蓮境壺韻 凈修梵行
——談紫砂“梵蓮壺”的人文意境

高 艷

（宜興214221）

清華大學楊永善教授在談到陶瓷造型創作時認為：象形取意的造型方法，通過個人把對目標物象的觀察和理解、感受、愛好表現出來，可以充分發揮作者的創造性，使陶瓷造型更為美好、更為動人，更具有個性化的特征。紫砂壺的創作更多地體現在造型的設計，紫砂造型可以歸為光器、花器及筋紋器三大類，他們各有特色，在實際創作時，往往多種手法融會貫通。紫砂“梵蓮壺”（見圖1）就是以花貨與光貨相結合的藝術手法，選取夏季草本花卉蓮花為題材元素，通過蓮花意象的塑造，表達豐富的生活哲理，啟迪人們修身養性、陶冶情操。

圖1 梵蓮壺

蓮花又稱為荷花，“荷風攜淡香，池綠涵夏韻”、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，蓮花具有獨特的觀賞性，是夏天的一道風景，魅力無窮。同時，蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，在人們心目中是凈潔與純雅的象征，其內外兼修自然也成為各種藝術作品表現的素材。紫砂“梵蓮壺”也引入蓮花這一元素，以花貨與光貨相結合的藝術手法，通過壺器意象的塑造，恰到好處地表達了作品的人文意境。

1 紫砂“梵蓮壺”的器型

紫砂“梵蓮壺”的壺型以傳統經典器型為藍本，加入自己的藝術理念設計而成。壺體以光器為基礎，通過不同弧線的起承轉合勾勒器型主體，簡潔明快。又以花器的手法提煉出蓮花富有特征意義的形象，以半浮雕貼塑于壺體，完成整器意象的架構，營造了獨特的藝術風格。壺身總體微扁，圓融豐腴，弧形壺肩與壺體下半部自然銜接；三彎流從壺肩一側胥出，飽滿優雅、出水順暢；另一側圈把自上而下延伸并細收，圓潤流暢，支撐出壺體虛空間的同時與壺流在結構上相呼應；中部微穹起的壺蓋輕壓在壺口上，壺蓋與壺口子母線平整貼合、契合緊致，保證了壺身的氣密性；一粒蓮子輕落壺蓋中央，生動逼真，提升了壺體的高度，同時也成為了整件作品的視覺焦點；壺身自壺肚以下漸漸內收，幾片荷葉貼塑于下部壺側，微浮雕的處理把荷葉的靜態特征表達出來，姿態生動，巧妙地引入了主題元素，這是作品的點睛之筆，并與蓮子一起組成了完整的意象；壺底的圈足也支撐起了作品的氣勢。整器全手工制作，老段泥色澤古雅溫潤、質如凝脂、精光外溢，作品典雅大方、富有藝趣。

2 紫砂“梵蓮壺”的審美意境

紫砂壺不僅是實用品與藝術品，同時也具有文化功能，紫砂“梵蓮壺”通過“蓮花”特征性意象的塑造，抒發了作者熱愛自然、贊美蓮花所投射的美好人格的內心情感，具有獨特的審美價值及人文內涵。作品給人的聯想是豐富的：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”夏天驕陽下，荷生百態、韻味千種；風姿綽約、搖曳動人；日落西山時，月下的一方荷塘，一抹韻味，如仙似夢，滿眼是詩、滿眼是景。蓮花的美，美在顏色、美在意態，喜歡蓮荷便是因了它的韻味，使人無法抗拒。

其實蓮花是內外兼修的，更為重要的是它具有人格化的品性，是一種被中國傳統文化深深浸染過的植物，從《樂府詩》、《愛蓮說》到《荷塘月色》等名篇，都對蓮花作了文化高度的謳歌。蓮花的人文內涵十分豐富，有著“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神投射，是圣潔的代表，潔凈若蘇、卓立不群。同時“蓮”與“廉”諧音，是為官的基本品性操守，以凜然秉性為人所推崇。佛也以蓮花為座，展示佛心，普渡眾生，佛教認為蓮花是“地水火風”世界四大最基本元素因緣和合而成的第一個事物，是萬物的初始。而佛坐在蓮花上講法表明佛是站在這個世界的起點上告訴你這個世界的本原與未來。因此，佛教重視蓮花所表達的涵義，使蓮花在佛文化中具有特殊的地位。作品以“梵蓮壺”來命名，這里的“梵”指代“佛”，把紫砂文化、茶文化及佛教文化恰到好處地聯系在了一起。心如止水，物我兩忘，予人、予己以閑適，休憩身心。人生最曼妙的風景是內心的淡定與從容，充分展現了“蓮境壺韻、凈修梵行”的深層人文意境。

3 結語

紫砂“梵蓮壺”以“蓮花”為意象元素，以獨特的紫砂藝術語言，濃縮了蓮花“凌波仙子，婷婷玉荷”的藝術形象，物不外種，有韻則美，是紫砂審美功用的一個詩意表達，也謳歌了蓮花“出淤泥而不染”的離俗品性，承載了厚重的文化價值。作品把紫砂文化、茶文化與佛教文化高度融合在一起，“蓮境壺韻、凈修梵行”盡在一壺之中，蘊含著豐富的生活哲理，使人們在品茗裊裊茶香之余，能真切地感受到那份獨特的精神感悟。