董仲舒思想對中華民族精神的影響

遲成勇

（南京鐵道職業技術學院 馬克思主義學院，江蘇 南京 210031）

董仲舒是西漢今文經學的創始人，儒學大師，被稱為“群儒首”“儒者宗”，是中國歷史上著名的哲學家、思想家和教育家，其所創立的漢初新儒學雖然具有宗教主義神學化目的論色彩，但不可否認其思想對儒學發展及中華民族精神世界圖景建構發揮了獨特的作用。

董仲舒思想集中體現在《春秋繁露》《天人三策》等論著中，他立足神學目的論和陰陽五行說，建立以天人感應為基礎的、以“三綱五常”為核心的內含宇宙論、人性論、義利論、大一統論、德治教化論及“天人合一”論等在內的龐雜的哲學思想體系。他提出“罷黜百家，獨尊儒術”，綜合先秦諸子百家之學，繼承和發展先秦儒學，創立漢初新儒學，實現了儒學的第一次綜合創新，并使儒學成為中國古代社會居于國家意識形態主導地位的思想，同時也開啟了宋明儒學之先河，對儒學精神和中華民族精神的形成和發展起了承上啟下的作用。限于篇幅，“以點帶面”，本文僅探討董仲舒“大一統”思想、重義輕利思想、德治教化思想及“三綱五常”思想對中華民族精神的形成和發展所發揮的獨特而多面的影響。

一、董仲舒“大一統”思想對中華民族精神的影響

“大一統”思想，是董仲舒政治哲學思想體系的核心內容，倡導建立一個疆域、文化、制度等全方位高度統一的中央集權制國家。秦漢時期首次實現統一的多民族的政治格局。孔子說：“四海之內皆兄弟也。……