桂林紅色文化在廉政教育中的價值與運用

張莉莎

（桂林市委黨校，廣西 桂林 541003）

桂林是聞名中外的山水名城，是國務院批準的首批歷史文化名城，抗戰期間作全國有名的抗戰文化城，大批文人志士云集桂林；長征途中最為悲壯的湘江戰役就發生在桂林境內，是關系中央紅軍生死存亡的一戰；有一支被譽為“不可戰勝的隊伍”臨陽聯隊，在漓江兩岸數百里疆場開展轟轟烈烈的抗日游擊戰爭，有力地打擊了侵略者的囂張氣焰；還有在中國共產黨領導下在敵后活動，為桂林解放事業立下不可磨滅功績的桂北游擊隊等等。這座城市不僅僅是山水甲天下的綠色生態之城，更是一方紅色的熱土，擁有著豐富的紅色文化資源，這是一筆非常寶貴的歷史財富。這種財富具有歷史穿透力，具有時代價值，廣大黨員干部應該銘記它，在新時代弘揚與傳承紅色文化，將其變成廉政教育的重要途徑。

一、桂林紅色文化與廉政教育

（一）紅色文化與桂林紅色文化概述

1.紅色文化

文化是民族的血脈，也是人們的精神家園。黨的十九大強調要“堅定文化自信”，提出中國特色社會主義文化要“堅持創造性轉化、創新性發展，不斷鑄就中華文化新輝煌”。［1］紅色文化是在中國共產黨領導中國人民進行革命斗爭、民族獨立、國家振興過程中所逐步產生的，它具有豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵，是馬克思主義理論與我們的民族精神緊密融合、中國化后所表現出的一種獨特文化形態。紅色文化包含兩個層次的意思，一是如井岡山精神、長征精神、延安精神等方面的精神象征符號，二是如各種革命遺址、紀念地、博物館等物質象征符號。

2.桂林紅色文化

桂林不僅僅有山清水秀的綠色，更是一方紅色的熱土。桂林紅色文化主要體現在兩個方面。

一是作為全國著名的抗戰文化城，桂林抗戰文化是桂林歷史的一塊豐碑。桂林抗戰文化城指1938年10月廣州、武漢陷落以后，到1944年11月10日桂柳淪陷以前，在桂林城所出現的欣欣向榮的抗戰文化。抗日戰爭爆發后，隨著淪陷區越來越多，大批的仁人志士云集桂林，如巴金、李四光、柳亞子、胡愈之、茅盾、歐陽予倩、田漢、張大千、徐悲鴻、夏衍等人，桂林地區的人口數量也因此由原來的6萬多人猛增到高峰時期的60多萬人。在周恩來的直接領導下，成立了八路軍桂林辦事處，李克農任處長，桂林八辦一度成為中國共產黨統籌南方抗日大局的重要支點。在這段時期，大量的進步書籍在桂林出版，中國的“精神糧食一一書，有80%是由它出版供給的，所以說桂林是文化城，不如說它是出版城更來得適當”。［2］當時還組建了大量的文化救亡團體，據不完全統計，抗戰時期，在桂林的文化救亡團體共有50多個，比較著名的有中華全國文藝界抗敵協會桂林分會、中華全國戲劇界抗敵協會桂林分會、中華全國木刻界抗敵協會、廣西建設研究會、中華職業教育社等。其中對桂林抗戰文化影響最大的是廣西建設研究會和中華全國文藝界抗敵協會桂林分會。中國共產黨主要通過這兩個文化團體與其他一些文化團體，影響、調動了桂林的抗日文化大軍，鞏固和擴大了桂林的抗日文化統一戰線。［3］舉辦了西南第一屆戲劇展覽會，戲劇作品豐富、觀眾和演員眾多，舉辦時間長、規模大，是中國戲劇史上前所未有的壯舉，新桂劇也誕生在當時。桂林為革命抗戰作出了巨大貢獻，它是全國文藝抗戰的文化傳播中心之一，是國統區文藝抗戰的重要組成部分，是抗戰先進文化的主要代表。桂林抗戰文化作為新民主主義文化的重要內容，高揚了愛國主義旗幟，服務救亡圖存、致力團結抗戰，宣傳了科學的思想理論，傳播、集聚正能量。它展示了抗日民族統一戰線的正確性，體現了抗日民族統一戰線的強大力量，為奪取抗日戰爭和世界反法西斯斗爭的最終勝利作出了非常重要的貢獻。［4］中國共產黨是桂林抗戰文化運動的領導者，桂林抗戰文藝運動并不是愛國文化人士個體的、自發的歷史行為，而是經過強有力的有效的組織之后，形成的大規模的文化運動。中共中央南方局、八路軍桂林辦事處的負責人為此做了大量工作。［5］

