淺談成語(yǔ)作為藝術(shù)元素在紫砂壺中的運(yùn)用

毛 丹

（江蘇省陶瓷研究所有限公司，宜興214221）

紫砂壺誕生之初，只是普普通通的生活用品，就是泡茶用的，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們生活水平的提高，特別是文人雅士不斷介入紫砂壺的創(chuàng)作中，使紫砂壺的屬性有了質(zhì)的飛躍，藝術(shù)品的屬性越來(lái)越顯著，它的觀賞功能和審美價(jià)值已越來(lái)越大于其實(shí)用價(jià)值。

紫砂壺大體可分為兩大類(lèi)，即光器和花器，而紫砂壺中花器類(lèi)在所有茶具類(lèi)工藝品中又是最具有藝術(shù)特色的，它既有實(shí)用性，更具藝術(shù)性，它的創(chuàng)作題材廣泛，大多取材于大自然中的花草樹(shù)木、瓜果蔬菜、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)以及神話傳說(shuō)中的圖騰類(lèi)等等；藝術(shù)手法多樣，有寫(xiě)實(shí)與抽象、簡(jiǎn)潔與夸張、明示與暗喻等等；制作技巧和裝飾手段豐富，有雕塑、浮雕、泥繪、篆刻、貼塑、金屬裝飾、釉飾、漆飾等等。它特殊的成型方法、精湛的制作技藝、特別的泥料、深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，歷經(jīng)幾百年的不斷探索、發(fā)展和完善，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，造型豐富多彩、層出不窮，可謂百花齊放、爭(zhēng)奇斗妍，充分展現(xiàn)出了紫砂壺花器的藝術(shù)魅力，以及中華民族傳統(tǒng)文化的思想精髓和底蘊(yùn)，藝人們把對(duì)美好生活的向往、期盼、祝福、愿景等用藝術(shù)手法融入了紫砂壺的造型中，許多紫砂壺的作品成為了經(jīng)典之作，富有詩(shī)情畫(huà)意，似畫(huà)中有壺、壺中有畫(huà)，近看是壺，遠(yuǎn)看似雕塑，有些比較特別的作品還將傳統(tǒng)文化的精髓——成語(yǔ)和寓言典故的意境融入進(jìn)了紫砂壺的創(chuàng)作中，使作品更具文化底蘊(yùn)，如“三羊開(kāi)泰”、“五谷豐登”、“馬上封侯”等等。其中有件比較出彩的作品是“日月同輝壺”（見(jiàn)圖1），一輪紅日作為壺身整體，一輪潔白的彎月構(gòu)成壺把，用彩云構(gòu)成壺嘴和壺鈕，在色彩的運(yùn)用上也是恰到好處，壺身是一輪紅日，用紅泥裝飾，壺把是一輪潔白的月亮，用段泥裝飾，云紋則用紫泥裝飾，并且很巧妙地將壺嘴、壺鈕和壺把串聯(lián)在一起，整個(gè)造型非常完美、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、賞心悅目，無(wú)論是從內(nèi)容、意境、藝術(shù)形式和藝術(shù)手法等都很切題，準(zhǔn)確表達(dá)出了這句成語(yǔ)的喻意，可謂傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)作理念相結(jié)合的經(jīng)典之作。

