小城里的詩人

文_郭旭峰

在大宋曠遠的晴空下，這注定會是蘇軾銘記的一天，孤傲清高的他從家鄉四川眉山出發，風塵仆仆，過成都去洛陽，稍作停頓，平復身心，而后趕赴京城開封，實現他一生最為重要的抱負。而在時光鋪就的洛汴古道上，一個質樸小城正在靜候著他。

這個地方位于豫中平原的中部，北宋時歸屬于汝州直隸州。大約在公元前1004年周康王在位時，此地稱“夾”，春秋時名夾邑。夾什么呢，民間有“兩山夾一河，相看兩不厭”的說法，南有落鳧山，北有大劉山，中間為蜿蜒的北汝河。秦時置縣，建章立制，繁衍生息，開始漫長的前行。往后的日子，先民聰慧、勤勞，城郭日益擴大，就把“夾邑”兩字合起來，曰“郟”，即郟縣也。青春年少的蘇軾曾任汝州團練副使，他多次在這片熱土上看山弄水，躍動穿行，拓印下灑脫的足跡，抒發豪邁不羈的心音。

在蘇軾一生奔走的腳印里，這里給他留下過什么？給他帶來了哪些難以割舍的情懷？冥冥之中他或許感到，郟縣將是他生命中重要的地標之一。

北宋建中靖國元年（公元1101年），蘇軾病逝于常州，翌年移葬于汝州郟城上瑞里廣慶寺東北300米處，現在郟縣茨芭鎮蘇墳村。蘇軾葬于此地是鐵實，但緣由呢？學術界有多種說法，其中《中國名勝詞典》對郟縣三蘇墳的注釋為：“蘇軾于北宋元豐七年（公元1084年）貶為汝州團練副使時，曾贊賞此處似其家鄉峨眉山，因囑其弟在他死后葬于此地。”這種說法時常讓我感到溫暖和自豪，更接近泥土的氣息，貼近民間善良的期許，適合于大眾的理解和記憶，為小地方文化的重塑添加韌度和上升的品質。

和蘇軾同一個時代，宋徽宗剛繼位，一個叫崔鶠的詩人，曾上書彈劾蘇軾的政治對手章惇，直諫他惑亂國政，被蔡京歸入“邪等”而罷官免職。宋欽宗繼位，崔鶠被以諫官召用，上書論蔡京之奸時，曾論及當時的文禁：“若蘇軾、黃庭堅之文章，范鎮、沈括之雜說，悉以嚴刑重賞，禁其收藏。其苛錮多士，亦已密矣?！笨梢娝备已缘闹伊x秉性和他與蘇軾之間的至厚情誼。

在蘇軾葬郟十多年之后，崔鶠也追尋著蘇軾的足跡來到郟縣，《宋史》記載他：“始居郟城，治地數畝，為婆娑園。屏處十余年，人無貴賤長少，悉尊師之?！彼麆倎淼臅r候，這個地方叫石牛莊。他在此養畜耕種，游走田園，抒發胸懷，作《石牛莊閑居》：“不識春風面，知從底處來。紅深桃靨破，綠靜水簾開。物外心常掛，人間事不諧。從今江海去，無復世推排?！笔觊g，崔鶠相授詩文，惠福鄉里，石牛莊因他的卓識而繁盛，鄰里和睦，文脈流芳。這里樹影婆娑，鳥語花香，姹紫嫣紅，熱鬧遍野，慢慢被人喚作婆娑園。人好景佳，心智不蝕，他用柔潤之筆寫下《婆娑園》：“晚禽噪竹百千翅，殘菊橫枝三兩花。好在山園養衰廢，風波不到野人家?！弊屢粋€普通尋常的中原村落，永遠駐足在《宋史》里，溫暖著雕版里冰冷、生硬的漢字。

同樣光明磊落的崔鶠，出于對蘇軾的敬仰，不止一次去過蘇墳村，長久地呆立在蘇軾墳頭，拜謁，訴說，得到慰藉和溫暖。如今青磚灰瓦依在，蘇軾矗立在高臺之上俯瞰郟縣大地，遙望他的家鄉眉山，卻不知崔鶠如今在哪兒，或許正和蘇軾在別處的光陰里飲茶敘舊，談起夢魘中的郟縣之冬了吧。

知道了蘇軾、崔鶠，這兩個北宋詩人與這座小城的淵源，慕名而來的人日漸多起來。1996年，大學時代教授我古典文學的老師楊杰來到三蘇園看望蘇軾。而起初他無論如何卻不相信蘇軾會和小城有什么瓜葛。來到三蘇祠的時候，他陡然寧靜下來，穿堂而過，撫摸著殘破的碑文，望著暖閣里端坐的三蘇父子雕像，滿目溫潤。遠遠望見蘇軾的墳頭，他踉蹌著趨步過去，凝思不語，滿臉凄容。他在課堂上無數次提起的蘇軾，真的埋在這里？三鞠躬之后，他突然就撲跪下來，渾濁的淚水，仿佛儲備許久，一下子都交予了這片泥土。后來他說，他想到蘇軾的千年孤獨，想到了文強武弱的北宋黯然地落幕和收場。

一個不起眼的小城，讓宋代兩個詩人先后徐來，如不屈的閃電和雷鳴，在亙古的蒼穹長久地保存，帶來文化的清澈和驚醒。蘇軾長久地留下來，成為小城精神的驛站。而崔鶠最終走了，留下一個美好的村莊，如花朵刺繡在中原的黃土之上。楊杰老師從蘇軾墳前輾轉而來，帶著蘇軾的氣息和問候，恭敬地站在崔鶠居住過的故地，迎著陽光，朗聲誦唱他曾經教授過的《石牛莊閑居》《婆娑園》，腳下正是萌生它們的溫潤之土。

千年之后，滄海桑田，兩個外鄉人繼續站在郟縣這片土地之上，為這里的人們帶來清風和溫度，成為小城的掌燈人。