增加文化內涵 提升教學質量與公平度

余祖光

當下，職業院校教學中尚待破解的一個痛點是，課堂教學中存在相當一部分學生不抬頭、低頭玩手機和打瞌睡的普遍現象。這種現象的存在，即使有優美校園環境、先進教學設備、不錯的師資條件，教學質量也不容樂觀。僅以農村、城市低收入家庭學生免費進中職和80%以上高職生是家庭的第一代大學生，就斷言阻斷了貧困的代際傳遞，恐怕為時尚早。雖然，職業教育的公平問題，有資源配置制度和政策支撐，政策效果也會因教學短板不給力而縮水。新時代教育和職業教育的改革發展目標，以問題為導向都直指公平和質量。決策層的意見和職業院校的實踐體驗，都逐漸感到增加文化內涵，是在教學層面破解這一難題的關鍵一招。

在上下求索、內外比較之中，我們發現文化回應式教學（CRT）是一種針對性較強的改革措施。發達國家采用這種教學方式，曾主要針對一些弱勢和移民群體子女的學習成績不佳問題，后來擴展到更加廣泛的服務范圍。社會發展和文化多樣化，使這種教學方式應運而生。一方面以縮小教育差距、緩解社會矛盾，尋求文化融合；一方面教育教學關注點從重知識技能到強調心理情感，再到重視社會文化層面的提升、完善，體現了對教育文化本源的回歸。文化回應式教學鮮明的宗旨在于，為沒有接受過充分公共教育服務的學生提供公平而有質量的教育，使其提升學業成績和改善學校表現。其教育理念、原則和策略滲透著文化育人的精神和做法。

文化回應式教學認為經濟、社會弱勢群體學生學習成績較差和學校表現不佳問題主要由經濟社會差距造成，視這些學生為文化差異的學生，并應給予同等尊重、更多的關懷和服務。其秉持以下原則：一是對來自不同種族、階層和群體學生的文化予以肯定并將其中積極部分作為教學資源而非學習障礙；通過對其文化身份認同，讓學生得到尊重、提升自身文化主體意識并樹立自信心和社會責任感。二是注重在學生家庭、社區和學校經歷，抽象世界和現實社會生活之間架設有意義的“橋梁”，便于學生在原有社會文化認知基礎上構建新知。三是采用與學生群體興趣、學習風格相適應的教學策略，提高教與學的有效性。因為學生總是通過自己的文化身份去感知、理解和認識世界，吸收價值觀、實際技術和形成習慣，教學要利用他們的文化優勢。四是讓學生在獲得知識技能的同時實現文化成長，主要表現于認識和贊美來自家庭和家鄉的母文化，了解和包容他人文化，促進社會和諧團結；感恩父母、熱愛家鄉，進而融入熱愛社會主義、愛國愛黨的主流文化。五是將來自學生社會階層和族群的學習需要和文化經驗引進補充教材，發揮其學習的“腳手架”作用，使新的內容學習更易接受、更有意義和文化相關性。要讓學生看到，在課程內容中也有自己所屬群體的優秀人物及其社會貢獻。上述與傳統教育的區別既表現在教師、學生、其他教育工作者作為教育文化主體的文化回應力，又表現在課程教材、教學策略、教學環境和師生關系等文化載體所體現的文化回應力，由此得名為文化回應式教學。

采取這一教學方式，教師要通過學習和反思建立正確的教學文化觀，具體表現是要摒棄對學生的刻板印象、低期望、忽視態度甚至歧視行為。教師的文化回應能力，包括多元文化知識和教學中的文化敏感力、關愛力和文化協調力。教師要有一只文化的眼睛，能看到自己的文化與學生文化的不同，能夠自我反思以理解包容不同文化，營造好跨文化教學環境和氛圍。同時，要縮小師生權力距離，在教學上給予學生更多的關懷照顧，尋求并利用學生已有文化經驗與語言資源，讓其體驗到教學參與感和學習進步的獲得感，以實現學習成績與社會文化的同步發展。

不論是提高外部適應功能，還是落實新時代教育提升自身質量和公平的要求，比較研究與試驗都是有益和可行的。但注意既要文明互鑒，又要把握批評性借鑒的正確政治方向，建立師生對工農勞動文化的認同與尊重，發揮文化回應教學與其他先進教學方式的合力，助力“三教改革”，為全面提升職業教育的質量與公平的戰略要求做出積極回應。