二是湘江戰役所體現的精神正是桂林紅色文化不可或缺的本土資源。發生于1934年桂北大地的湘江戰役，是中央紅軍長征途中最慘烈的戰斗，紅軍戰士從出發時的8.6萬人銳減到3萬余人。紅軍在湘江戰役展現出來的勇于犧牲、勇于突破、勇于勝利的精神，其內涵是無限忠誠、堅定信仰，是敢于擔當、統一領導、顧全大局，是一切為了群眾、一切依靠群眾，是實事求是、一切從實際出發的精神，這種精神正是長征精神的集中體現。

（二）紅色文化為廉政教育提供了豐富資源

廉政教育是一種感化教化活動，是我國懲防體系中的重要一環，是預防腐敗發生的重要手段，其內容和形式不是單一的，必須要豐富多彩，最好要用黨員干部、老百姓易于接受的形式去展示，能夠有效激發黨員干部廉潔從政的自我動力。一個地區廉政教育開展的好壞直接關系著該地區黨風廉政建設的好壞，它能幫助形成良好的干群關系、良好的行政氛圍，良好的社會氛圍。正確的廉政教育觀是廣大黨員干部提高拒腐防變能力和抵御風險能力、提升是非辨別力的強大武器。

“文化”最早的本義就是“以文教化”，紅色文化存在教化的重要作用，它為廉政教育提供了豐富的資源。我國各個地方的紅色文化資源豐富，已建成的各種獨具地方特色的廉政基地或學校，為黨風廉政教育提供了扎實有力的基礎，為深入開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭并獲得實效發揮了不可估量的作用。在桂林，有專門依托湘江戰役在桂北6縣建立的各種紀念館、烈士碑園等設施；也有八路軍桂林辦事處紀念館；還有充分挖掘桂林紅色文化資源與廉政教育相結合的桂林廉政教育基地等。這些都為桂林的黨風廉政建設，為桂林的廉政教育提供了豐富的資源和基礎。廣大黨員干部要主動參與其中，更好地去傳承紅色基因和革命精神，汲取進步前行的力量，在新時代弘揚與傳承紅色文化，將其變成廉政教育的重要途徑。

二、紅色文化在黨員干部廉政教育中的當代價值

黨員干部實際上是中國共產黨在老百姓心中的代表，是否有正確的價值觀、是否與人民群眾有著緊密聯系、是否有著較強的執政能力和執政水平，都直接決定著我們的黨在人民心中的形象定位。在廉政教育中加強紅色文化的教化，顯得尤為重要。紅色文化是中國先進文化的重要組成部分。在馬克思主義中國化的過程中，紅色文化在革命先輩的奮斗中不斷傳承和創新，它是中華民族獨有的文化形態，體現了中國特色社會主義文化的先進性，具有豐富的時代內涵，突出表現在以下四方面：

一是社會主義核心價值體系建設的構建需要紅色文化。廣大黨員干部要學習歷史，牢牢記住為什么要出發，就必須對紅色文化了如指掌，必須對中國共產黨歷史及其倡導的精神熟知于心，這是推進構建社會主義核心價值體系建設中一個非常重要的部分。當前，社會各種思想價值觀念活躍、多元，形成了復雜局面，各種意識流日趨多樣化，在這樣的背景下，廉政教育更加需要紅色文化的教化。廣大黨員干部在廉政教育過程中接受紅色文化洗禮，能夠幫助他們更好樹立人生觀、世界觀、價值觀，樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀，樹立正確的財富觀、責任觀，能夠激發其干事創業的內生動力，能夠時刻讓其回望自己的初心和使命，在建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家中發揮主動自己最大力量。

