、探索問題，全方位體驗民族文化的魅力，是當前非遺民族傳統體育保護與傳承最大的困境。

傳承發展的應對之策

非物質文化遺產是一個國家民族文明的標志。民族文化的保護和傳承需要相應的載體。學校教育是民族傳統文化傳承的“土壤”。普通高中開展非遺民族傳統體育文化有利于提升校園文化軟實力，促進中學生民族文化認同。校本課程的開發和運用是實現民族傳統文化最基本的元素，是實現當前立德樹人根本任務的路徑之一，更是保護和傳承非遺民族傳統體育項目的最佳選擇。針對當前非遺民族傳統體育項目保護過程中存在的問題，需做好以下幾個方面的應對，加大保護和傳承力度。

（一）重構非遺民族傳統體育文化空間，識別其文化表征和文化內核

重構非遺民族傳統體育文化空間是非遺民族傳統體育文化保護和傳承的根本目的。通過重構非遺文化空間，促使非遺民族傳統體育文化得以延續，在普通高中開發非遺課程資源，其最根本的目的不在于單純保護過去，而在于重建文化發展的未來。非遺民族文化具有物質要素和精神要素兩種屬性。物質要素是最基本的、淺顯的、表象的;精神要素是隱匿的、深層的，是非遺民族文化恒久的積淀。同一文化形態中既有物質要素又有精神要素，其發展和變化是不同步、不平衡的，還具有深淺之分。我們要崇尚主張“和而不同”，強調非遺民族文化要在多元互通與多元融通中不失特色與創新中保護和傳承。[9]因此，非遺民族傳統體育在普通高中的保護和傳承中應識別文化要素屬性，培養科學正確的文化心態，充分挖掘和彰顯文化內核，回歸促進非遺民族傳統體育文化整體繁榮的旨趣。

（二）優化外部環境

非遺民族傳統體育文化有效、持續、長久的保護和傳承，不僅需要全社會的廣泛參與，還需要政府部門制定傳承政策，提供法律支撐，激勵社會團體、企業、學校不斷創新，最大限度保障經費充足，利用網絡媒體做好宣傳工作。建立健全對傳承人的保護政策。積極組織各級各類非遺民族傳統體育競賽。轉變觀念，厘清民族傳統體育文化表象和內涵。將非遺民族文化進校園活動持續、不折不扣地開展下去，發揮其應有的價值。為非遺民族文化創設優質的、可持續發展的外部環境。

（三）提升內部因素

民族文化的發展必須以良好的教育為依托。教育是民族文化繼承與發展的重要途徑，學校教育是文化科學知識傳遞的重要媒介，同時，也是得到人民普遍認可的最佳方式。[10]

首先，要加強教師隊伍的建設。非遺民族文化在普通高中的保護與傳承離不開教師，組建專業的教師隊伍非常關鍵。學生民族文化學習的興趣貴在教師的教學水平，要使學生對所教的課程真正感興趣，是通過體育課堂教學實現的。教育部門應提供體育教師學習和培訓的平臺，提升教師文化、技術、技能水平。聘請優秀民間傳承人進校園指導，更好地將文化表象與文化內核相統一。

其次，積極開展專項教研活動，研究解決課程開展過程中存在的突出問題、薄弱環節。提出切實可行的解決方案，促進體育與健康課程教育創新改革。借助網絡信息技術，分析校情、學情，豐富教學內容，使其規范化。采取多樣化的教學方式，讓民族傳統體育項目更具趣味性，讓學生充滿興趣和激情，調動學生參與運動的欲望，使其自發、主動地參與到體育教育活動中。[11]順利推進非遺民族文化進校園活動。

最后，組織開展形式多樣的課間活動。以《新課程課標》為理念，堅持“健康第一”的教育思想。將非遺民族傳統體育項目融入到大課間、體育周、課余體育鍛煉、運動會等活動當中。養成愛運動、會鍛煉的好習慣，培養終身體育鍛煉意識，提升學生身體、心理、社會適應能力，促進學生“五育并舉”，全面發展。

參考文獻

[1]井琪，崔憲濤.傳承和弘揚中華優秀傳統文化：學習習近平總書記系列重要講話體會之九十[EB/OL].[2017-12-09].http：//theory.people.com.cn/n/2015/0722/c83859-27343299.html.

[2]楊磊.開展全民健身，建設健康中國 習近平總書記一直在關心.[EB/OL].[2019-08-07].http：//sports.people.com.cn/n1/2019/0807/c14820-31281297.html.

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[9]王萍.困境中“回歸”：“非遺”視角下的民族傳統體育文化開發研究[J].體育科技文獻通報，2019（4）：59.

[10]國春鼎.巴渝傳統體育活態傳承面臨的困境及應對策略[J].長春教育學院學報，2015（7）：26-27.

[11]郭敏進，孫偉.論民族傳統體育文化對高校校園體育環境建設的影響[J].體育科技，2017（6）.

作者簡介

賈建軍 甘肅省天水市田家炳中學教師，研究方向：民族傳統體育學

楊 麗 任職于甘肅省天水市職業技術學校