最具象征意義的密修本尊像

黃春和

密修本尊是藏傳佛教尊奉的最重要的本尊像。密教強調修習本尊，提倡通過身、語、意三密與本尊的相應修習而達到“即身成佛”的極至。密教修行的最高層次是無上瑜伽，無上瑜伽修習所依本尊就是密修本尊。

在藏傳佛教里，具有代表性的密修本尊有大日如來（圖1），大威德金剛、勝樂金剛、密集金剛、歡喜金剛、時輪金剛、馬頭金剛、金剛橛、大輪金剛手等。這些本尊不像其他神像有非常具體的宗教履歷和濟世神通，而是代表著不同的宗教理論和修法。有的屬于方便父續(xù)法門，如密集金剛等;有的屬于智慧母續(xù)法門，如勝樂金剛、歡喜金剛等;有的屬于不二時輪續(xù)法門，如時輪金剛等。在藏傳佛教五大教派中，除噶當派不重視密修外，其余四派都重密修，都有本尊的供奉和修習。對于這些本尊，各派所奉也各有偏重。如薩迎派偏重喜金剛法門;噶舉派重視勝樂金剛法門，格魯派重視大威德金剛法門。密修本尊在密教修法上的功用和意義直接影響到它們藝術形象的復雜變化。

密修本尊的形象在藏傳佛教各類造像中最為復雜，造型上有單身、雙身和多面多手;面相上有善相、怒相和善惡兼具相，另外每尊造像還有顏色上的復雜規(guī)定和變化。如圖2的馬頭金剛像，紅發(fā)豎立，面相兇忿，三目圓睜，吡牙咧嘴。上身披人皮，下身圍虎皮，項掛50人頭骨。有6只手，手中各拿不同的法器。擁抱明妃，展左站立，顯示出大無畏、大忿怒的姿勢。再如圖3的大威德金剛像，它共有34只手，9個頭，正面為牛頭，16條腿，左右足分別踩著8種人和獸，擁抱明妃“羅浪雜娃”，也是展左足站立。它的形象在藏傳佛教造像中是最復雜最恐怖的，每一個見到它的人無不感到震驚！值得注意的是，這些本尊造像并不是以追求兇忿、復雜的形式為真正目的，而在于象征它們所代表的佛理和修法，在它們身上沒有一處特征不具象征意義，如大威德金剛像，它的9面代表九部佛經;二牛角象征佛教真俗二種諦理;34只手加上身語意三業(yè)象征佛教修習的三十七道品;16足表示十六空性，可謂處處顯示佛理。由此可見，這些密修本尊并不是一般的宗教神，而是密教理論和修法的高度藝術化和擬人化，每一本尊其實就象征了一部完整的修法。密修本尊的這一特點使其成為藏傳佛教造像中最具象征意義的造像題材和藝術形式。

由于密修本尊皆為雙身合抱的形式，因此自古以來內地人士都習慣稱之為“歡喜佛”，并認為是一種有悖我國傳統(tǒng)倫理道德的淫樂形式。這是一個極其錯誤的看法。首先從修法上看，這種造像代表的是密教修行的最高層次，最高層次的修行是在斷除了煩惱，獲得了內心清凈的基礎上進行的。也就是說修此法者已斷除一切煩惱，沒有了世俗的男女情感和色欲，其修雙身的目的是為了繼續(xù)修得身體清凈，達到即身成佛。密教特別強調先顯后密的修習次第也正是為了杜絕那些借雙修之名而行淫樂之實的違規(guī)行為發(fā)生，從事實上講，這種形式的造像表示的是一種理念，一種宗教哲理，父體代表方便，母體代表智慧，方便與智慧合一代表的正是佛教最高的諦理一悲智雙運;同時這種雙身和忿怒的形式，又表示對世俗的超越，顯示佛教法力的偉大。由此可見，雙身形式的密宗本尊像是完全沒有世俗淫樂形式的思想成分的。