論紫砂壺“成茗”的造型藝術和文化內涵

陳月娥

（宜興214221）

在宜興7 000多年的陶瓷藝術歷史之中，有著許多的典故和傳奇。其中范蠡和西施的故事深深地被宜興人民所銘記。據說在勾踐滅吳國之后，范蠡功成身退，和西施一起泛舟于太湖之上，環太湖的區域許多地方都留下了他們的身影，其中宜興獨特的地形地貌和風土人情深深地吸引了他們，現在宜興還有許多以范蠡名字命名的地方，范蠡和西施在日常的生活實踐之中特別注意指導人們進行改良陶藝，被后人稱為“陶朱公”，直到如今范蠡和西施的雕塑依然樹立在丁蜀大地之上，向人們講述著關于紫砂的悠久歷史。另一位宋代大文豪蘇東坡則對于宜興三絕“紫砂壺、陽羨茶和金沙泉”情有獨鐘，不僅僅親自把“石銚壺”重新用紫砂設計為提梁壺，而且還流傳著坡公用“調水符”來保證書僮取到的水是金沙泉，由此可見他對于宜興這方水土的喜愛之情。正是這些生動活潑的和宜興紫砂有著千絲萬縷聯系的傳說和歷史讓我們饒有興趣、孜孜不倦地了解紫砂和研究紫砂，感受其無窮無盡的魅力。

在我們最開始接觸紫砂的時候，總是被眼前琳瑯滿目的器型所迷惑，不知道選哪一款比較合適。在一般的情況下，最先入門的總是一些傳統經典器型，如“石瓢壺”、“仿古壺”、“西施壺”等等，這些器型經過幾百年歷史的千錘百煉，經過世世代代的紫砂藝人傳承至今，依然是值得我們細細品味的器型，和諧的架子、流暢的出水，特別適合入門玩家的選擇。其實紫砂壺最開始的形態是仿生器型，來源于金沙寺內僧人和在這寄居的小書僮供春，他在寺僧的指導之下，根據寺內千年銀杏樹的樹癭形態捏塑而成的紫砂“樹癭壺”，如今陳列在中國國家博物館之中，命名為“供春壺”。由此我們可以知道，紫砂的濫觴正是源于仿生花器，隨著歷史的更迭和紫砂技藝的演變，紫砂器型越來越豐富，紫砂設計越來越潮流，但是紫砂壺之中的那種穿越歷史而來的古色古韻，依然是我們追捧的關鍵元素。

這件紫砂作品 “成茗”（見圖1）就是一件非典型性的紫砂花器。在設計和創作的過程之中，我希望用一種簡潔的器型和設計感比較強的手法來彰顯出紫砂藝術本來質樸的原始之美，于是就采用了段泥淡黃色的色澤和比較簡約的花器造型，讓我們體會到純粹的紫砂藝術之美。此壺壺身飽滿圓潤，簡潔流暢的線條勾勒出的壺身實用大氣，上面裝飾的樹節紋理精致小巧、細節到位，為壺身增添了許多自然野趣；壺嘴上揚有力，出水爽利；壺把也是老樹遒枝圈卷而成，端握舒適，和壺嘴相映成趣、和諧自然；壺蓋微微鼓起，層次感十足，和壺口貼合嚴絲合縫，氣密性非常好，通轉流暢；壺鈕采用了一截枝干的形態，呈現出橋鈕的設計，既與整體和諧統一又融入了江南水鄉的靈氣，拿捏也非常稱手，壺身一片葉子點綴其上，飄逸自然、活潑靈動。從整體上來看此壺“成茗”，可以用低調、奢華、有內涵三個詞語來形容，低調就是整體的造型和裝飾不顯山不露水，采用了傳統器型，花器的特征凸顯也不是那么明顯；奢華主要是從整體的氣韻、細節的處理游刃有余，紫砂技藝運用奢華，頗見功力；有內涵則是從內在美和文化內涵方面來說，“成茗”可以理解為一葉成茗的天人合一的過程，也可以理解為茶葉經過紫砂壺沖泡而成為香茗，其中的韻味言有盡而意無窮。

圖1 成茗壺

中國是世界上盛產茶葉的國家，也是懂得利用茶葉、加工茶葉的國家。宜興作為茶葉的古產區之一，在歷史上也曾經顯赫一時，隨著紫砂藝術的崛起，宜興茶又煥發了新的活力，壺茶同譽、相得益彰。紫砂壺承擔了很重要的一個功能就是“成茗之美”，好的茶葉需要合適的紫砂壺來發揮其全部的滋味。于是，這件紫砂作品“成茗壺”把最原始的紫砂仿生器延續而來，通過自己對于紫砂藝術的理解和感悟通俗地表現出來，在樸素和細節之中見證精品的誕生，同時把其中蘊含的藝術審美和文化內涵表現得淋漓盡致。

紫砂壺以其良好的透氣性博得了眾多茶友的喜愛和青睞，用紫砂壺泡茶可以最大程度地把茶葉的自然形態和滋味呈現出來，讓我們感受到“最茶之茶”、“自然之茶”的魅力。與此同時，紫砂壺具有的人文魅力在長時間的積累和把玩之中凸顯出來，把中國傳統文化中的各種意象和精神通過紫砂藝人天馬行空的想象力和巧奪天工的雙手表現出來，讓我們在現代社會快節奏的當下，通過喝茶品茗這種充滿儀式感的休閑生活禪茶問道、愉悅身心，感受到生活的樂趣和紫砂藝術的無窮魅力。