碑帖的鑒定

秦公

問：現在文物市場上進行拍賣或交易的多是帖，如何鑒定帖呢？

秦：各種文物的鑒定中，碑帖除了鑒定真與偽、粗與精、翻刻與偽刻、涂描、填蠟等內容外，還有一點非常重要：碑石比較悠久，加上自然的風化，給碑本身造成了很多以前沒有的東西。越早的碑，文字存在的越多，碑面完整。時間長了，損傷越大，碑字越少。因此，碑字的多少是碑帖鑒定最重要的內容。

碑刻拓本考證學，自清乾嘉以來，翁方綱、阮文達等考據學的倡興，成為書法界和學術界的熱門。各家紛紛著書立說。而碑本拓帖鑒定，大都是按著碑字多少為依據。如清末方若的《校碑隨筆》、羅振玉的《雪堂所藏金石文字簿錄》，以及張彥生、馬子云等專家的論述。近人王壯弘對前代碑學進行了一此增補，著寫的《增補校碑隨筆》，基本上也是這路子。

問：某碑在什么時候少了哪些字，損了哪些字，就可斷定是什么時候之后的碑帖了。

秦：正常情況下，這是一種鑒定思路。另外有一種現象是，碑上的字多了。

問：后人補刻的。

秦：不是。東漢的《史晨碑》兩面刻字，俗稱《史晨前后碑》，兩面書法傳說出自蔡邕之手，是漢碑中的上品，屬虛和端莊的一派。原此碑中每行最末一字過去嵌在碑座的跌眼中了，拓碑的人只拓到35個字，最下面的字沒有拓著。乾隆五十四年，有人將跌眼鑿開，升碑后，露出最下一行的字，再拓，字多了。到底是字多還是字少的是舊的？還有，碑出土后要清洗一遍再拓，這就是初拓本，從一般的道理上講，初拓本是最完整的。但是，為什么有拓本比初拓本還完整？

問：是后人補刻。

秦：還不是補刻的。拓碑前洗碑時，沒有將字口內的泥洗干凈，鋪上紙拓時就捶打不出筆道，好像碑的這地方就殘了。后來拓碑的是個細致人，用刀子把字口剔干凈，再拓，字就完整了。如隋代《元公姬墓志》，初拓本沒有的幾個字，后清洗字口，字反而有了。

問：像這種情況，是初拓本值錢，還是后來的拓本值錢？

秦：初拓本值錢。它早。還有一般的碑刻，主要的刻法是單刀斫入，斜刀刻字，使得每個筆畫的字口向內斜，成一銳角，用行話說，“越來越瘦”拓碑一般是拓一張洗一遍，隨著時間的推移，碑石再堅，也經不住反復洗碑的磨擦，碑越磨越薄，字口越來越瘦，筆道也就越來越瘦。鑒定時，筆道越肥的拓本，年代越早。

問：刻碑只有這一種刻法嗎？

秦：有些碑字口是直刻平底，字口的變化不大。東漢《禮器碑》的筆道肥瘦變化不大。這與刻法有直接關系。

問：《禮器碑》名氣好象很大。

秦：《禮器碑》的全稱是《漢魯相韓造孔廟禮器碑》。無額，四面刻均是隸書。此碑為中國最重要的漢代碑刻，號稱漢碑第一。自宋至今著錄最多。明代郭宗昌在《金石史》中評道：“其字畫之妙，非筆非手。漢諸碑結體命意皆可仿佛，獨此碑如河漢，可望而不可及。”歷代推崇為隸書極品，凡是學寫漢隸的，都以《禮器碑》為楷模。

問：《禮器碑》如此著名，它的拓本一定很值錢吧？

秦：最好本是明代的初拓本。民國以來，行內認為《禮器碑》的拓本中，價值最高的是大畫家高鳳翰藏，羅振玉等題跋的明拓本。

問：現在哪兒？

秦：北京圖書館。

還有一例，北魏的《曹望造像》。這件石刻作品上面有像，下面有文字，正書。造像于光緒初年在山東臨淄發現出土，1921年由上海耒遠公司賣給法國人，現藏于巴黎博物館。這件作品雖出土較晚，雕刻、書法是第一流的。出土不久就流失國外，藏在國內的拓本不多，因此有不少作偽的。但是作偽者在一些關鍵地方忽略了。造像的第二層有一匹馬，馬尾有一斷痕，作贗者忽視了這一點，所以，凡沒有斷痕的都是贗作。因為原石已流海外，作品又是精逸之作，所以原石拓本的價格很昂貴。1995年北京翰海秋拍了一件陳介祺舊藏并題跋的本子，拍到了人民幣4萬塊。

