遼代白瓷辨析

張桂蓮 尹虹

遼代白瓷是指遼政權統治時期在其所轄地域內燒造的白瓷制品。從窯址調查和發掘情況來看，北京龍泉務窯、遼寧官屯窯以及內蒙古缸瓦窯和上京窯等遼代瓷窯均以燒白瓷為主。而且遼代墓葬、塔墓、遺址中出土的陶瓷也以白瓷較為常見。可見白瓷在遼代陶瓷中占有相當大的比重。因此，弄清其面貌特征對于遼代陶瓷器的研究將會有極重要的意義。

根據遼代墓葬、塔基、遺址中出土的遼代白瓷的總體情況，可以將其分為粗細兩種。粗者胎體較厚、胎質較粗、胎色較深，以灰白色和黃白色較為常見，一般靠施化妝土來增加白度;釉色呈灰白、黃白、或純白等多種色調;制作工藝簡單，足墻粗矮，由于采用疊燒法，器外壁施釉僅及下腹部，盤、碗等圓器類的內底通常有三至四個橢圓形支釘痕。由于此類白瓷在遼代各窯址中均大量出現，可知其為遼代白瓷中的大宗產品，也是當時人們普遍使用的日常生活用器。細者胎體厚薄適中，胎質堅致細膩，釉質光結瑩潤，釉色多白中閃青或白中閃黃;制作工藝考究，采用匣缽單件裝燒，一般僅底部著地處無釉，與邢、定兩窯精品極為接近。與粗白瓷相反，此類器物在窯址中極難見到。鑒于以上情況，古陶瓷界在判斷這兩類白瓷的產地歸屬時，對于粗者基本能夠達成共識，認定其為遼代白瓷，但是對于后者則往往采取謹慎的態度，一般傾向于將其歸入邢窯或定窯。在此，筆者擬就以遼代墓葬和窯址中出土的白瓷器皿為標本，并參照邢窯、定窯、磁州窯白瓷的有關資料，對遼代白瓷尤其是細白瓷的一般特征予以說明。

遼代白瓷是在廣泛吸收中原陶瓷文化傳統的基礎上，結合契丹民族的生活習俗和審美情趣產生的。其造型一部分取自中原地區傳統的器物形制，如碗、盤、罐、執壺、渣斗、盒等。這些器物的造型主要模仿晚唐、五代、北宋時期的邢窯、定窯、磁州窯的同類器物，只是由于燒造地點不同等原因，它們或多或少地帶有自身的特點。另一部分則屬于契丹民族特有的陶器造型，如：雞冠壺、扳耳壺、盤口長頸瓶、盤口穿帶瓶、盤口注壺、凈瓶、長頸瓶、方碟等。這些器物主要源自游牧民族傳統的木、皮、金屬類用具，另有一些則由中原傳統器物變化而來。

遼代白瓷碗、盤可以分為斜直腹、弧形腹、花瓣式腹三種，其中前兩種的口沿多制成五瓣花式或六瓣花式。內蒙古大營子遼駙馬墓以及遼寧建平碌科遼墓、新民張家營子遼墓、北票水泉一號遼墓中均出土有斜直腹碗，有的口沿即為五瓣花式。同類器物在河北省曲陽縣定窯遺址中也有出土。兩者相比，不同之處在于：前者腹部較淺，后者腹部較深。遼寧阜新海力板遼墓和北京遼韓佚墓中均出土有五瓣花式弧腹碗，同類器物在定窯遺址中也有出土，只是前者上腹部微內攏，而后者以敞口居多。赤峰駙馬墓中出土的劃“新官”字款五雙脊式花口盤屬同形器型，前者為淺腹，弧形腹壁，上腹內攏;后者則為深腹，斜直腹壁，敞口。此外，遼代白瓷碗、盤、碟的足圈較大，給人以穩重之感，但是也常常伴有變形現象。定窯器物則足圈較小，器物造型精秀規整。

遼代白瓷罐以敞口，高領，圓腹，圈足比較常見，同時也見中原地區流行的短頸罐。內蒙古赤峰耶律羽之墓中以及遼寧阜新海力板遼墓等遼代早期墓葬即有出土，其胎釉及工藝與定窯上品較為接近。執壺也是遼代白瓷中較為常見的器物，其形制多樣、以敞口細長頸曲流曲柄圓腹執壺，管狀口折肩圓腹曲流曲柄帶蓋執壺、葫蘆式執壺，瓜棱式執壺較為流行。

