以人民為中心的發(fā)展思想及其時(shí)代價(jià)值研究

郭紅

摘要：以人民為中心的發(fā)展思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持并一以貫之的價(jià)值追求，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容。以人民為中心的發(fā)展思想是馬克思主義唯物史觀在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展。基于此，文章對(duì)以人民為中心的發(fā)展思想及其時(shí)代價(jià)值進(jìn)行分析研究，有著重要的價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：以人民為中心;馬克思主義;價(jià)值意義

1以人民為中心的發(fā)展思想概述

1.1以人民為中心的發(fā)展思想提出的時(shí)代背景

首先，以人民為中心的發(fā)展思想是當(dāng)前我國(guó)應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局的必然選擇，在步入新發(fā)展階段后，我國(guó)發(fā)展必須要以新發(fā)展理念為指導(dǎo)思想，以新發(fā)展格局為路徑選擇，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，新冠肺炎疫情影響廣泛且嚴(yán)重，貿(mào)易保護(hù)主義與單邊主義抬頭的世界發(fā)展背景下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)和產(chǎn)生了新的不確定性與風(fēng)險(xiǎn)。在此背景下，堅(jiān)持和貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，貫徹共享發(fā)展理念，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是黨和國(guó)家應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局的迫切需要。其次，以人民為中心的發(fā)展思想是全面從嚴(yán)治黨的內(nèi)在需要。在面對(duì)新形勢(shì)、新變化、新問(wèn)題與新挑戰(zhàn)的背景下，全面從嚴(yán)治黨成為了四個(gè)全面戰(zhàn)略布局中的重要部分與核心內(nèi)容。黨自誕生之日起，就以全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，以為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為初心使命。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是黨堅(jiān)持群眾路線，加強(qiáng)黨自身建設(shè)，不斷提高黨先進(jìn)性與純潔性的內(nèi)在需要。第三，以人民為中心的發(fā)展思想是實(shí)現(xiàn)人民美好生活的必然要求。隨著我國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)的主要矛盾也隨之發(fā)生了變化。在此背景下，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，推進(jìn)五位一體總體布局，推進(jìn)四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化，是解決新時(shí)代民生問(wèn)題的重要抓手，也是實(shí)現(xiàn)人民美好生活的必然要求。

1.2以人民為中心的發(fā)展思想的理論淵源

以人民為中心的發(fā)展思想來(lái)源于馬克思主義唯物史觀，是對(duì)馬克思主義唯物史觀的豐富和發(fā)展，也是黨在不同實(shí)現(xiàn)的執(zhí)政理念與指導(dǎo)思想。從理論角度進(jìn)行分析，馬克思主義唯物史觀是以人民為中心的發(fā)展思想產(chǎn)生和發(fā)展的基本立場(chǎng)源頭，其與唯物史觀中人民主體思想具有內(nèi)在一致性，也與人的解放思想具有內(nèi)在一致性。以人民為中心的發(fā)展思想是馬克思主義唯物史觀在指導(dǎo)實(shí)踐過(guò)程中的具體展示與要求。從發(fā)展角度進(jìn)行分析，以人民為中心的發(fā)展思想是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的價(jià)值主線，黨自誕生之日起，就以全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，以為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為初心使命。在不同的歷史時(shí)期與不同的發(fā)展階段，以人民為中心的發(fā)展思想都是指導(dǎo)黨開(kāi)展工作的重要原則，也是黨不斷發(fā)展的思想紅線。

1.3以人民為中心的發(fā)展思想的理論內(nèi)涵

以人民為中心的發(fā)展思想具體有四個(gè)方面的理論內(nèi)涵。首先，這一思想具有人民性的理論內(nèi)涵，從根本上說(shuō)明了黨“依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)、代表誰(shuí)”的屬性，以人民為中心的發(fā)展思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本政治立場(chǎng)，黨所有工作的開(kāi)展歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)人民幸福與民族復(fù)興。其次，以人民為中心的發(fā)展思想具有科學(xué)性的理論內(nèi)涵。以人民為中心的發(fā)展思想不僅堅(jiān)持人民根本立場(chǎng)，同時(shí)立足于我國(guó)實(shí)際國(guó)情，在分析國(guó)家社會(huì)主要矛盾的基礎(chǔ)上，回應(yīng)了人民的希望與訴求。同時(shí)，以人民為中心的發(fā)展思想也提出了發(fā)展問(wèn)題的新論斷，為我國(guó)未來(lái)發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。第三，以人民為中心的發(fā)展思想具有時(shí)代性的理論內(nèi)涵。這一發(fā)展思想立足于時(shí)代新方位，充分表達(dá)了時(shí)代立場(chǎng)，回應(yīng)了時(shí)代問(wèn)題，彰顯了強(qiáng)烈的時(shí)代感以及問(wèn)題意識(shí)。最后，以人民為中心的發(fā)展思想具有發(fā)展性的理論內(nèi)涵。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，以人民為中心的發(fā)展思想蘊(yùn)含著新發(fā)展理念之中，也是新發(fā)展格局實(shí)現(xiàn)的必然要求，以人民為中心的發(fā)展思想與新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展思想在根本價(jià)值理念上是一致且共通的，蘊(yùn)含著深刻的發(fā)展性邏輯。

2以人民為中心的發(fā)展思想的當(dāng)代價(jià)值

2.1理論價(jià)值

以人民為中心的發(fā)展思想是對(duì)馬克思主義唯物史觀的繼承與發(fā)展，是當(dāng)代的馬克思主義群眾觀。以人民為中心的發(fā)展思想根植于歷史唯物主義群眾史觀基本原理，群眾史觀是歷史唯物主義的基本原理與價(jià)值立場(chǎng)，是以人民為中心思想的理論源泉。而以人民為中心的發(fā)展思想貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，隨著國(guó)家實(shí)踐的不斷發(fā)展而不斷豐富和創(chuàng)新，其豐富和發(fā)展了唯物史觀中實(shí)現(xiàn)人民現(xiàn)實(shí)幸福的基本觀點(diǎn)，是對(duì)人民群眾是歷史創(chuàng)造者與實(shí)踐主體觀點(diǎn)的深化與發(fā)展，更是黨根本宗旨與群眾路線的集成與發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀新時(shí)代的理論樣態(tài)。

2.2實(shí)踐價(jià)值

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)的最偉大夢(mèng)想，而堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然選擇，也是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的必然選擇。首先，以人民為中心的發(fā)展思想是踐行黨的初心與使命的必然要求，只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，才能夠推動(dòng)人民美好生活愿景的實(shí)現(xiàn)。其次，以人民為中心的發(fā)展思想是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的重要保證，是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的重要指導(dǎo)思想理念。第三，以人民為中心的發(fā)展思想是調(diào)動(dòng)人民主動(dòng)性與創(chuàng)造性的強(qiáng)大思想武器，這一思想能夠匯聚人民群眾的強(qiáng)大合力與動(dòng)力，最大限度充分激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造性，確保黨帶領(lǐng)人民持續(xù)創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，以人民為中心的發(fā)展思想不僅是當(dāng)代馬克思主義唯物史觀的繼承、發(fā)展與深化，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容與價(jià)值旨?xì)w，更是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)重要指導(dǎo)思想。對(duì)以人民為中心的發(fā)展思想進(jìn)行深入分析，對(duì)其時(shí)代背景、理論依據(jù)、理論內(nèi)涵進(jìn)行分析闡述并研究其時(shí)代價(jià)值，對(duì)于實(shí)現(xiàn)新時(shí)代奮斗目標(biāo)，具有重要的價(jià)值和意義。

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