二是民族精神的培育需要紅色文化。在廉政教育中加大紅色文化教化的力度，具有獨特影響，是因為紅色文化中展示出的中華民族獨特的、優秀的精神氣質和品格，能夠讓廣大黨員干部在學習中感悟到其具有豐富生命力的思想、高尚的品格和堅定的信仰和志向。紅色文化在近代、新民主主義時期、社會主義革命和建設時期、改革開放各個不同時期，無論是中華民族抵御外敵、爭取國家獨立民族解放自由，反帝反封建，或者中國人民自力更生、艱苦奮斗，還是改革創新、實現中華民族偉大復興的“中國夢”的歷史新階段，紅色文化都在不斷被賦予每個時期新的內涵，具有鮮明的時代特性，都在引領著廣大人民不斷前行，引領著黨員干部在不斷傳承中體現以愛國主義為核心的民族精神，逐步形成的中華民族特有的文化。

三是培育勤廉榜樣需要紅色文化。目前，越來越多的70后、80后、90后的干部走上領導崗位，這一代的干部幾乎都是生活在祖國繁榮發展的新時代，沒有經歷過血與火的考驗，沒有面臨生與死的抉擇，沒有經歷革命年代，但是這部分人，卻是在實現中華民族偉大復興的中國夢征途中擔當祖國建設的主力軍。對于他們而言，對歷史的了解都來自于學習的書本，在主觀意識上會覺得諸如“犧牲”“拋頭顱灑熱血”“某某精神”之類的詞語來得比較遙遠，認為這些事情只有發生在革命年代，發生在書本上，存在于形而上的層次。隨著歷史的遠去，基于此，加強紅色文化對黨員干部廉政教育中教化的作用顯得尤為重要，體現在通過具象的、親身參與的體驗式地去感受到革命先烈為新中國成立而努力奮斗的那種精神，讓他們有價值上的沖擊，感受到榜樣的偉大力量，并從這份力量中感悟到這些精神并不是虛構的，而是真實存在并具有跨越時代的張力，必須進行新時代價值的傳承，紅色文化有利于榜樣意識的培育。榜樣能夠引領前行、典型幫助向上，紅色文化中展示出的優秀榜樣、先進典型能夠幫助廣大黨員干部受到啟發并汲取力量，內化于心、外化于行。

四是紅色文化中所傳承的精神是與主題教育高度契合的。開展“不忘初心牢記使命”主題教育，目的在于守正固本、培根鑄魂，喚醒每位黨員的入黨初心，回歸黨員的本真，時刻不忘黨員的身份，要讓共產黨人初心的力量和精神深深融入自己的血脈和靈魂里。人生常會面臨種種選擇、風險和困惑，被貪欲裹挾時，很可能會作出錯誤的選擇。改革開放40年來，隨著商品經濟的發展，部分的黨員干部受到誘惑，丟失了初心，磨滅了信仰，最終走到人民的對立面。黨員干部要經常回望自己的初心，時刻牢記自身的使命，而紅色文化所展現出的不忘的初心、堅定的信仰、開闊的心胸、高遠的志向、心中對黨、對人民、對國家的牽念，正是幫助我們補鈣、強身健體的重要途徑。以桂林湘江戰役中的紅色文化為例，湘江戰役面臨前所未有的嚴峻形勢，我們黨和紅軍并沒有因此停止前進的步伐，在面對艱難困苦時并沒有喪失前行的信心，有掩護主力部隊過湘江，紅三軍團紅六師18團與敵三個師展開激戰直至彈盡糧絕，紅五軍團紅三十四師全體官兵幾乎絕命后衛等等。這一段段真實的歷史，這一幅幅鮮活的面容與身軀，正是體現了紅軍戰士勇于犧牲、勇于突破、勇于勝利的精神，正是這些精神令敵人膽寒，鋪平了通向勝利的道路。當前，一些黨員領導干部在處理個人利益與集體利益、地方發展利益與國家法律法規之間存在著認識不清的誤區，思想上的錯誤任務直接導致了行動上反方向。此時，將這樣一種紅色文化融入到主題教育中，從桂林的歷史本源去尋找初心的力量，去汲取前進的動力，傳承好發生在桂北大地的歷史精神，能夠幫助全市黨員領導干部夯實理想之基，樹立起正確的人民觀、奮斗觀，從而充分發揮湘江戰役所展現的長征精神的引領作用和教育功能，使每位黨員干部都能從其精神品格中獲得精神上的養分，從而黨性受到錘煉，靈魂受到洗禮。

