早期中國哲學(xué)問題史研究論析
——以張岱年《中國哲學(xué)大綱》與宇野哲人《中國哲學(xué)概論》為對象

郭曉麗

（內(nèi)蒙古大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010021）

20世紀(jì)前期是“中國哲學(xué)史”研究及其學(xué)科創(chuàng)制時(shí)期，其學(xué)術(shù)成果和學(xué)科建構(gòu)歷程，首先是與中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想發(fā)展的時(shí)代要求相應(yīng)，是學(xué)人們艱苦探索的結(jié)果；同時(shí)也受中日兩國“中國哲學(xué)史”學(xué)術(shù)互動吸收借鑒的諸多影響。這一過程構(gòu)成了早期中國哲學(xué)研究的內(nèi)在主體性建構(gòu)與世界性的學(xué)科眼界的雙向互動和雙重關(guān)照。回顧其中的經(jīng)歷，反思其中的得失，有益于培養(yǎng)和樹立面向世界的中國哲學(xué)思想研究意識及學(xué)科建設(shè)目標(biāo)。

一

1926年，時(shí)任東京帝國大學(xué)教授的宇野哲人的《中國哲學(xué)概論》（以下簡稱《概論》）出版。1935年中譯本，由正中書局初版，王璧如翻譯，1936年再版。1937年，28歲的青年才俊張岱年寫成《中國哲學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》）①關(guān)于張岱年《中國哲學(xué)大綱》完成年代，本文依據(jù)書中《自序》落款，確認(rèn)為1937年。另：河北人民出版社1996年出版的《張岱年全集》第八卷“學(xué)術(shù)年表”：1936年，寫成《中國哲學(xué)大綱》初稿。1943年《中國哲學(xué)大綱》印為講義，1958年商務(wù)印書館出版，1982年中國社會科學(xué)出版社出版修訂本。。從寫作方法和目的看，二著均以哲學(xué)問題為線索研究中國哲學(xué)史。宇野哲人《序》說：“如彼之西洋哲學(xué)那樣地，用問題中心的方法，巧妙地歸納起來”“擬從時(shí)代的變遷以問題的推移為中心，寫一個(gè)稍有系統(tǒng)的東西，……作為了解中國哲學(xué)的要領(lǐng)之津梁。”[1](著者原序)2張岱年《自序》：“此書內(nèi)容，主要是將中國哲人所討論的主要哲學(xué)問題選出，而分別敘述其源流發(fā)展，以顯出中國哲學(xué)之整個(gè)的條理系統(tǒng)，亦可以看作一本中國哲學(xué)問題史”“以西洋哲學(xué)為表準(zhǔn)，在現(xiàn)代知識情形下這是不得不然的。