雞冠壺是遼代陶瓷中最具特色的器物，同類器物在中原地區也時有發現，尤其是在邢窯、定窯遺址中已有多例出土。遼地出上的雞冠壺包括孔鼻式和提梁式兩種，中原地區目前則僅見提梁式一種，而且其提梁的尾部置一上翹的扳，腹部飾以類似障泥的裝飾，這些又是遼代雞冠壺中所不見的。扳耳壺為粗長頸，折肩鼓腹，肩部一側置一帶扳的小環耳。同類器物也見上內蒙古敖漢旗出土的遼代窖藏中的銀器。

盤口長須瓶為淺盤式口，細長頸，豐肩，收腹，平底或圈足，流行于遼代早期和中期。早期盤口較淺，豐肩瘦腹，中期盤口較深，瓶體修長。盤口穿帶是在盤口長頸瓶的兩側上下各置兩個橋形穿帶孔鼻。同類器物在河北定縣北塔基中也有出土。但是兩者之間明顯不同。遼地所出盤口為直口沿，圓肩.腹部上豐下削;塔基所出則盤口極淺，口沿外翻下折，折肩筒式。顯然是由于生產地點不同造成的。盤口注壺是在盤口長頸瓶的肩部一側置流而成，多出現于遼代中期和晚期的墓葬。凈瓶則為梯形管狀口，口中部出脊，折肩，收腹，圈足，一般出土于遼代中期的墓葬和塔基中。長頸瓶也是遼代特有的陶瓷造型，一般為喇叭形口、豐肩收腹，流行于遼代中期和晚期。

方碟呈正方形，曲線形口沿，斜直壁，平底。此類碟在北京房山北鄭村、遼寧朝陽北塔等遼代中期塔基中有多例出土。

遼代白瓷以素面為主，但是也不乏劃花、刻花、印花、剔花、白釉繪黑、綠色彩斑、貼塑等多種裝飾技法運用。其中刻劃花裝飾既有定窯單純以線條為裝飾的一類，也有磁州窯以較深胎色和潔白的釉色形成反差為裝飾的一類。前者是由于胎色較白或刻劃花以后再施化裝土的緣故，后者則是先在深色胎體上施化裝土，然后在化裝土上刻劃紋飾，以致刻劃線部分露出胎色，形成白色地子深色紋飾的裝飾效果。剔花則與磁州窯風格相同，先在胎體表面施一層化裝土，然后在其上劃出紋飾輪廓，再剃去紋飾以外地子上的化裝土，露出深色的胎體，形成以深色的地子襯托白色紋飾的裝飾效果。遼寧法庫葉茂臺遼墓中出土的盤口長頸瓶即屬此類。白釉繪黑花裝飾是磁州窯最具特色的裝飾技法，在遼代白瓷上也有使用。遼寧省博物館收藏的一件白釉繪黑花盤口長頸瓶，雖然沒有明確的出土地點，但是可以根據河北宣化遼墓壁畫中繪同樣形體的器物將其確定為遼代。此瓶釉面潔白黑彩純正，紋飾醒目，可以作為遼代同類裝飾的代表。白釉綠斑裝飾也是磁州窯中較為常見的裝飾技法，遼代白瓷上的此類裝飾有些比較隨意，不排除由于草木灰落入釉中偶然形成的。但是在遼寧阜新白玉都遼墓中出土的盤口長頸瓶的肩部有縱向的三塊綠斑，顯然是有意點飾成的。此處貼塑龍紋和鳳首等也是遼代白瓷上較為常見的裝飾內容。

遼代白瓷的裝飾圖案有牡丹花、菊花、卷草紋、柿蒂紋、蝴蝶紋、蕉葉紋、蓮紋、鳳紋、魚紋等。仿皮條皮扣裝飾主要指戳印圓圈紋、圓渦紋以及貼塑泥條泥餅等，其中圓圈紋和渦紋仿自皮具的針腳，泥條仿自皮具的縫合線，泥餅則用以代表皮扣，這些紋飾是遼代陶瓷中較具特色的裝飾內容，帶有強烈的游牧文化特色。其它紋飾則是中原地區邢窯、定窯、磁州窯常見的裝飾圖案。但是與中原地區相比，紋飾的構圖和樣式均有差別。