三、桂林紅色文化在黨員干部廉政教育中的運用

一是緊緊依托桂林紅色文化指導廣大黨員干部踐行社會主義核心價值觀。多年來，一些外部勢力利用媒介以及影音、書籍等方式不斷向我國民眾輸入其意識形態與價值觀、灌輸消極腐化墮落思想。要在這場斗爭中贏得勝利，必須要牢牢把握住在意識形態領域的話語權與主導權，牢牢把握住國家價值目標、社會價值導向、個人價值三方面的有機統一結合，注意意識形態方面的問題，對于不同社會階層、不同主體間價值觀存在的差異要高度重視，增強社會主義意識形態的凝聚力。在這個過程中，桂林要緊緊依托本地紅色文化，用桂林紅色文化中特有的精神去突出理想信念之基，用斗爭精神、擔當作為去推動桂林的改革創新，將其中所蘊含的物質資源和精神資源作為加強黨員干部思想道德建設的重要素材，更好地占領陣地，加強思想與文化的融合式發展與促進，推動社會主義核心價值體系建設。

二是充分保護、挖掘和傳承桂林紅色文化資源，建立健全開展廉政教育的軟硬件。要充分發揮紅色文化資源的導向功能，把握紅色文化具有對人格進行塑造、品德加以教化的功能。一方面加大對紅色文化遺址、遺跡進行有效的保護，根據習近平總書記等中央領導同志對湘江戰役紅軍遺骸收殮保護工作的重要批示指示精神，要結合實際情況進一步做好湘江戰役紅軍遺骸的收斂和保護工作。另一方面要對桂林紅色歷史溯源、找根、尋魂，組織專家學者、高校、黨校教師及相關部門充分挖掘桂林紅色文化資源的深刻內涵和時代價值，挖掘紅色文化背后所孕育的中華民族生生不息的偉大民族精神，幫助大家樹立和堅持正確的歷史觀和價值觀；挖掘出桂林紅色文化中所展出的榜樣的力量，積極開展宣講，在大眾廣泛接受紅色文化教育過程中，發揮其主觀能動性，讓每個人都能將榜樣意識植根于心。對標榜樣模樣，做好新時代傳承。再者需要建立健全建設好開展廉政教育的各項設施設備，開展廉政教育的項目層次有高有低，維度也不盡相同，如大到有經中央批準，中央紅軍長征湘江戰役紀念設施落成儀式在全州舉行；小到在桂林某社區擁有道德講壇的教室，能夠邀請老師進行一場紅色宣講在老百姓心中生根發芽。

三是對紅色文化教育教化方式方法和傳播途徑進行多樣化開發。多年來，桂林宣傳的主要是山水甲天下的“綠色”，在“紅色”方面的宣傳不夠。在新的歷史時期下，必須拓寬紅色文化的宣傳渠道，創新各種教育教化的方式方法和傳播途徑，擴大桂林紅色文化的影響力，使桂林原本就熠熠生輝的紅色文化能夠發揮其最大的作用和價值，任何形式的教育只有使受眾內心深處得到觸動，思想境界有升華，并愿意主動去付諸行動，那么這種教育才是有實效性的。隨著網絡的發展和時代的進步，紅色文化宣教的方式方法和傳播途徑也需要與時俱進，充分了解受眾需求基礎上，將很多抽象化的紅色文化轉變為大家喜聞樂見的信息。要實現這些，就必須根據時代發展的模式和特點進行有效拓展，創新宣傳教育手段，可以選擇傳統的說教式與網絡、社會和移動傳媒等多種手段相結合的方式，也可以采用慕課、微課的形式，利用短視頻內容精煉、傳播快的特點在手機等移動客戶端上廣泛傳播；更新教育內容，在內容上要貼近黨員干部生活、工作，用鮮活的事件、生動的素材去觸及受眾的內心，引發共鳴，才能真正達到紅色文化潤物細無聲、無時無刻不在的效果，讓人的內化更容易實現，化“被動接受”為“積極主動”。