圖1 日月同輝壺

圖2 漁翁得利壺

圖3 鴛鴦戲水壺

要將一句成語(yǔ)的內(nèi)涵和喻意巧妙地用藝術(shù)手法融入紫砂壺的造型中，并獲得完美的藝術(shù)效果是相當(dāng)困難的，只有將造型、成語(yǔ)內(nèi)涵、藝術(shù)手法、制作技巧等各種元素綜合考慮及完美融合才能取得理想的藝術(shù)效果。例如：“漁翁得利壺”（見(jiàn)圖2），成語(yǔ)“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”的喻意大家都知曉，根據(jù)創(chuàng)作題材分析，構(gòu)成造型的幾個(gè)不可缺少的要素是漁翁、鷸鳥(niǎo)、河蚌，開(kāi)始創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)首先考慮壺身用何種造型來(lái)表現(xiàn)，是幾何型還是具象型，其次漁翁和鷸鳥(niǎo)及河蚌如何與壺身相結(jié)合，考慮再三覺(jué)得用石頭作為壺身的整體比較合適，即壺身、壺嘴、壺把、壺鈕都是石頭，鷸蚌相爭(zhēng)的畫(huà)面用浮雕的形式貼在壺身上，漁翁用雕塑的形式靠在壺身筒上，但感覺(jué)不是很協(xié)調(diào)，后將壺鈕改成漁翁后整個(gè)選型基本完整，但感覺(jué)還缺點(diǎn)什么，后經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，將一條從水中躍起的魚(yú)作為壺嘴，壺把則由一個(gè)水浪構(gòu)成，這樣整個(gè)造型就“活”了，既生動(dòng)活潑，又貼合主題內(nèi)涵，作品從內(nèi)容到藝術(shù)形式和藝術(shù)手法都非常協(xié)調(diào)統(tǒng)一，格調(diào)高雅、妙趣橫生。不論是從造型上還是從使用上都達(dá)到了理想的藝術(shù)效果。作品“鴛鴦戲水壺”（見(jiàn)圖3）的構(gòu)思是將壺體想象成水體，壺面由水波構(gòu)成水面，而壺鈕則由一對(duì)鴛鴦構(gòu)成，壺體上裝飾由幾條活潑的魚(yú)用陶刻的藝術(shù)手法構(gòu)成，水面上一對(duì)鴛鴦歡快的戲水，水面下魚(yú)兒自由自在地游動(dòng)，因壺身是一簡(jiǎn)單圓臺(tái)型，故為了協(xié)調(diào)壺嘴、壺把也用幾何型與之相協(xié)調(diào)，此作品的最大特色是壺鈕鴛鴦，一般做這類(lèi)題材的作品鴛鴦只做一只，但生活中鴛鴦應(yīng)該是成雙成對(duì)的，一對(duì)鴛鴦做壺鈕構(gòu)圖上很難安排，并排靠在一起不好看，頭對(duì)頭靠著也與壺體不協(xié)調(diào)，思考了很久沒(méi)有結(jié)果，有一天突發(fā)靈感，從探戈舞中得到了啟發(fā)，男方和女方身體緊貼著，頭一個(gè)向左看，一個(gè)向右看，很有意思，將一對(duì)鴛鴦也作了這樣的藝術(shù)處理作為壺鈕，效果非常好，這樣既方便使用，也達(dá)到了自己想要的藝術(shù)效果，整個(gè)造型生動(dòng)活潑、富有情趣。

紫砂藝術(shù)的發(fā)展是永無(wú)止境的，只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷地推陳出新，結(jié)合現(xiàn)代思維和理念與時(shí)俱進(jìn)，才能創(chuàng)作出更好的藝術(shù)作品。藝術(shù)創(chuàng)新不僅是對(duì)紫砂藝術(shù)而言，也是所有藝術(shù)的共有特性，是藝術(shù)的生命所在。一味地臨摹仿制，就算工藝方法和制作手段很精湛，充其量也只能算是個(gè)優(yōu)秀的工匠，而不是藝術(shù)家。藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活，藝術(shù)家的職責(zé)就是要將自然界中美的因素提煉出來(lái)，與對(duì)社會(huì)的觀察與思考形成的觀念相融合，以藝術(shù)作品的形式展示出來(lái)，使人們從中獲得各種美的享受。作為藝術(shù)家，特別是紫砂藝術(shù)創(chuàng)作者，一定要增強(qiáng)各方面的文化素質(zhì)、審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，其中包括繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、詩(shī)歌、文學(xué)等等，充分掌握紫砂工藝的制作方法和制作技巧，為我所用，盡情發(fā)揮自己的藝術(shù)天賦和聰明才智，創(chuàng)作出具有自己獨(dú)特風(fēng)格的紫砂藝術(shù)作品，將這門(mén)獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)不斷地發(fā)揚(yáng)光大。