一般而言，遼代紋飾的構圖往往采用均衡對稱的原則，紋飾中可以畫出一條中軸線或一個中心，中軸線兩側和中心四面的紋飾形制大小基本一致。折枝花卉一般為花朵居中，兩側各有一片葉子，葉子的大小形狀相同。花卉葉子較大，形成大花大葉的裝飾特點。此外還流行將牡丹花的葉子和花瓣相間排列而成的帶狀裝飾。

刻劃蓮瓣紋在遼代中期極為盛行，常見于執壺、罐、碗的腹部。根據目前所掌握的材料，北京遼韓佚墓、遼寧朝陽耿氏墓、建平水泉一號遼墓、喀左北首嶺遼墓以及內蒙古陳國公主墓等均有此類裝飾的器物出土。同類裝飾在河北定縣北宋塔基中出土的器物上也有使用。比較兩地所出器物后可以發現，遼地所出一般先劃出蓮瓣輪廓，然后在每一個蓮瓣上刻出表現陰陽的四凸面和紋飾的地子。由于劃線較深，紋飾中均留有陰線輪廓痕跡，從中可以體味到遼代制瓷不注重修正的工藝特點。北宋塔基所出也是先劃出紋飾的輪廓，然后刻出凹凸陰陽面和地子，但是由于劃線極淺，因而在紋飾中基本不見陰線輪廓痕跡，紋飾干凈利落，極富立體感。

鳳紋裝飾的器物在遼寧法庫葉茂臺遼墓和朝陽耿氏墓中均有出土。同類裝飾在河南開封北宋李后陵中也可以見到。三者均為團鳳紋，時間相近，尤其葉茂臺和李后陵所出都帶有“官”字款，應屬同等質量產品，但是比較后可以發現兩者之間差別較大，李后陵的團鳳紋鳳首向左，用筆流暢，線條稀疏，體現出了定窯生動灑利的劃花藝術風格，而遼地所出鳳首向右，筆略顯拘謹，紋飾相對呆板、稚拙，很難想像同一窯場在同一時期內制作的同等質量的同一器會有如此差別，而且后者的鳳紋大頭，S形長頸的特點與許多遼代金銀器上的鳳紋相同，可證其應為遼地自產。

總之，從理論上講，遼代白瓷的胎釉既有白身的特色，也會有與邢、定兩窯相同的面貌特征、實際情況也是如此。收藏于遼寧博物館的矮身橫梁雞冠壺，胎體潔白堅細，釉色潤澤如玉，胎釉結合緊密，與邢窯上品難分伯仲。同類器物在日本也有收藏。1939年日本人在盜挖上京窯時獲得了大量該窯碎片。小山富士夫將此式雞冠壺與這些碎片進行對比后確定其為上京窯產品。筆者在遼寧省博物館閻萬章遺留下來的（他在調查上京窯時采集到的）碎片中也發現了胎釉特征與雞冠壺相同的瓷片，可見此壺極有可能是上京窯產品。遼寧硅酸鹽研究所關寶蹤考察缸瓦窯時采集到一件殘破的白瓷印花方碟，胎體輕薄，堅致細密，釉色光潔瑩潤。從其造型和裝飾特征來看，與遼地所出的此類器物相同，從而為這類器物的產地歸屬提供了依據。葉茂臺遼墓出土的劃團鳳紋盤，胎質潔白細密，釉質光潤，釉厚處微泛黃色，其工藝之考究與定窯上品相似但是正如前面所分析的，從其紋飾的風格來看還應屬遼代。盡管如此，大部分遼代細白瓷與榮、定兩窯還是有區別的、比如胎質相對較軟，釉色以白中閃青更為多見等。

總之，遼代白瓷從根本上來說與中原地區北方白瓷一脈相承，早期承襲邢定兩窯，中期以后磁州窯的因素日漸增多，但是在其發展的過程中又不可避免地在造型、紋飾、工藝等方面形成了自身的特色，使其成為了特征的白瓷體系。