機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)

文 劉玉睿

進(jìn)入新世紀(jì)的中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)生了較大的變革，可以說(shuō)是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，如何傳承是我們當(dāng)代中國(guó)工藝美術(shù)人的使命和責(zé)任。

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是美術(shù)中一個(gè)重要的門(mén)類(lèi)，它主要是指日用工藝品上的裝飾性美術(shù)。“工藝美術(shù)”主要是指“傳統(tǒng)手工型工藝美術(shù)”。工藝美術(shù)隨著日用工藝品在人類(lèi)生活中的重要作用而出現(xiàn)并迅速壯大，成為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)重要的美術(shù)形式。工藝美術(shù)曾經(jīng)輝煌燦爛，但隨著工業(yè)文化的沖擊而日漸衰落，新興的工業(yè)文明的代表——設(shè)計(jì)藝術(shù)正取代傳統(tǒng)工藝美術(shù)而成為實(shí)用美術(shù)的主角。

那么，當(dāng)代中國(guó)工藝美術(shù)現(xiàn)狀如何？其一，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)呈現(xiàn)高雅化、純藝術(shù)化傾向。所謂“純藝術(shù)”，簡(jiǎn)單來(lái)講就是純粹用來(lái)欣賞的藝術(shù)。此類(lèi)藝術(shù)作品中最重要的特性就是“美”，它們的價(jià)值主要是提供給人們視覺(jué)審美體驗(yàn)。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)都是具有“實(shí)用”功能的，在當(dāng)代中國(guó)，隨著社會(huì)生產(chǎn)、生活方式的改變，很多工藝美術(shù)的實(shí)用功能都已經(jīng)喪失掉了，它們正逐漸變成純粹為人欣賞的美術(shù)品，即純藝術(shù)化趨勢(shì)。譬如，實(shí)用陶瓷正在向藝術(shù)陶瓷轉(zhuǎn)化。其二，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)呈現(xiàn)旅游商品化趨勢(shì)。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)因其實(shí)用性一直具有商品性特征，但現(xiàn)在隨著旅游市場(chǎng)的蓬勃壯大而成為旅游商品、特色旅游紀(jì)念品。藝術(shù)為人民群眾服務(wù)是正確的，但優(yōu)秀的民族藝術(shù)應(yīng)該是積極培養(yǎng)、提高人民群眾的審美趣味而不是曲意迎合。只圖眼前經(jīng)濟(jì)利益而不去發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是自掘墳?zāi)梗袊?guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)已經(jīng)呈現(xiàn)出缺少傳承人尤其是優(yōu)秀傳承人的困窘局面。

我們當(dāng)代中國(guó)工藝美術(shù)人應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展特征，應(yīng)該去認(rèn)真研究其特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，要以保持原汁原味的民族、民間工藝美術(shù)為宗旨，正確引導(dǎo)消費(fèi)者，提高他們的審美水平，使他們真正認(rèn)識(shí)到什么樣的藝術(shù)才是真正優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的民族工藝美術(shù)。

包括中國(guó)工藝美術(shù)在內(nèi)的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然處于一個(gè)相對(duì)萎縮的狀態(tài)，但也生逢一個(gè)充滿機(jī)遇的時(shí)代。國(guó)家一直非常關(guān)注中華傳統(tǒng)文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》。相信不久的將來(lái)，在我們當(dāng)代中國(guó)工藝美術(shù)人的同心同力下，包括中國(guó)工藝美術(shù)在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化一定可以復(fù)興，進(jìn)而再創(chuàng)輝煌。