關于慶陽香包工藝傳承與發展的思考

楊璐瑗 慶陽市藝術研究所

一、慶陽香包的起源及發展歷程

（一）慶陽香包的起源及價值

“董志塬上風光好，古城慶陽騰奇香。十里長棚人鼎沸，大街小巷交易忙。大媽巧手飛絲線，姑嫂性靈創新樣。一年一度香包節，隴原華夏美名揚。”這說的正是甘肅慶陽的香包繡制。一個地區的民俗是當地社會文化的積淀，慶陽的香包繡制也不例外。香包在慶陽流傳已久，中華醫學最早的經典之作《黃帝內經》中就有關于香包的記載。慶陽香包繡制是指以慶陽香包為代表的一切繡制品，香包又稱絀絀，也叫荷包。慶陽人親切地叫它耍活子。它的做法細致精妙，形狀小巧玲瓏。它不僅美觀，還寓意豐富。吉祥如意、祝愿祈福、禳災辟邪、祛病保平安是慶陽香包的亙古主題。

慶陽香包作為一種民間傳統藝術，其最大的價值在于傳遞濃厚的傳統文化內涵和黃土氣息。比如，為了祝福婚姻的幸福美滿，繡娘會在陪送的嫁衣、床品上繡上“魚兒撲蓮”“麒麟送子”“鴛鴦戲水”等寓意幸福富裕的圖樣，祝愿夫妻和睦、百年好合；在朋友喬遷新居時會送上香包掛件、刺繡屏風、刺繡裝幀卷軸畫繡片、刺繡門簾等，不僅可以裝飾環境、美化生活，還寓意祈祥納福；在孩子出生、滿月時送上兒童肚兜、鞋帽、斗篷、掛鎖、辟邪虎頭枕、虎頭鞋等，寄托了人們對下一代健康成長的美好祝愿。

（二）傳承與發展的歷程

從民國初年開始，慶陽香包繡制習俗開始逐漸流行于家庭之間，百姓在端午節期間佩戴香包，用以祈福和防止蚊蟲叮咬，并成為民眾美好寓意的寄托。

從2002年起，慶陽每年都會舉辦香包民俗文化節。2014年，熊有堂參加《星光大道》賽事，慶陽凌云服飾公司結合慶陽香包刺繡為其精心繡制的演出服典雅獨特，為中國風元素的服裝設計增加了隴繡符號，這也讓更多的人感受到屬于慶陽的文化氣質。2016年，慶陽香包民俗文化走進北京大學，這也是慶陽香包工藝首次走進大學。2019年底，慶陽香包繡制傳承人根據國家衛生健康委國家中醫藥管理局推薦方法，結合本地氣候，選取多種芳香避穢、化濁醒腦的中藥材，打成粉，裝入香囊袋制作完成了香囊，分發到我市全體醫務人員的手中。

如今慶陽的香包藝術在保護與發展、繼承與創新的碰撞中，擺脫千篇一律的困境，和睦卻又獨特地融入現代人類生活之中，帶給人們美的感受和美的體驗。

二、慶陽香包工藝傳承與發展的制約因素

（一）市場發展方面

一是慶陽香包在銷售方式上比較單一。慶陽當地香包大多還采用街邊小攤零售方式銷售，在網絡上銷售的不多。在當前，網購已經成為消費者最常用的消費方式之一，而慶陽香包在銷售方面沒有充分利用好網絡這個平臺，導致其知名度和市場占有率都不高。二是香包的生產規模小，市場影響力不足。雖然近年來通過政府的宣傳和扶持，慶陽當地香包刺繡公司數量增多，但是過于分散，并且大部分以家庭生產為主，生產規模較小，產品的質量參差不齊。三是缺少精準的市場定位，品牌意識淡薄。香包在各地都有生產，但是在現實當中，香包的市場定位存在許多問題，定位不明確，缺少明確的發展目標。