四是深入挖掘“湘江戰役與長征精神”背后的故事與內涵，將其作為桂林開展廉政教育、開展主題教育的重要內容。過去，紅軍戰士勇于犧牲、勇于突破、勇于勝利。如今，在新時代的長征路上，桂林廣大黨員干部依然要靠這“三個勇于”精神開辟前進道路，加快推動桂林高質量發展。在桂林豐富的紅色文化資源中，可歌可泣英雄事例舉不勝舉。要在廉政教育、主題教育活動中好好對標先烈找準自身差距，用榜樣的力量激勵自己、鼓舞斗志、激發干勁，干在實處、走在前列。第一個方面要對標革命先烈勇于犧牲的精神，筑牢理想信念之基。從桂林近年查處的領導干部看，無一不是隨著理想信念的退化、喪失，再一步步走向違紀違法甚至犯罪的道路。紅色文化中蘊含了許多進步的力量，廣大黨員干部在干事創業中要汲取這些進步的力量，不斷“補鈣”，堅定我們的信仰，將其化為前行的動力。第二個方面要對標先烈勇于突破的精神，用堅強的意志去推動改革創新發展。當前，一些黨員干部思想保守、解放思想不夠，創新創業氛圍不濃厚，體制機制的活力不足，有的黨員干部看到困難和不利條件多，對獨特優勢和機遇認識不夠，信心和干勁不足。要破除這種現象，其中很重要第一個途徑就是從紅色文化中去尋找破解難題的答案，比如結合紅色文化理想信念教育，經常性讓黨員干部展開思考：“現在的困難、艱苦能比紅軍長征更困難嗎？”問題是具有導向作用的，這就需要對標先烈勇于突破的精神，認真查擺自身因循守舊、封閉狹隘、安于現狀、甘于落后、畏首畏尾、等靠要看等問題，解放思想推動桂林改革創新發展。第三個方面要對標先烈勇于勝利的精神，用革命的信心強化干部擔當作為。湘江戰役中，面對數十萬敵軍的圍追堵截和極其惡劣的自然環境，紅軍始終堅信一個真理：跟黨走就一定能勝利。正是這樣的信念和信心，鼓舞紅軍將士克服千難萬險，征服千山萬水，最終突破了湘江，取得了勝利。這樣的紅色文化所展現出的可貴擔當精神，激勵和鼓舞著桂林廣大黨員干部做一位有擔當、有作為的優秀黨員干部。

五是將地方紅色文化資源變成經常性開展廉政教育的重要途徑與桂林是一方紅色文化的熱土，各地都要充分挖掘自身獨有的紅色文化資源，如抗日民族統一戰線、湘江戰役、臨陽聯隊等等，將紅色文化與廉政教育有機結合起來，并相應建立了一系列學習、教育、考評和激勵機制。在學習教育機制上，要深入挖掘紅色文化資源中廉政教育的理論素材、資源，可依托廣西、桂林廉政文化研究中心等機構，建立并壯大一支專門此項工作的研究隊伍，盡快將桂林目前已挖掘的紅色文化成果進行有效轉化，轉換成一大批能觸及受眾內心深處的廉政教育素材、資源。在考評和激勵機制上，要爭取建立廉政教育的反饋和相應激勵機制。桂林紅色教育基地、廉政教育基地眾多，教育基地的作用本是為了教化，可是目前卻出現了兩種現象，一種是一些黨員干部來到教育基地，存在著完成任務、拍幾張照片做黨建資料、只是來參觀的心理，他們并沒有從主觀能動性上端正態度。而這種黨員干部所在的單位，必定是組織紀律性差、理想信念意識淡薄的單位，何談真正地為人民服務？另一種是組織紀律性強、宗旨意識強，到廉政基地是真正認真學習、深入思考的部門和單位。對于接受教化的兩種截然不同的情況，必須在教育基地有反饋和激勵機制，對前來接受教育的廣大黨員干部考核，與其所在單位、主管部門進行有效溝通，作為干部考核、單位績效考核的一項重要依據。