《蕭邑郁氏宗譜》中的郁達(dá)夫

吸引我尋訪和拜讀《蕭邑郁氏宗譜》的，是宗譜里的兩大名人：清代探花郁崑（約1839—1880）、民國作家詩人郁達(dá)夫（1896—1945）。沒想到我到郁家山下村時，村里正在續(xù)譜，熱情地給我講述了當(dāng)?shù)氐臍v史和文化。

郁家山下村（自然村），位于杭州市蕭山區(qū)南20 公里。南宋屬新義鄉(xiāng)，元屬十五都，清嘉慶年間，屬浦南鄉(xiāng)，民國二十四年（1935）《蕭山縣志》載有郁家山下村名，仍屬浦南鄉(xiāng)，1961年屬永興橋人民公社，1969年屬浦南人民公社，1971年屬永興人民公社，1984年屬永興鄉(xiāng)，1992年至今屬戴村鎮(zhèn)?，F(xiàn)有388 戶1390 人，其中男性679 人，女性711 人，95%的農(nóng)戶建有新居，并于2012年重建了占地面積1300 平方米、建筑面積680 平方米的郁氏家廟，設(shè)置了農(nóng)耕、民俗、票據(jù)等展廳，舉辦了傳統(tǒng)年糕節(jié)等系列活動，弘揚郁家山下的歷史和文化。

令我感慨頗多的是，郁家山下村先后于清嘉慶十六年（1811）、道光二十七年（1847）、光緒七年（1881）、民國三年（1914）、民國三十六年（1947）五次修譜。最后一次修譜距今近70年，雖然歷經(jīng)戰(zhàn)火和“文革”劫難，但這套八卷的宗譜居然保留了下來而且完好無損，而有著宗親關(guān)系的富陽郁氏、余杭良渚鎮(zhèn)勾莊郁宅村郁氏尚未發(fā)現(xiàn)有宗譜存世，故顯得十分珍貴。

家傳歷史，續(xù)譜春秋。一譜在手，便可知姓氏來源、家族遷徒、世系繁衍以及重要人物事跡。既是傳承，也是弘揚。譜載，蕭山郁氏乃春秋魯相國郁貢后裔，南宋時節(jié)度使郁綿隨宋室南遷，隱居浙江余杭，其曾孫郁明笙偕兄弟輩貿(mào)易至蕭山，見十五都之燕窩山地理環(huán)境優(yōu)美，乃擇而居之，更名燕窩山為郁家山，后子孫繁衍，遷派不一。

清朝，蕭山郁氏出了一個名翰郁崑。郁崑，字漱山，清同治十年（1871）探花，賜進士及第，授翰林院編修，后出任順天鄉(xiāng)試同考官、廣東鄉(xiāng)試副考官、提督湖北學(xué)政，官至翰林院侍讀，時稱得士，惜42歲卒?！妒捯赜羰献谧V》收錄有翰林院編修林國柱撰寫的《郁漱山公配韓太夫人傳贊》以及《漱山公像贊》，至今郁家山下家廟保存有當(dāng)年他家懸掛的“探花匾”。

民國時期，富陽郁氏出了一個作家詩人郁達(dá)夫。郁達(dá)夫原名郁文，字斐然，民國二年（1913）隨長兄郁曼陀留學(xué)日本，民國十年（1921）出版小說集《沉淪》，與郭沫若等發(fā)起成立創(chuàng)造社，回國后從事新文學(xué)創(chuàng)作，著有《達(dá)夫全集》《懺余集》《達(dá)夫散文集》《達(dá)夫日記集》等，抗日戰(zhàn)爭時期在新加坡從事抗日宣傳工作，民國三十四年（1945）9月17日被日本憲兵秘密殺害于蘇門答臘，1952年被中央人民政府追認(rèn)為革命烈士，其長兄郁曼陀也是革命烈士。

民國三十六年（1947）郁氏宗譜

郁昆畫像

家譜是血緣關(guān)系的主要紐帶，是尋根問祖的重要資料。富陽郁氏由于沒有創(chuàng)修家譜，郁達(dá)夫的祖先世系在很長一段時間無法理清。1988年，研究者發(fā)現(xiàn)《蕭邑郁氏宗譜》中記載有其祖先第一世至第十九世郁達(dá)夫兄弟的家世。郁達(dá)夫兄弟的后代聞訊親往郁家山下尋根，看望族人，翻閱郁氏宗譜，宗親交流綿延。原來，郁綿生一子郁祺，郁祺生四子：文遨、文游、文進、文邁，富陽郁氏是文遨的后裔，奉文遨為第一世，奉義安（文遨之曾孫，第四世）為富陽郁氏開基之鼻祖，蕭山郁氏是文游、文進、文邁的后裔，奉文游、文進、文邁為第一世，奉明笙（文游之子，第二世）為蕭山郁氏開基之鼻祖。民國三年（1914）續(xù)修《蕭邑郁氏宗譜》時，富陽郁氏應(yīng)邀投稿入譜，因為他們“皆本于一祖”。

國有史，地有志，家有譜。家譜就是家族的歷史書，是血緣關(guān)系的證書。家譜還是史志的根基，與國史、地方志并列為中國史學(xué)三大支柱，功用不可小覷?，F(xiàn)如今，郁家山下再次續(xù)譜，無疑是宗親聯(lián)誼的盛會，是家興族旺的記錄，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與光大。

本欄目由本刊與《杭州月志》共同推出