所以，完整的本子，不一定是初拓本。比如前面說過的唐《懷仁集王羲之書圣教序》碑翻版特別多。原刻中“佛道”的“道”字的第二、三筆間中斷，但作偽者不知斷筆，未經細審，遂誤刻成未斷。

問：凡是未斷的都是翻刻本？

秦：翻刻本也有刻成中斷的。這僅是鑒定此碑的其中一點依據。

問：你上面講了一大通，給人的印象是，鑒定碑帖中最重要的訣竅是死記硬背。每個碑，什么時候損了哪里，初拓時有哪些筆畫，或沒有，歷代拓本損了或多了，都要死記。

秦：死記是必須的。我覺得最主要的是多看。多比較，不但要看真的，還要看徦的。假的，假在哪里。要一點一滴搞清楚。時間長了，看的東西多了，從量變就會達到質變、產生飛躍。

問：有記載十分完整的書，供記性不好的人死記嗎？

秦：對碑帖考證最詳的，是民國初年方藥羽的《校碑隨筆》和后來王壯弘的《增補校碑隨筆》等。最好與拓本對照著看，這樣印象深，容易記。只看書，不看拓本，如同瞎子摸象，隔山買牛。

問：帖除上面所說的仿制還有哪些作贗手段？

秦：清代石刻術發展以后，給碑版作偽提供了底本，準確講是在石版印出來的本子上再加工。用宣紙石印出來的帖，它表面的顏色與墨的顏色相近，有一定的光。本來石印本是平的，作贗者用硬物把字口一筆筆劃一遍，產生出凹凸感，行內稱“剝字口”。最后在上面大涂墨，去掉印刷油墨的光澤。

講究一點是用拓本、影印本、石刻本相互結合起來作贗。我看過一個李陵碑的拓帖，偽造手法十分高明。這件拓本年代夠晚明，初拓本是明初的。兩者之間只有“婢傭"兩字的“婢”字不同，于是從石印本上挖下此字，補在晚明拓帖上，再剝字口、涂墨，充明初拓本。

還有是在帖上涂墨。某字在初拓時不損，后因某種原因用墨涂掉了。如現藏西安大雁塔的唐《雁塔圣教序》碑與剛才說的《懷仁集王羲之書圣教序》的內容一樣，由于序文是唐太宗與高宗寫的，所以刻了多塊。此碑是唐代大書法家褚遂良58歲書寫的，也是褚正書的代表作，字寫得雍容婉暢，如美人嬋娟、儀態萬千。碑文由當時刻碑名刻手萬文韶刻，精細入微。此碑正文21行，行40字，碑文中的兩個“治”字，為避高宗名諱，缺末筆，有宋拓本、明初拓本、明中末拓本存世，清各代也均有拓本。順治一朝的拓本，為避順治名諱，將“治”字涂掉了。凡無“治”字的帖都是清以后的。清康、乾間原石中的二“治”字已封口。

這種在舊帖上挖、涂作偽，放在燈下細心觀察，能看得出來。

問：既然能在燈下看出來，有沒有辦法直接在碑上做手腳？

秦：有一種蠟補法。在石碑上補蠟。碑石壞了，用蠟填平，照初拓本刻出來，再拓，現在沒有，而補拓本的字又存在了。凡是蠟補的字，字口不象石刻原字那么瓷實，蠟與石頭的邊緣有銜接處，在燈光下看有一道淺印痕。

問：還得用燈？

秦：唐代《多寶塔感應碑》是唐代大書法家顏真卿在他44歲寫下的。此碑為顏書正楷，字體端莊雄偉，氣勢開張，結字平穩嚴謹，可以看出隋唐民間書手的影響學顏體的人，往往以此碑為初階邁第一步。此碑的碑石堅潤，鐫刻精妙，歷千年不失原貌。幾年前在歷史博物館曾經見過整張的宋拓本，上面還有清代著名的金石學家的題跋，都認為是宋拓。可是按年代考據，此拓本有疑問：《多寶塔》在康熙年間曾被雷擊過，打掉了十七八個字，這帖我發現有明顯蠟補的痕跡，“鑿"字是做出來的。再有作贗者忽略了明拓本的第15行“克嗣其業”的“克”字下的“口”是完好的，作贗者沒有注意到，也就沒有補，所以連明拓都不夠，是康熙雷擊以后的本子。