高校榜樣教育實踐創新借鑒大學生偶像崇拜現象的必要性研究

董 斌 畢文華 褚鳳揚

1.山東財經大學燕山學院 山東 萊蕪 271199；2.山東省濟南市萊蕪第一中學 山東 濟南 271100

近年來,受價值取向多元化的影響,傳統的高校榜樣教育產生了人為樹立的榜樣與受教育者心目中理想偶像之間的錯位,導致傳統的高校榜樣教育陷入“困境”。與此同時,偶像崇拜現象(尤其是文藝、體育偶像崇拜現象)在大學生當中大行其道,甚至催生了蓬勃發展的“造星”產業,同樣作為一種“促發主體(學習者)向客體(榜樣或偶像)同化”[1]的作用機制,偶像崇拜現象所呈現的強大生命力,是傳統榜樣教育所不具備的。如何讓高校榜樣教育呈現同樣強大的生命力?作為高校教育工作者,應當主動沉下身子取法于偶像崇拜現象。通過對在大學生群體中開展調研分析,本文力圖證實高校榜樣教育實踐創新借鑒偶像崇拜現象的必要性。

在對472名在校大學生的問卷調查中,問及“在學校提倡的榜樣教育中,有哪些不足的方面”(表1.1)時,69.49%選擇了“內容刻板,過于強調政治正確”；41.53%選擇了“形象太過完美,感覺不真實”；54.24%選擇了“形象單一,千篇一律”；58.26%選擇了“傳遞的內容可望不可及,不知道該如何具體學習”；62.71%選擇了“照本宣科,教學形式單一”。這反映了當前高校榜樣教育難以深入人心,大多數人僅僅停留在知道榜樣這一概念,不僅達不到觸及靈魂的效果,甚至作為一種強制性任務的過度灌輸,會導致許多學生產生逆反心理。這歸根到底是因為自上而下的榜樣教育受限于傳統的思維方式,從對自身的定位,到榜樣的選取和確立、榜樣內涵的闡述、榜樣學習的目標,再到宣傳學習的運作方式,脫離了社會轉型的大背景,忽略了作為受教育主體的青少年自身的感受,最終導致了傳統高校榜樣教育的低效。

表1.1(多選) 在學校提倡的榜樣教育中，有哪些不足的方面?

與此對應的,伴隨著社會轉型和青少年思想觀念多元化,偶像因為貼近大學生的過渡性心理需求而被他們廣泛接納和認可。在“你認為的榜樣包括哪些人”(表1.2)的回答中,超過60%的受訪者選擇將“演藝明星”、“體育明星”納入榜樣的范疇,其比例僅次于“歷史人物、革命先烈、勞動模范”(81.99%)；在“你心目中最重要的偶像是誰”(表1.3)回答中,超過69.92%的人認為最重要的偶像是各類文體明星。這說明在高校教育過程中,不僅要堅決杜絕對偶像崇拜現象旁觀漠視的傳統做法,更應當沉下心來研究分析明星偶像遭受熱捧的成因。

表1.2(多選) 你認為的榜樣包括哪些人?

一方面是高校傳統榜樣教育的低效,另一方面是對偶像崇拜的熱捧,大學生的偶像祟拜與高校提倡的榜樣教育長期存在的對立,是大學生教育無法回避的問題。在解決這對矛盾的過程中,國內許多研究者更多地從理論層面做出了解答,并據此提出了解決方案。例如,徐紅波和彭懷祖在《偶像崇拜現象的德育思考》一文中,反對盲目偶像崇拜的同時,提倡適度且理性的偶像崇拜,以此陶冶和豐富青少年內在的精神世界[2]；岳曉東提出了偶像一榜樣教育的概念,力圖化偶像為榜樣,協調偶像崇拜與榜樣教育之間的矛盾沖突[3]；彭懷祖在《榜樣教育與偶像崇拜的耦合》中,指出學校教育要充分利用榜樣示范與偶像教育的耦合[4]；袁文斌在《當代中國榜樣教育研究》中支持,解決當今榜樣教育的問題,既要有從宏觀、全局、長遠角度做出的戰略思考,也要有從技術和操作層面提出的規范措施[1]。這些研究都為解決當前榜樣教育困境提供了值得借鑒的思路,然而這些方案的落地,更多地需要整個社會共同努力去整合資源,甚至有的解決措施還處于爭論階段,未能形成統一的共識。在具體的操作性上,這些研究對于身處一線的高校教育工作者而言,普遍缺少系統性地引導和快速上手的便捷性。

表1.3 你心目中最重要的偶像是誰?

應當看到,高校教育工作者迫切需要的是能快速緩解傳統榜樣教育不良癥狀的“速效藥”,而不是旨在除根治本的“中藥調理”。在此前提下,同樣作為“對偶像或榜樣的社會學習和依戀”[5]的一種現象,高校榜樣教育理應將偶像崇拜作為研究對象,研究分析進而學習借鑒偶像崇拜現象的強大生命力。

需要說明的是,通過偶像榜樣化和榜樣偶像化來提供“速效藥”,并不是為了否定現有的研究成果,更大的意義在于向高校教育工作者揭示改善傳統榜樣教育并非無從下手。作為高校教育工作者,應當盡快動起來,而不要過度地困擾于方式方法的選擇是否符合主流觀點。這要求各個層級的高校教育工作者要轉變思想,努力形成高校榜樣教育創新的合力。