（二）人才隊伍的建設方面

一是傳統文化載體的逐漸消亡，使傳統工藝失去賴以生存的原始基礎。隨著城市建設的發展，農民從傳統文化生活模式中逐漸脫離出來，使慶陽香包傳統工藝漸漸失去生存發展的根。二是香包工藝人年齡結構比例失衡，青黃不接的隊伍結構使傳統工藝的傳承鏈條變得脆弱不堪。在全市傳統工藝傳承的隊伍中，年齡結構的老、中、青分布呈倒梯形。近年來受市場經濟沖擊，大批農村中青年紛紛走出家門務工經商，使傳承人群急劇縮小；另外由于部分傳統工藝產品在經濟市場上不能轉化成商品，促使傳承人紛紛放棄，從事他業，使傳承鏈瀕臨斷裂。三是商業運行舉步維艱，部分傳統工藝產業化道路還很漫長。由于絕大部分手藝人都是農民出身，傳統的小農思想根深蒂固，他們認為傳統工藝不能用來養家糊口。近幾年，雖然各級組織大力倡導傳統工藝的傳承，努力拓寬市場化渠道，搭建促進傳統工藝產品商品化的平臺，但在部分技藝方面收效甚微。

（三）創新發展方面

一是香包等民俗文化產品本身功能的限制。比如香包只在端午節佩戴，其用途和裝飾性受到了限制。二是設計的內容比較老套。慶陽香包繡制的圖案以飛禽走獸、簡單的花鳥魚等元素為主，容易給人帶來審美疲勞。雖然近年來受多元文化的影響，部分香包廠家在設計風格、圖案元素等方面開始創新，但是當地大部分產品設計還是較為老套。

三、改革建議

（一）利用好網絡平臺，讓慶陽香包“走出去”

一是充分利用網絡平臺做好網絡營銷，提高經濟效益。利用網絡拓展香包的銷售渠道，擴大消費的群體，使香包不僅限于在街邊小攤銷售，顧客也不局限于當地人。二是在宣傳上下功夫，搭建宣傳展示平臺。通過網絡，比如抖音、快手等短視頻平臺，提升慶陽香包的知名度。政府有關部門可以制作宣傳短片，讓更多的人了解慶陽香包文化。

（二）建設人才隊伍，讓慶陽香包工藝“傳下來”

一是加強傳統工藝傳承人隊伍建設。為了擴大傳統工藝類非物質文化遺產傳承人隊伍，目前市、縣（區）共認定了541名與傳統工藝有關的、技藝精湛的非物質文化遺產代表性傳承人，他們中的大多數也都建立了自己的工作室，廣泛收徒授藝。下一步，要充分發揮傳承人的作用，繼續開展傳統工藝項目“進社區、進校園”活動，使傳統工藝振興事業后繼有人，形成較為合理的傳承梯隊，培養高水平的工匠隊伍。二是常態化開展技藝研修研習培訓。舉辦非物質文化遺產傳承人培訓班，幫助傳承人提高學歷水平和技藝水平，支持同行業之間和跨行業之間切磋互鑒，提升傳承人創造性轉化、創新性發展的能力。整合部門資源，集中社會力量，舉辦傳統技藝培訓班，培養傳承人和工匠，為傳承人提供有利的環境。三是普及傳統工藝知識。面向社會開展與香包繡制、剪紙、皮影、雕刻等相關的民俗文化活動，普及傳統工藝知識，傳播優秀傳統文化，加深人民群眾對傳統文化的認知。

（三）文化性與實用性結合，讓慶陽香包文化“融進來”

一是推進傳統工藝融入現代生活。要走傳統文化和現代文化相結合的路子，充分發揮現代科技文化藝術的優勢，在繼承傳統工藝時，要使其產品具有現代生活用途，融入現代生活，才能接續傳承。二是制定措施具體、操作性強的中長期保護規劃。要在政府部門的大力支持下結合實際組織專業人員在認真調查研究的基礎上，制定出臺保護規劃，并在有效的監督下實施。加強傳統工藝的商業化運作，使其走向產業化。加強對傳統技藝的傳習和保護、發展，對傳統工藝進行“活態傳承”，鞏固傳統工藝振興成果。三是樹立品牌意識，打造專屬品牌。慶陽香包作為當地民俗文化的代表，應該將生活與品牌的建立真正融合起來，讓慶陽香包成為慶陽的名片，讓慶陽香包在各種香包品牌中脫穎而出。

傳統文化是一種潤物細無聲的教化，是一個地區乃至一個民族的身份標簽。如今，傳承、創新民間藝術和文化成了我們當代人的責任。我們要不斷發掘民間藝術的魅力，讓傳統文化與現代設計更好地融合起來，讓我們的現代生活中處處充滿民間藝術的身影，這樣文化遺產就不再孤獨。